les histoires des prophétes

23 décembre 2005

Introduction aux histoires des prophètes

Louange à Allah … 

Avant de parler de la série des histoires des prophètes, j’aimerais faire une petite introduction pour clarifier la raison pour laquelle j’ai choisi d’évoquer ce passé qui date de plus de trois mille ans. En fait, il faut rappeler que le tiers du Coran et un bon nombre de ses versets portent sur les histoires des prophètes. Ceci nous conduit à nous interroger : pourquoi tant de versets ont pour sujet les histoires des prophètes quel en est l’objectif? Et c’est dans cette introduction que je chercherai à énumérer ces buts.

1- Ces histoires ont pour but de raffermir les croyants : « Et tout ce que Nous te racontons des récits des messagers, c’est pour en raffermir ton cœur. Et de ceux-ci t’est venue la vérité ainsi qu’une exhortation et un rappel aux croyants » (TSC[1], Hoûd : 120). Le premier objectif est donc celui de raffermir et de consolider les croyants. 

A titre d’exemple, lors des difficultés ou des catastrophes qui nous arrivent souvent, une histoire comme celle du prophète Ayoub ‘Job’ pourrait être soulageante. Le Coran nous rapporte l’histoire de sa patience et de sa persistance face aux maladies et face au décès de son fils en disant –ce qui peut être traduit comme : « Et rappelle-toi Job, Notre serviteur, lorsqu’il appela son Seigneur : ‘Le Diable m’a infligé détresse et souffrance’ » (TSC, Sâd : 41).

La parole du prophète Ya’qoub ‘Jacob’ dans le verset Coranique –ce qui peut être traduit comme : «… Oh ! belle patience. Il se peut qu’Allah me les ramènera tous les deux. Car c’est Lui l’Omniscient, le Sage » (TSC, Yoûsouf : 83) nous montre de même un exemple de patience face à la perte des fils.

L’histoire du prophète Yûssuf est aussi un bon guide pour les jeunes qui se heurtent quotidiennement aux vices, tentations, péchés, désirs et photos amorales. Le prophète Yoûsouf dit lors de la tentation de la femme du ‘Azîze[2] –ce qui peut être traduit comme : « …Qu’Allah me protège ! C’est mon maître qui m’a accordé un bon asile… » (TSC, Yoûsouf : 23) ou encore lors de la tentation des autres femmes de la ville –ce qui peut être traduit comme : « … Ô Mon Seigneur, la prison m’est préférable à ce à quoi elles m’invitent …» (TSC, Yoûsouf : 33).

Parfois, beaucoup d’entre nous éprouvent du mal à cesser de commettre un péché qu’ils ont peut-être eu l’habitude de commettre. Les jeunes, par exemple, qui lient connaissance avec des jeunes filles hors du cadre du mariage, sont invités à lire l’histoire du prophète Ibrahim ‘Abraham’. Ce prophète reçut un ordre de sacrifier son fils et malgré la difficulté de cet ordre il s’y soumit. Comment oseraient-ils désobéir à Dieu en apprenant qu’Abraham se soumit à Son ordre de sacrifier son fils ? 

2- Le deuxième objectif de ces histoires est de nous instruire et de nous donner des leçons : « Dans leurs récits il y a certes une leçon pour les gens doués d’intelligence. Ce n’est point là un récit fabriqué. C’est au contraire la confirmation de ce qui existait déjà avant lui, un exposé détaillé de toute chose, un guide et une miséricorde pour des gens qui croient » (TSC, Yoûsouf : 111). Afin d’instruire et d’éduquer nos enfants et afin de purifier nos cœurs mais aussi afin d’apprendre comment confronter les difficultés de la vie, il nous est indispensable d’éclairer ce passer lointain. Ibn Al-Qayyem disait : le besoin en les prophètes dépasse, dans l’importance, celui de l’âme pour son récipient, celui de l’œil pour sa lumière et l’âme pour son corps. Il expliquait cette affirmation en disant que c’est grâce aux prophètes que nous sommes parvenus à connaître Allah (Exalté soit-Il). Il utilise également ces versets pour confirmer ce qu’il dit –ce qui peut être traduit comme : « Et c’est ainsi que Nous t’avons révélé un esprit [Le Coran][3] provenant de Notre ordre. Tu n’avais aucune connaissance du Livre ni de la foi ; mais Nous en avons fait une lumière par laquelle Nous guidons qui Nous voulons parmi Nos serviteurs. Et en vérité tu guides vers un chemin droit » (TSC, Ach-Choûrâ ‘La Consultation’ : 52).

3- Le troisième des objectifs est celui de les suivre et de les prendre pour exemples: parce que l’un des problèmes majeurs de notre jeunesse musulmane est celui de l’absence d’exemple. Le prophète Yoûsouf ‘Joseph’ d’ailleurs, pourrait constituer un bon exemple pour les jeunes face aux péchés. Sayeda Mariam (Marie) pourrait de même jouer le même rôle pour nos jeunes filles. Et pour les parents portant le souci de la subsistance de la famille, prenez pour exemple le prophète Abraham qui, jeté dans le feu, dit: « Allah me suffit : c’est le meilleur en qui je peux placer ma confiance ». Cet objectif est aussi mentionné dans une sourate qui, après avoir cité les noms de 18 prophètes, ordonne le suivant –ce qui peut être traduit comme : « Voilà ceux qu’Allah a guidés : suis donc leur direction… » (TSC, Al-‘An‘âm ‘Les Bestiaux’ : 90). Et, il va sans dire que les récits des prophètes constituent une matière riche pour la moralisation de notre vie quotidienne, la pratique de nos actes cultuels et pour la purification de nos âmes.

4- La consolidation du dogme islamique : Beaucoup de personnes comprennent par la consolidation de leur dogme ou de leur foi le fait d’être rude ou de maltraiter les gens, ce qui est d’ailleurs faux : il n’y a aucune contradiction entre la foi et la bonne humeur. Un jour, on demanda à Omar ibn Al-khattâb si les compagnons du prophète riaient et sa réponse fut la suivante : « Il riaient et riaient mais la foi dans leurs cœurs était plus solide que les montagnes ».  Peux-tu réaliser cet équilibre et avoir une foi qui équivaut ta croyance ? 

Les récits des prophètes nous aideront à raffermir nos cœurs : prenez à titre d’exemple l’histoire du prophète Yunûs ‘Jonas’ qui, dans le ventre de la baleine, dit –ce qui peut être traduit comme : «… Pas de Divinité à part Toi ! Pureté à Toi ! J’ai été vraiment du nombre des injustes » et reçut tout de suite la réponse divine –ce qui peut être traduit comme : « Nous l’exauçâmes et le sauvâmes de son angoisse. Et c’est ainsi que Nous sauvons les croyants » (TSC, Al-‘Anbiyâ’ ‘Les Prophètes’ : 87 et 88).  Cet exemple montre que ce n’est qu’en ayant confiance en Allah et en demandant Son secours et Son aide qu’Il nous soutiendra. L’exemple de l’histoire du prophète Ibrahim est aussi significatif : lorsqu’on voulut le jeter dans le feu, il dit « Allah me suffit : c’est le meilleur en qui je peux placer ma confiance » et Allah le sauva –ce qui peut être traduit comme : « Nous dîmes : Ô feu, sois pour Abraham une fraîcheur salutaire » (TSC, Al-Anbiyâ’ ‘Les Prophètes’ : 69). On ne peut également en aucun cas négliger l’histoire de Moïse : se trouvant avec son peuple entre l’armée de Pharaon d’une part et la mer rouge d’une autre, les compagnons de Moïse dirent –ce qui peut être traduit comme : «… Nous allons être rejoints » mais Moïse répondit –ce qui peut être traduit comme : « ...Jamais, car j’ai avec moi mon Seigneur qui va me guider » (TSC, Ach-Chou‘arâ’ ‘Les Poètes’ : 61 et 62)… C’est ainsi que les récits des prophètes nous apprennent la confiance en Allah.

5- Nous enseigner l’art de la Da’wa ‘prêche’ et de guider les gens : il se peut que beaucoup d’entre nous veuillent guider leurs voisins ou leurs amis mais n’utilisent pas pour ce faire les bons moyens. J’ai vu, par exemple, un prédicateur qui, après avoir loué Dieu et salué Son prophète dans une prêche de Vendredi, se contenta de dire “ Nous vous avons conseillés de prier mais vous avez désobéi, nous vous avons dit de payer la zakat mais vous avez refusé…il n’y a plus d’espoir en vous. Faîtes l’appel à la prière[4]”. 

Cette méthode n’est absolument pas celle que nos prophètes se sont efforcés de nous enseigner. Regardez par exemple comment le prophète Abraham prêchait tendrement et avec douceur. Il disait à son père –ce qui peut être traduit comme : “Ô mon père, je crains qu’un châtiment venant du Tout Miséricordieux ne te touche et que tu ne deviennes un allié du Diable ” (TSC, Maryam ‘Marie’ : 45). Bien que son père soit impie, le prophète lui parlait du Tout miséricordieux et non du Tout puissant. C’est pour cette raison qu’il est aussi conseillé pour ceux qui prennent leurs premiers pas sur le chemin de la piété de ne pas être rude et d’essayer par contre d’avancer tendrement. 

6- Ces récits nous apprennent aussi la finesse et la tendresse: prenez par exemple l’histoire du prophète Yoûsouf ‘Joseph’ qui, même en prison, parlait tendrement à ses compagnons en commençant toujours par : “O mes compagnons”. 

7- Nous aider à mieux comprendre le Coran : L’un des problèmes majeurs rencontrés par les jeunes est l’existence d’obstacles qui les empêchent de comprendre les versets du Coran. A travers l’étude des récits des prophètes, j’essayerai d’abolir ces obstacles en revenant de temps en temps aux versets correspondants à chaque récit.    

8- Notre dernier objectif sera de reformer la vie familiale: Sans doute, nous sommes confrontés dans nos foyers à beaucoup de problèmes entre pères et fils ou entre mères et filles. Le fait d’évoquer les récits des prophètes nous conduira à traiter de leur vie familiale et leur comportement avec leurs femmes et leurs enfants. On verra comment Abraham éduquait Ismaël, comment Ya’qub ‘Jacob’ traitait son fils Joseph, comment David élevait son fils Soliman et ce que Marie faisait avec son fils Jésus.

Il faut que vous compreniez tous que dans les récits des prophètes, il ne s’agit pas d’événements historiques mais plutôt de réalités et de relations qui se répètent au cours de l’histoire.

Méthodologie de l’étude :         

Je suivrai dans mes leçons une méthode précise qui respectera les règles suivantes : j’essayerai de tirer une leçon de chaque histoire –ce qui peut être traduit comme : «...Eh bien, raconte le récit. Peut être réfléchiront-ils » (TSC, Al-‘A‘râf : 176) et par conséquent je ne m’attarderai pas devant les détails qui parfois peuvent être inutiles. Je tire ce principe d’une règle de base dans la charia qui consiste à considérer inutile tout débat portant sur des questions qui n’engendrent aucun genre d’action. De tels débats sont considérés illicites par la charia. Citons à cet égard le débat sur l’identité de ‘Azar et s’il était le père ou l’oncle du prophète Abraham. Nous avons aussi des versets qui nous incitent à suivre ce principe –ce qui peut être traduit comme : « Et ne poursuis pas ce dont tu n’as aucune connaissance …» (TSC, Al-’isrâ’ ‘Le Voyage Nocturne’ : 36) ou encore –ce qui peut être traduit comme : « …Ne discute à leur sujet que d’une façon apparente.. » (TSC, Al-Kahf ‘La Caverne’ : 22). Il nous suffit donc les histoires qu’Allah a révélées. Mon troisième principe sera d’éviter les ‘Isra’iliyates’ ou tout ce qui fut rapporté par les fils d’Israël. Même au cas où je les citerai, je vous dirai qu’il s’agit ‘d’isra’iliyates’, de fausses histoires introduites dans les différents récits et dont regorgent malheureusement les livres islamiques. Je suis dans ce principe le verset disant –ce qui peut être traduit comme : « …Ne discute à leur sujet que d’une façon apparente et ne consulte personne en ce qui les concerne »[5] (TSC, Al-Kahf ‘La Caverne’ : 22).

Les sources bibliographiques: 

Pour ceux d’entre vous qui ont l’intention de documenter les récits dont je parle, ils peuvent revenir à ces sources:

Pour les exégèses: les exégèses d’Ibn Kathîr, de Cha‘râwy, de Qortoby et les ombres du Coran de Sayed Qutb.

Les livres portant sur les récits des prophètes: Bidayat w Nihayat (Début et fin) d’Ibn Kathîr, le livre de Abdel Wahhab el Najjar (un savant de l’Azhar), cheikh Mohammad Ali al Sabouny et cheikh Hassan Ayûb.

Progression des points : J’essayerai autant que possible de suivre l’ordre chronologique des récits ainsi que de citer mes sources et de me baser sur le Coran en tant que source principale.

  • Veiller à respecter l’enchaînement  chronologique

  • Classer l’apparition des prophètes selon le même ordre chronologique

  • Se référer au coran

Mais avant de commencer nos récits sur les prophètes, j’essayerai de répondre aux questions suivantes : Que signifie une histoire? Est-ce que les histoires des prophètes sont toutes vraies ? Ont-elles subi des changements ? Pourquoi se répètent elles dans le Coran ? Quelle est la différence entre le prophète (nabî) et le messager (rasoule)? Quel est le nombre de prophètes cités dans le Coran ? Et pourquoi quelques-uns furent cités et d’autres non? Peut-on préférer un prophète à un autre? Qui sont les prophètes d’oulou al ‘azm (les messagers doués de fermeté et d’endurance)? Et est ce que les prophètes sont incorruptibles ou non ? Est ce que cette infaillibilité est complète? Et sont-ils incorruptibles face aux grands péchés ou les petits péchés? Et le sont-ils avant la révélation du message ou le deviennent-ils après ?

Que signifie le mot de qassas (récits): la racine ‘qas’ signifie le fait de suivre les empreintes ou les pas des gens dans les déserts. Et c’est pour cette raison que le verset Coranique dit –ce qui peut être traduit comme : “C’est dans le talion (qisâsse) que vous aurez la préservation de la vie …» (TSC, Al-Baqara ‘La Vache’ : 179) ” et ‘qisâsse’ ici signifie le fait de poursuivre les criminels pour les punir. C’est pour cette raison aussi que dans l’histoire du prophète Moise, la mère de Moise ordonna à sa fille de suivre son frère afin de savoir l’endroit où il finira par s’installer –ce qui peut être traduit comme : « Elle dit à sa sœur : ‘Suis-le’… »[6] (TSC, Al-Qassas ‘Le Récit’ : 11). Il suffit donc de suivre les histoires jusqu’à en comprendre la sagesse. Le mot ‘qassas’ a été répété 30 fois dans le Coran.

Est ce que toutes les histoires des prophètes sont réelles? « Nous allons te raconter leur récit en toute vérité… » (TSC, Al-Kahf ‘La Caverne’: 13). Ceci veut dire qu’elles sont toutes exactes sans ajouts ni confusions. C’est ce qu’assure encore le verset –ce qui peut être traduit comme : « …Ce n’est point là un récit fabriqué. C’est au contraire, la confirmation de ce qui existait déjà avant lui… » (TSC, Yoûsouf ‘Joseph’ : 111). Nous devons également croire à tous les miracles cités dans le Coran (Yunûs dans le ventre de la baleine, Abraham jeté dans le feu, la mer fendue pour Moise). Le fait de croire en ces histoires fait partie de ta foi.

Pourquoi les histories se répètent-elles? En fait, le fait de répéter les histoires des prophètes dans le Coran consiste à marquer leur importance. Par exemple, la répétition de l’histoire d’Abraham et le sacrifice de son fils a pour but de nous inciter à obéir à Allah. Le fait que le prophète Noé ait persisté pendant 950 ans à appeler son peuple vers le droit chemin nous apprendra la patience. Les récits des prophètes se répètent parce que l’histoire de Satan avec les fils d’Adam se répète et se répétera toujours. L’histoire de l’arbre d’Adam qui symbolise la tentation de Satan se répète quotidiennement et nous succombons chaque jour. Ces histoires nous rappellent donc ces situations et nous réveillent en nous mettant en garde contre les tentations de Satan.

4-  Quelle est la différence entre le prophète (nabî) et le messager (rasoule): il est  fréquent de voir dans les ouvrages du patrimoine une distinction entre le nabî et le rasoule qui consiste à considérer le premier comme une personne à qui Allah a révélé un message et ne lui a pas ordonné de le transmettre alors que le rasoule est une personne à qui Allah a révélé un message et lui a ordonné de le transmettre. Je trouve qu’il serait étrange qu’Allah révèle un message à quelqu’un sans qu’Il ne lui ordonne de le transmettre. Dans un Hadith, le prophète dit : “ Les nations me furent exposées et je vis des prophètes suivis par des masses et d’autres qui ne sont suivis que par deux personnes”. Ce Hadith montre que même les nabî-s ont un message à transmettre parce qu’en fait, un message est essentiellement révélé pour être transmis. La différence entre les deux serait donc que le nabî est une personne à qui Allah a ordonné de réaffirmer un message précédent alors que le rasoule serait une personne à qui Allah a révélé un nouveau message en lui ordonnant de le transmettre.   

5- Quel est le nombre de prophètes et de messagers: Abû Dhar al-ghifâry –qu’Allah soit satisfait de lui- dit : J’ai demandé au messager d’Allah quel était le nombre des messagers et il répondit qu’ils étaient trois cent dix et quelques [7] (hadith rapporté par Imâm Ahmad dans son Musnad). Et on lui demanda également quel était le nombre des prophètes et il répondit qu’ils étaient au nombre de cent vingt mille dont trois cent quinze messagers. Les versets Coraniques affirment aussi que –ce qui peut être traduit comme : «… Il n’est pas une nation qui n’ait déjà eu un avertisseur » (TSC, Fâtir ‘Le Créateur’ : 24) et «...Et Nous n’avons jamais puni [un peuple] avant de [lui] avoir envoyé un Messager » (TSC, Al-’Isrâ’ ‘Le Voyage Nocturne’ : 15). Notre prophète est sans doute le dernier messager et nous avons un Hadith dans lequel le prophète dit : « Je fus envoyé moi et l’Heure (le jour dernier) comme ces deux (en montrant deux doigts voisins) »  ce qui, en d’autres termes, signifie que le jour de la résurrection et assez proche. Nous sommes tous responsables de transmettre son message aux autres et c’est pour cette raison qu’aucun prophète ne lui a succédé.

6- Pourquoi quelques récits de prophètes furent cités dans le Coran tandis que d’autres ne le furent pas ? « Et il y a des messagers dont Nous t’avons raconté l’histoire précédemment, et des messagers dont Nous ne t’avons point raconté l’histoire –et Allah a parlé à Moïse de vive voix » (TSC, Al-Nisâ’ ‘Les Femmes’ : 164)  . Le Coran, en effet, ne nous cita que 25 messagers. Les versets 83 à 86 de la sourate Al-’An‘âme cite 18 de ces prophètes par ordre chronologique –ce qui peut être traduit comme : « Tel est l’argument que Nous inspirâmes à Abraham contre son peuple. Nous élevons en haut rang qui Nous voulons. Ton Seigneur est Sage et Omniscient (*). Et Nous lui avons donné Isaac et Jacob et Nous les avons guidés tous les deux. Et Noé, Nous l’avons guidé auparavant, et parmi la descendance (d’Abraham) (ou de Noé), David, Salomon, Job, Joseph, Moïse et Aaron. Et c’est ainsi que Nous récompensons les bienfaisants (*). De même, Zacharie, Jean-Baptiste, Jésus et Elie, tous étant du nombre des gens de bien (*). De même, Ismaël, Elisée, Jonas et Lot. Chacun d’eux Nous l’avons favorisé par dessus le reste du monde ». L’objectif principal de ces récits est de donner des leçons aux gens et de leurs donner des exemples à suivre dans leur vie quotidienne et face aux tentations. Le fait de ne pas mentionner les autres prophètes voudrait probablement signifier que leurs histoires étaient limitées par des circonstances et des temps particuliers qui ne se répètent pas fréquemment au point de rendre leurs exemples applicables de nos jours.

7- Peut-on préférer quelques prophètes à d’autres ? « Le Messager a cru en ce qu’on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants : tous ont cru en Allah, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers ; (en disant) : ‘Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers’. Et ils ont dit : ‘Nous avons entendu et obéi. Seigneur, nous implorons Ton pardon. C’est à Toi que sera le retour » (TSC, Al-Baqara ‘La Vache’ : 285). Ce verset montre qu’il est interdit de croire à la prophétie de quelques prophètes et de démentir les autres –ce qui peut être traduit comme : « Ceux qui ne croient pas en Allah et en Ses messagers, et qui veulent faire distinction entre Allah et Ses messagers et qui disent : ‘Nous croyons en certains d’eux mais ne croyons pas en d’autres’, et qui veulent prendre un chemin intermédiaire (entre la foi et la mécréance), les voilà les vrais mécréants ! Et Nous avons préparé pour les mécréants un châtiment avilissant » (TSC, Al-Nisâ’ ‘Les Femmes’ : 150-151). Mais le fait d’aimer un prophète davantage qu’un autre n’est par contre pas interdit –ce qui peut être traduit comme : « Parmi ces messagers, Nous avons favorisé certains par rapport à d’autres. Il en est à qui Allah a parlé ; et Il en a élevé d’autres en grade. A Jésus fils de Marie, Nous avons apporté les preuves, et l’avons fortifié par le Saint-Esprit[8] » (TSC- Al-Baqara : 253)  ou encore « …Et parmi les prophètes, Nous avons donné à certains plus de faveurs qu’à d’autres. Et à David, Nous avons donné le ‘Zabûr’[9] » (TSC, Al-’Isrâ’ ‘Le Voyage Nocturne’ : 55). 

Nous avons donc le droit de préférer notre prophète bien aimé Mohammad (BP sur lui) : dans un hadith le prophète dit : «Je suis le maître des enfants d'Adam et je dis cela sans orgueil (je ne fais qu’affirmer une réalité). Je détiens la bannière de la louange (Hamd) et je dis cela sans orgueil. Adam et ceux qui sont inférieurs à lui seront sous ma bannière le jour du Jugement et je dis cela sans orgueil. Et je suis le premier intercesseur, et le premier à qui on accordera le droit d'intercéder le jour du Jugement et je dis cela sans orgueil. Je suis le premier qui frappera aux portes du Paradis et je dis cela sans orgueil. Et je suis le plus proche à Allah parmi les premiers et les derniers et je dis cela sans orgueil. » (Rapporté par Al-Termezy). Les prophètes se sont également tous engagés à se soutenir les uns les autres –ce qui peut être traduit comme : « Et lorsqu’Allah prit cet engagement des prophètes : ‘Chaque fois que Je vous accorderai un Livre et de la Sagesse, et qu’ensuite un messager vous viendra confirmer ce qui est avec vous, vous devez croire en lui, et vous devrez lui porter secours’. Il leur dit : ‘Consentez-vous et acceptez-vous Mon pacte à cette condition ?’- ‘Nous consentons’, dirent-ils. ‘Soyez-en donc témoins’, dit Allah. Et Me voici, avec vous, parmi les témoins »[10] (TSC, Al-‘Imrân ‘La Famille d’Imran’ : 81). Ceci veut dire que si les prophètes et les messagers étaient tous vivants au moment où Mohammad fut envoyé, ils auraient dû le soutenir et lui porter secours.

8- Qui sont les oulou al ‘azm (les prophètes doués de fermeté et d’endurance)?  Ils sont cinq : Nuh ‘Noé’, Îbrahim ‘Abraham’, Mussa ‘Moïse’, Îssa ‘Jésus’ et Mohammad (BP sur lui). Ils furent tous mentionnés dans ce verset –ce qui peut être traduit comme : « Lorsque Nous prîmes des prophètes leur engagement, de même que de toi, de Noé, d’Abraham, de Moïse et de Jésus fils de Marie : et Nous avons pris d’eux un engagement solennel » (TSC, Al-’ahzâb ‘Les Coalisés’ : 7). Ils ont eu cette appellation à cause de leur patience et de leur persistance devant les difficultés. Et, nous qui sommes les fils du cinquième prophète endurant, que faisons nous devant les péchés ? Et où sont notre patience et persistance?  Autrefois, un savant disait « Ô celui qui a peu de courage et de persistance, ce chemin est un chemin dans lequel Noé a dépensé toute sa vie, Abraham a été jeté dans le feu, Yahia (Jean-Baptiste) a été tué,  Zakaria (Zacharie) a été découpé par les scies et Mohammad a été torturé alors que toi, tu ne te donnes même pas la peine d’accomplir deux rak‘a-s pendant la nuit? Où donc ta persistance est-elle passée ! »

9- Les prophètes sont-ils incorruptibles ? Et cette infaillibilité les protège-t-elle contre les grands ou les petits péchés ? La racine ‘asam (rendre infaillible) signifie le fait d’empêcher ou de protéger quelqu’un contre quelque chose. Elle fut utilisée dans des verstes comme celui de la sourate Yoûsouf –ce qui peut être traduit comme : « …J’ai essayé de le séduire mais il s’en défendit fermement [11]… » (TSC, Yoûsouf ‘Joseph’ : 32) ou encore celui de –ce qui peut être traduit comme : « Il répondit : ‘Je vais me réfugier vers un mont qui me protégera [12]de l’eau’… » (TSC, Hoûd : 43) (le fils de Noé face au déluge). Mais le mot est plutôt utilisé pour signifier l’incorruptibilité des prophètes face à tous les péchés (grands et petits). La plupart des savants trouvent que les prophètes sont infaillibles même avant la révélation de leur message. Ceci n’empêche pas qu’ils puissent avoir des erreurs limitées commises avant le message mais ce qui est sûr c’est que ces erreurs ne portent aucune atteinte à l’honneur ou la chasteté ou la dignité. 

Cependant quelques uns peuvent se demander pourquoi donc le prophète Yunûs ‘Jonas’, furieux contre son peuple, décida de l’abandonner ou encore comment Allah reprocha à Mohammad le fait de s’être renfrogné et détourné devant l’aveugle Ibn Umm Maktûm (le verset de « Il s’est renfrogné et il s’est détourné »[13] (TSC, ‘Abasa ‘Il s’est Renfrogné’ : 1). En fait, il ne s’agit pas dans ces cas de péchés mais des questions de priorités et Allah ne les a pas protégés contre ces confusions dans les priorités pour montrer qu’ils sont des êtres humains et qu’ils sont susceptibles de commettre des erreurs.

Les juifs par contre, se sont donnés le droit d’accuser leurs prophètes d’avoir commis de grands péchés ce qui est absolument refusé par la religion. Ils se sont permis de dire que Lot s’enivra avant de commettre la fornication avec ses deux filles, que Dawud ‘David’ forniqua avec la femme du chef de son armée après l’avoir tué, que Solaïman ‘Salomon’ adora des idoles vers la fin de sa vie et que c’était Aaron qui avait réalisé le taureau en or. Tout cela n’est que pures calomnies par les juifs. Louange à Allah qui nous a dotés de l’islam, du Coran, de la foi et nous a donnés les prophètes en exemple à suivre.

La dernière question est celle de savoir s’il est possible que quelqu’un d’autre, à part les prophètes, soit incorruptible? En principe, l’incorruptibilité n’est reconnue que pour les prophètes, mais il se peut qu’Allah protège certains de ces awliâ-s (auguste savant ou homme de grande piété) et qu’il les purifie des turpitudes. Le prophète disait par exemple à Omar Ibn Al Khattâb : « Je jure par Allah, Omar, si tu prends un chemin, Satan choisit de prendre un autre ». Allah peut offrir sa protection surtout aux gens qui ne commettent pas de grands péchés : consommer de l’alcool, désobéir à ses parents, ne pas prier…

Je vous conseille surtout de demander à Allah Sa protection contre les grands péchés et contre le fait d’insister sur les petits péchés. C’est une invocation que beaucoup de gens sur ‘arafa (pendant le pèlerinage) faisaient. Et, si jamais tu retombes dans un péché, ne désespères point et aie de l’espoir dans la grande miséricorde d’Allah.

Je finis ainsi cette introduction et Incha’Allah la prochaine fois sera consacrée à l’histoire du début de la création et quelle fut la première chose créée et comment Adam fut créé et nous poursuivrons ensuite les histoires des prophètes.

[1]TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu'à présent de la sourate sus mentionnée. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de révélation du saint Coran 

[2] Titre de noblesse donné par le roi d’Egypte à cette époque à un grand fonctionnaire ou à un ministre.

[3] Un esprit : Le Coran, parce qu’il revivifie les cœurs 

[4] L’ordre de faire l’appel à la prière ici n’est pas adressé aux auditeurs mais à celui qui en est régulièrement responsable dans la mosquée.

[5] Ce verset vient au sujet des gens d’Al-kahf et désignait les juifs par « ne consulte personne en leur ce qui les concerne »

[6] Remarquez aussi que sans le fait de suivre les pas des guides dans les déserts, nous serons perdus. Nous risquons aussi d’être égarés à moins que nous suivions les pas des prophètes.

[7] “Quelque” ici signifie un nombre compris entre trois et neuf

[8] L’ange Gabriel

[9] Livre sacré révélé à David

[10] Selon ce verset, Allah a demandé à chacun de messager antérieurs, et comme condition préalable à leur mission, de reconnaître et d’annoncer la venue de Mohammad (BP sur lui) comme messager

[11] Ista‘ssame 

[12] Le mot utilisé est ya‘simonî 

[13] Il s’était détourné en fait, par ce que Ibn Umm Maktûm est venu le questionner sur l’islam alors qu’il s’entretenait avec les notables de la Mecque.


Série par Amr Khaled

         

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L’homme vicaire sur la Terre

Au Nom d'Allah le Tout Miséricordieux le Très Miséricordieux, et que le salut et la paix d'Allah soient sur le plus noble des messagers, notre prophète Mohammad. Louange à Allah, nous recourons à Lui et nous Lui demandons de nous guider, nous pardonner, et nous préserver de nos mauvaises actions. Celui à qui Allah montre le bon chemin est guidé et celui qui s'égare n'a ni maître ni conseiller.

Objectif :

La dernière fois, nous avons parlé des raisons qui nous ont poussés à choisir ce sujet : Récits des envoyés de Dieu. C’était une introduction résumant les objectifs de l’analyse de tels récits, la différence entre messager et prophète, leur nombre, etc. Il est donc naturel que nous commencions aujourd’hui par l’histoire du premier prophète Adam (BP sur lui). Certes, c’est le premier prophète et le premier homme aussi, mais avant lui, comment était-ce ? Comment était l’univers ? Qu’y avait-il avant Adam, avant la création du Paradis, avant les Anges, avant les cieux la terre et les montagnes, avant les océans, nuages et air ? Ce sont des interrogations qui nous ramènent au début, le début de tout.

Au début, il y avait seulement Dieu et rien d’autre. Allah que Son nom soit exalté dit –ce qui peut être traduit comme : «C'est Lui qui a créé les cieux et la terre en six jours puis Il S'est établi sur le Trône; Il sait ce qui pénètre dans la terre et ce qui en sort, et ce qui descend du ciel et ce qui y monte, et Il est avec vous où que vous soyez. » (TSC[1], Al-Hadîd ‘Le Fer’ : 4). C’est une vérité qui donne à réfléchir. Quelle est donc notre vraie place dans cet univers ? A la fin de ce discours, vous découvrirez que nous sommes infiniment petits !

Le commencement de la création :

En voyant tant de gens, de technologies, de créatures, il est difficile de penser qu’à un moment donné, au tout début, rien de tout cela n’existait et Qu’il y avait seulement Dieu. Un homme vint voir le prophète (BP sur lui) et lui demanda : « Où était notre Dieu avant d’avoir créé les cieux et la terre ? Le prophète répondit : Il était dans le vide. » (Rapporté par Imam Ahmad.) Le mot ‘vide’ ici traduit le mot ‘’ama’’ qui signifie ce que le cerveau ne peut percevoir ou imaginer.

Imran Ibn Houssain -Que Dieu l’agrée- a rapporté : « Un groupe de Yémen arriva chez le prophète et lui demanda : « ô envoyé de Dieu, nous sommes venus apprendre la religion et pour savoir comment tout a commencé ? Le prophète (BP sur lui) répondit : « Dieu seul exista d’abord et rien hormis Lui. Son Trône était sur l’eau, Il écrivit sur la tablette toute chose et Il créa les cieux et la terre. ». Que sommes-nous donc comparés à tout ce pouvoir ?

Allah nous le rappelle si bien –ce qui peut être traduit comme : « S’est-il écoulé pour l’homme un laps de temps durant lequel il n’était même pas une chose mentionnable ? » (TSC, Al-‘Insân ‘L’Homme’ : 1). Il s’est donc passé un temps où nous n’existions pas, où nous n’étions rien, pourquoi alors nous conduisons-nous avec arrogance ? Pourquoi refusons-nous d’obéir à notre Créateur ?

« Ils n’ont pas estimé Allah comme Il devrait l’être alors qu’au Jour de

la Résurrection

, Il fera de la terre entière une poignée, et les cieux seront pliés dans Sa [main] droite. Gloire à Lui ! Il est au-dessus de ce qu’ils Lui associent » (TSC, Az-Zoumar ‘Les Groupes’ : 67). Faudra-il attendre le jour de la résurrection pour nous rendre compte de nos erreurs ? Mais de ce jour là Allah dit –ce qui peut être traduit comme : « Le jour où Nous plierons le ciel comme on plie le rouleau des livres. Tout comme Nous avons commencé la première création, ainsi Nous la répéterons ; c’est une promesse qui Nous incombe et Nous l’accomplirons ! »  (TSC, Al-‘Anbiyâ’ ‘Les Prophètes’ : 104.)

Abdellah Ibn Umar raconte qu’un jour le prophète monta sur la chaire et répéta à voix haute ce verset plusieurs fois –ce qui peut être traduit comme : « Ils n’ont pas estimé Allah comme Il devrait l’être. » Puis il entama de réciter les plus beaux noms de Dieu, ensuite il dit : «Allah se complémente et dit : Je suis Le Souverain, Je suis Le Contraignant, Je suis Le Très Fort, Je suis Le Puissant, Je suis Le Premier, Je suis Le Dernier. Le prophète répétait  frénétiquement les plus beaux noms de Dieu et nous regardions la chaire trembler ». La chaire, faite de bois, a tremblé d’émotion alors que nos cœurs sont durs. «Les sept cieux et la terre et ceux qui s’y trouvent, célèbrent Sa gloire. Et il n’existe rien qui ne célèbre Sa gloire et Ses louanges. Mais vous ne comprenez pas leur façon de Le glorifier. Certes c’est Lui qui est Indulgent et Pardonneur. » (TSC, Al-‘Isra’ ‘Le Voyage Nocturne’ : 44.)

Qui es-tu donc pour dire :’je ne veux pas effectuer la prière’ ?! Qui es-tu pour dire :’Je n’ai pas envie de porter le voile ?! Et alors que Dieu (que Son nom soit exalté) dit –ce qui peut être traduit comme : «…Agissez avec bonté envers (vos) père et mère » (TSC, An-Nisâ’ ‘Les Femmes’ : 36), tu continues à leur être ingrat et désagréable!

Cela était le commencement ; comment sera la fin ? Nous avons rempli ce monde, nous estimons que c’est le notre, mais qu’en est-il vraiment ?

La fin de la création :

Nous avons besoin de parler de la fin comme nous avons parlé du commencement, pour nous rendre compte de notre faiblesse et de notre constant besoin de Dieu.

«Et on soufflera dans

la Trompe

, et voilà que ceux qui seront dans les cieux et ceux qui seront sur la terre seront foudroyés, sauf ceux qu’Allah voudra [épargner]... » (TSC, Az-Zoumar ‘Les Groupes’ :68)

Quel est donc ce souffle qui foudroie toutes les créatures, les bêtes, les hommes, les djinns ?   Mais qui sont ceux qu’Allah voudra épargner ?

A cet instant, Allah (que Son nom soit exalté) demande : « Ange de la mort, qui est resté en vie ? L’ange répond :- Israfil, Gabriel, Mikaël et moi Ton serviteur. -C’est-à-dire qu’à cet instant tu es mort, tu n’existes plus. Cela te fait-il un peu penser à tes péchés ? Combien d’années es-tu resté éloigné d’Allah ? Où es-tu en ce moment ?- Allah ordonne : « Ange de la mort, prends l’âme d’Israfil » Puis dit : « Qui est resté en vie ? » -Gabriel, Mikaël et Ton serviteur. Allah dit : « Ange de la mort, prends l’âme de Mikaël, puis l’interpellera de nouveau : Ange de la mort prends l’âme de Gabriel, ensuite demandera : Qui est resté en vie ?- Ton serviteur, ô Seigneur. Allah dit : « Ange de la mort, prends ton âme. » Allah dit alors : « Où sont les puissants? Où sont les hautains ? A qui appartient la royauté, aujourd’hui ? Mais personne ne répond puisqu’il n y a plus  personne, alors Allah dit : La royauté est à Allah, l’Unique, le Dominateur. Le prophète (BP sur lui) a dit : « Allah (que Son nom soit exalté) dit : ‘La royauté aujourd’hui est à Allah, l’Unique ; le Dominateur, quarante’ ». Le temps est aboli et on ne sait pas s’il s’agit de quarante jours ou mois ou années. La Royauté est à Allah Seul. As-tu saisis le sens des beaux noms d’Allah ‘le Premier’ et ‘le Dernier’ ?

« Tout ce qui est dans les cieux et la terre glorifie Allah. Et c’est Lui le Puissant, le Sage. A Lui appartient la souveraineté des cieux et de la terre. Il fait vivre et il fait mourir, et il est Omnipotent. C’est Lui le Premier et le Dernier, l’Apparent et le Caché et Il est Omniscient. » (TSC, Al-Hadîd ‘Le Fer’ : 1-4).

Le prophète (BP sur lui) avait l’habitude de dire cette invocation : « Ô Allah, Seigneur des sept cieux et du Trône sublime, notre Seigneur et Seigneur de toute chose, O Allah, Tu es le Premier et rien n’existe avant Toi, Tu es le Dernier, rien n’existe après Toi, Tu es l’Apparent, rien n’existe au-dessus de Toi, Tu es le Caché, rien n’est plus près que Toi. ». Ce sont des mots qui remplissent le cœur d’adoration et d’amour pour Son créateur. Ce qui résume un des objectifs de l’étude des histoires des prophètes cités dans l’introduction qui est la consolidation de notre foi et croyance.

Parmi les beaux noms de Dieu, figure le nom « Qui produit sans modèle ; Novateur », le verset le  précise en effet –ce qui peut être traduit comme : « Ne voient-ils pas comment Allah commence la création puis la refait ?... » (TSC, Al-‘Ankaboût ‘L’Araignée’ :19) et aussi ce verset –ce qui peut être traduit comme : « Et c'est Lui qui commence la création puis la refait; et cela Lui est plus facile. Il a la transcendance absolue... » (TSC, Ar-Roûm ‘Les Romains’ :27). Nous n’existions pas, c’est Lui qui nous a créés.  Sinon que répondre à ces questions ?  «Ont-ils été créés à partir de rien ou sont-ils eux les créateurs ? Ou ont-ils créé les cieux et la terre ? Mais ils n’ont plutôt aucune conviction. Possèdent-ils les trésors de ton Seigneur ? Ou sont-ils eux les maîtres souverains ? » (TSC, At-Toûr : 35). Une interrogation réprobatrice qui nous incite à réfléchir sur le Créateur ; comment pouvons-nous Lui désobéir ?

J’ai parlé du commencement et de la fin pour vous inciter à réfléchir sur la puissance divine, sur notre besoin de Lui et sur notre soumission à Allah. Beaucoup de nos jeunes sont prisonniers de leurs péchés ; les uns ont des relations illicites, les autres prennent de la drogue ; mais il est si simple de se libérer de tous ces péchés rien qu’en aimant Allah (que Son nom soit exalté). Si vous ressentez que vous êtes pauvres (dans le sens avoir besoin d’Allah), que vous avez besoin d’Allah, parlez lui, implorez Son pardon en Lui avouant votre faiblesse face aux péchés, Il vous aidera à vous en sortir et à vous repentir. Le prophète (BP sur lui) était l’exemple même de la soumission, il répétait fréquemment ces belles paroles d’invocation : « Ô mon Seigneur ! Je suis Ton serviteur, le fils de Ton serviteur, le fils de Ta servante, mon front est dans Ta main, Ton arrêt sur moi est exécutoire et le destin que Tu m’as prescrit est bien juste ». Le prophète (BP sur lui) raconte ce qu’il a vu dans son voyage nocturne : « J’ai vu Gabriel le jour de mon voyage semblable à une couverture de laine délavée par crainte d’Allah. » Avez-vous jamais ressenti ce sentiment de soumission et de crainte ?

Abdelkader Al Kilani disait : « J’ai frappé aux portes et devant chaque porte je trouvais beaucoup de monde, j’ai essayé d’entrer par la porte de la prière mais j’ai trouvé des milliers devant la porte, puis j’ai frappé à la porte de la soumission et je n’ai trouvé personne alors je suis entré par cette porte et je vous ai dit entrez donc !»

Les premières créations :

Quelle est donc la première création d’Allah ? Certainement pas Adam qui fut créé en dernier, en parlant de ce sujet important, je fais attention à ne citer qu’une source sûre. Voici donc ce que dit le prophète dans un hadith rapporté par l’Imam Ahmed : « La première chose que Dieu créa est la plume (le Calame). Il dit : « écris tout ce qui sera dès maintenant et jusqu’au jour de la résurrection. » (Rapporté par Termizy, Abu Dawud et Imam Ahmad). Ce hadith a une version rapportée par Al Bûkhari : le prophète (BP sur lui) a dit : « Allah (que Son nom soit exalté) a dit à la plume : « Ecris Mon savoir sur toutes Mes créatures jusqu’au jour de la résurrection. »

Il y a une question assez courante que certains posent dès qu’on leur dit que le destin a déjà été écrit : « Si tout est écrit depuis longtemps, pourquoi nous demandez-vous de faire ceci ou cela ?! ». J’ai trois remarques à vous faire :

1)                  Qui sont les personnes qui posent généralement cette question ? Ce sont bien sûr les infidèles, avez-vous jamais entendu un bon croyant mentionner des doutes pareils ?!

2)                  En ordonnant à la plume d’écrire Son savoir au sujet de ces créatures, Allah nous apprend qu’Il sait en avance ce que nous allons faire, Il ne nous oblige pas à commettre tel ou tel acte, en conséquence, nous sommes parfaitement responsables de nos actes.

Prenons un exemple pour éclaircir cette idée. Soit un père qui a trois enfants. Il les rassemble et leur donne à chacun,

10 livres

, et leur dit : « Faites-en ce que vous voulez », puis il prend un cahier et écrit ceci : Le premier dépensera l’argent pour faire du bien, le deuxième qui est avare ne le dépensera pas, le troisième dépensera son argent dans quelque chose de mal. Après le retour des enfants, il s’avère que tout s’est passé comme avait prévu le père. Les avait-il obligés à quelque chose ? Non ! Seulement c’est leur père, il connaît leur façon de se conduire.

Donc la transcription du destin dans les Tablettes est une transcription du savoir divin et non pas une transcription de contrainte. Et si vous avez encore des doutes sur ce sujet, posez-vous la question : Allah est-Il injuste ? Tant que tu es sûr qu’Il (exalté soit-Il) est juste, tu n’as aucun souci à te faire.

Considérons les beaux noms de Dieu, n’ y a-t-il pas parmi ces noms, Le Juste, Le Miséricordieux ?! Comment pouvons-nous donc douter de sa justice ?

Mais parlons plutôt du côté le plus important. Allah sait ce que nous faisons à chaque moment de notre vie, comment pouvons-nous Lui désobéir ? Avant de commettre un péché quelconque, le jeune homme s’assure d’abord que ses parents sont endormis, il s’enferme alors dans sa chambre. Ne sait-il pas que Dieu le regarde? Le lendemain il se dit tout content de lui : « c’est bien, personne ne m’a vu. » ! Si quelqu’un le voyait, il en mourrait de honte, mais son cœur ne tremble même pas à la pensée que Dieu le regarde ! Ecoutez ce verset –ce qui peut être traduit comme : « Ne vois-tu pas qu’Allah sait ce qui est dans les cieux et sur la terre ? Pas de conversation secrète entre trois sans qu’Il ne soit leur quatrième, ni entre cinq sans qu’Il ne soit leur sixième, ni moins ni plus que cela sans qu’Il ne soit avec eux, là où ils se trouvent. Ensuite, Il les informera, au Jour de

la Résurrection

, de ce qu’ils faisaient, car Allah est Omniscient. » (TSC, Al-Moujâdala ‘La Discussion’ :7).

Le fait que tout soit déjà écrit, est une chose qui doit nous pousser à être confiant en Dieu.

Oui, car enfin, pourquoi vous vous en faites pour votre avenir ? Ne faites-vous pas ce que vous devez faire ? Etudiez, apprenez, œuvrez et ne vous préoccupez pas du reste !

La mère qui ne dort pas la nuit parce que sa fille aînée n’est pas encore mariée, apprenez madame que tout a été écrit, le nom du mari de votre fille comme tout le reste, alors pourquoi vous en soucier ?!

Regarde comment le prophète (BP sur lui) apprend des concepts de foi importants à un gamin de treize ans -Ibn Abbas –Que Dieu l’agrée- a raconté « J’étais monté sur un chameau derrière le prophète (BP sur lui) quand il me dit : « Jeune homme ! Je veux t’enseigner des mots : « Respecte Dieu, tu Le trouveras toujours avec  toi. Si tu veux quelque chose, sollicite Dieu. Si tu veux demander assistance, demande l’assistance à Dieu et Sache que si tous les hommes s’unissaient pour te rendre un service, ils ne pourraient le faire que dans la mesure où cela aurait été décrété par Dieu. Et si les hommes s’unissaient pour te nuire, ils ne pourraient le faire que dans la mesure où cela aurait été décrété par Dieu. Les plumes sont levées et les pages sont séchées. »

Les deux premières créations sont donc la plume et la tablette préservée.

Mais il y a quelque chose avant ces deux créations, quelque chose de très majestueux, quelque chose que nous verrons au paradis si Dieu le veut : le Trône du Tout Miséricordieux.

Le prophète (BP sur lui) dit : « Dieu seul exista d’abord et rien hormis Lui. Son Trône était sur l’eau. » Mais êtes-vous désireux de voir le Trône ? Le prophète (BP sur lui) a dit : « Lorsque vous sollicitez Dieu, sollicitez l’Eden [le firdaws], c’est le milieu du paradis, et l’endroit le plus haut du paradis, et son toit est le Trône du Tout Miséricordieux. »

Ceux qui résident dans l’Eden n’ont qu’à lever la tête pour voir le Trône. Mais est-ce que quelqu’un désire vraiment ce rang ? Ou bien, pensons-nous uniquement à manger, boire, travailler et mourir ?! Y ‘a-t-il des personnes qui possèdent cette motivation, et qui se disent : « Mon but est l’Eden, je ferai tout mon possible pour y arriver et Allah m’aidera »?

Le prophète (BP sur lui) a dit : « Le premier ciel par rapport au second n’est qu’un grain de sable dans un désert, le second ciel par rapport au troisième n’est qu’un grain de sable dans un désert, de même que le troisième par rapport au quatrième, de  même que le quatrième par rapport au cinquième, de même que le cinquième par rapport au sixième, et de même que le sixième par rapport au septième ciel. Le septième ciel par rapport au siège n’est qu’un grain de sable dans un désert, et le siège par rapport au Trône n’est qu’un grain de sable dans un désert, et le Trône par rapport à la main du Tout Miséricordieux n’est qu’un grain de sable dans un désert !

Le prophète (BP sur lui) a dit, d’après Abdillah Ibn Amr Ibn Al-Aç : « Dieu a écrit la destinée de toutes les créatures cinquante mille ans avant la création des cieux et de la terre et Son trône était sur l’eau» (Rapporté par Muslim).

Le prophète (BP sur lui) a dit, d’après Abu Hurayra : « Les gens ne cesseront pas de s'interroger mutuellement jusqu'à arriver à poser cette question: "Voilà qu'Allah a créé tout l'univers; qui est donc le créateur d'Allah?". Au cas où vous heurteriez à cette question, invoquez la protection divine en disant: "J'ai foi en Allah!"». (Rapporté par Muslim)

Le prophète dit aussi : « Méditer sur la création de Dieu, ne méditez point sur Son Essence, car vous ne L’estimerez pas comme Il doit l’être. » Ne cherche pas à méditer sur l’essence divine et dis-toi qu’il n’y a rien qui Lui ressemble.

Le prophète (BP sur lui) a dit : « Les gens vont vous poser des questions à propos de tout, jusqu’à vous demander : « Voici ce que Dieu a créé, Qui a donc créé Dieu ? Si on vous le demande, dites : Dieu est avant tout, et a créé toute chose, et sera après toute chose. ».

Un homme est venu voir Ibn Abbas et lui dit :’Je pense à des choses.’ –Quelles choses ? demanda Ibn Abbas. –Je n’ose pas les dire ! répondit l’homme. –Des doutes ? demanda Ibn Abbas. –Oui, répondit l’homme. Ibn Abbas rit de bon cœur et dit :-C’est tout à fait normal, chacun a ce genre de pensées au début de sa relation avec Allah. Si tu as de telles pensées, répète ces mots : Il est le Premier et le Dernier, Il est l’Apparent, et le Caché, il n’ y a d’autre divinité que Dieu.

Des jeunes gens viennent me voir et me disent que depuis qu’ils ont quitté les péchés, ils commençaient à penser à des choses auxquelles ils ne pensaient jamais auparavant !

Je vous rassure tout de suite, nous pouvons surpasser ce problème très facilement.

Premièrement, il faut que vous sachiez que vous êtes bons, ce genre de doutes ne provient absolument pas de vous mais du diable, qui, conscient, que vous êtes entrain de lui échapper, tente de vous troubler et vous déstabiliser.
Deuxièmement, au moment où ses pensées traversent votre esprit, dépêchez vous de dire ceci : «Je crois en Dieu et en son prophète. Il est le Premier et le Dernier, Il est l’Apparent, et le Caché, il n’ y a d’autre divinité que Dieu».
Troisièmement et pour vous débarrasser progressivement de ces pensées, chaque fois que vous en avez, faites une aumône, après deux ou trois mois, le diable aura assez que vous accumuliez des bienfaits grâce à lui, il vous laissera tranquille, mais méfiez-vous, il ira trouver quelque nouvelle issue.

Création des cieux et de la terre.

« Allah qui a créé en six jours les cieux et la terre, et ce qui est entre eux. Ensuite Il S’est établi «Istawā» sur le Trône» (TSC, As-Sajda ‘La prosternation’ :4).

La durée de la création est donc de six jours, puis Allah nous explique cette création plus en détail –ce qui peut être traduit comme : « Dis : « Renierez-vous [l’existence] de celui qui a créé la terre en deux jours, et Lui donnerez-vous des égaux ? Tel est le Seigneur de l’univers, c’est Lui qui a fermement fixé des montagnes au-dessus d’elle, l’a bénie, et lui assigna ses ressources alimentaires en quatre jours d’égale durée. [Telle est la réponse] à ceux qui t’interrogent. Il S’est ensuite adressé au ciel qui était alors fumée et lui dit, ainsi qu’à la terre : « Venez tous deux, bon gré, mal gré ». Tous deux dirent : « Nous venons obéissants. ». Il décréta d’en faire sept cieux en deux jours et révéla à chaque ciel sa fonction… ». (TSC, Foussilat ‘Les Versets Détaillés’ :9-12).

A-t-il fallu quatre ou deux jours pour créer la terre ? Ils sont quatre jours dont deux jours pour créer la terre et deux jours pour y assigner ses ressources. Cela fait six jours avec les deux jours nécessaires pour la création des cieux.

Il est une question qu’on pourrait se poser : Si Dieu est capable de créer l’univers par le seul mot « sois » et il est aussitôt, pourquoi les a-t-Il créés en six jours ?

Il y a une leçon à tirer de cela, c’est qu’en fait tout doit se faire d’une manière progressive. Prenons l’exemple de quelqu’un qui tient absolument à ce que son ami effectue la prière, il conseille, insiste et  réprimande son ami sans relâche. Après un certain temps, son ami sera plus contrarié que convaincu ! Il faut donc procéder par étapes en toutes choses et respecter la loi de l’univers qui consiste à donner à chaque chose son temps.

Les juifs prétendent que Dieu a créé les cieux et la terre en six jours et qu’Il s’est reposé le septième jour ! Dieu (que Son nom soit exalté) leur répond –ce qui peut être traduit comme : « En effet, Nous avons créé les cieux et la terre et ce qui existe entre eux en six jours, sans éprouver la moindre lassitude. Endure donc ce qu’ils disent. ». (TSC, Qâf : 38). Dieu a mentionné ici l’endurance pour nous apprendre que pour toutes les actions que nous entreprenons, nous aurons besoin d’endurance et de persévérance. L’endurance est la solution à tous les problèmes.

Création de choses extraordinaires :

Les matrices :

Dieu a créé des choses différentes qui relèvent plus des symboles et des concepts que des créatures. La première est la matrice ‘symbolisant le lien de parenté’. Abu Hurayra a rapporté que l’envoyé de Dieu (BP sur lui) a dit : « Allah a créé les êtres et lorsqu'il eut achevé la Création, le lien de parenté se leva et dit: "Voici le séjour de celui qui demande refuge contre la rupture des liens de parenté?". - "Oui, répondit Allah, ne seras-tu pas satisfait que Je rapproche de Moi celui qui te maintient et que Je rompe avec celui qui te rompt?". - "Certes oui, Seigneur", répondit-il. - "Eh bien! Je te l'accorde", reprit Allah»

Allah accorde cette faveur en effet au lien de parenté, revoyez donc vos relations avec vos parents et tous vos proches car le lien de parenté nous en demandera compte au jour de la résurrection. Le prophète (BP sur lui) dit qu’au jour de la résurrection le lien de parenté sera accroché au bord du Sirat et demandera compte à chacun qui le traverse. Ceci ne vous fait pas réfléchir ? Aucune raison ne vous donne le droit de rompre vos liens de parenté, ni argent, ni brouille et encore moins les querelles et les malentendus.

La porte du repentir :

Un des compagnons du prophète (BP sur lui) rapporte : Une fois le prophète nous parla longuement. Il nous a mentionné une porte de l’Ouest dont la largeur est tellement grande qu’un chevalier ne pourra la parcourir qu’après quarante ou soixante années. Cette porte se trouve en face de Damas, Dieu l’a créée le jour où Il a créé les cieux et la terre. Elle restera ouverte pour le repentir, et ne se fermera pas avant que le soleil ne se lève de l’Ouest. »

Dans ce hadith deux faits sont très révélateurs. Premièrement que la  porte a été créée bien avant l’homme, ce qui veut dire que la miséricorde d’Allah est sans limites, puis que la porte est ouverte avant même qu’il ne soit créé.

L’entrée par cette porte est chose aisée. En effet se repentir consiste en trois étapes : regretter les fautes déjà commises, cesser de les commettre et s’engager à ne plus les commettre.

Que ce soit des relations illicites, abandon de la prière, ingratitude envers les parents, tout est pardonné, effacé, dès que ces trois points sont respectés. Pourquoi attendre alors ?!

Il faut savoir que la porte ne restera pas ouverte éternellement, elle se fermera le jour où le soleil se lèvera du côté de l’est, et alors le repentir ne sera plus possible. 

Le livre :

Dieu a écrit un livre avant de créer les cieux et la terre de deux milles ans. De ce livre deux versets ont été descendus sur l’homme. Quiconque lira ces versets trois nuits de suite, le diable n’approchera point sa demeure. Ces deux versets sont les derniers de la sourate Al Baqara –ce qui peut être traduit comme : « Le Messager a cru en ce qu’on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants : tous ont cru en Allah, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers ; (en disant) : « Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers ». Et ils ont dit : « Nous avons entendu et obéi. Seigneur, nous implorons Ton pardon. C’est à Toi que sera le retour ». Allah n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. Elle sera récompensée du bien qu’elle aura fait, punie du mal qu’elle aura fait. Seigneur, ne nous châtie pas s’il nous arrive d’oublier ou de commettre une erreur. Seigneur ! Ne nous charge pas d’un fardeau lourd comme Tu as chargé ceux qui vécurent avant nous. Seigneur ! Ne nous impose pas ce que nous ne pouvons supporter, efface nos fautes, pardonne-nous et fais nous miséricorde. Tu es Notre Maître, accorde-nous donc la victoire sur les peuples infidèles. » (TSC, Al-Baqara ‘La Vache’ : 285-286.)

« Nous avons entendu et obéi. » Ne pouvons-nous pas respecter notre parole ?   

Ne pouvons-nous pas nous engager à obéir à Allah, en effectuant la prière à son heure ? En baissant le regard sur les choses interdites ? En cessant de dire du mal des autres ?

La Mecque :

Le prophète (BP sur lui) a dit : « …Ce pays, Allah l'a rendu sacré, le jour où Il a créé les cieux et la terre. Ce territoire restera sacré par l'ordre d'Allah jusqu'au Jour de la Résurrection... » (Rapporté par Al-Boukhâri) Eprouvons-nous l’envie de la visiter ?

La miséricorde :

Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: L'Envoyé d'Allah (BP sur lui) a dit: Lorsque Allah eut terminé l'œuvre de

la Création

, II écrivit sur Son Livre, qui se trouve par-devers Lui, au-dessus du Trône: "Certes, Ma miséricorde l'emporte sur Ma colère!"

'Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: J’ai entendu l'Envoyé d'Allah (BP sur lui) dire: "Allah a fait que la miséricorde soit formée de cent parties dont Il garda quatre-vingt-dix-neuf par-devers Lui, et envoya une seule partie sur la terre. C'est grâce à cette partie que tous les êtres sont animés d'un sentiment de bonté les uns envers les autres si bien que la bête de somme écarte son sabot de son petit dans la crainte de le blesser. Le jour de résurrection, Allah reprend cette partie et l’ajoute aux quatre-vingt-dix-neuf et répand le tout sur Ses créations, il ne sera alors perdu qu’un véritable malheureux ». C’est dire que la miséricorde de Dieu est sans limite.

Création des Anges et des djinns.

Parler des anges serait particulièrement apprécié par vous si vous croyez très fort en leur existence. Voici le premier hadith qui montre bien que notre foi ne serait complète sans cela.

Abou Horaira- Que Dieu l’agrée- a rapporté : Un jour que le prophète (BP sur lui) s’était montré aux gens, un homme vint vers lui et lui dit : ‘Qu’est-ce que la foi ? – Elle consiste à croire en Dieu, en Ses anges, à Sa rencontre (au jour de la résurrection), en Ses envoyés, et de croire aussi à la résurrection.

Ce hadith nous montre de quoi sont crées les anges. Aicha –Que Dieu l’agrée- a rapporté que l’envoyé de Dieu (BP sur lui) a dit : « Les anges sont créés de la lumière, les djinns d’un feu pur, et Adam de la façon qu’on vous a décrite. »

Les anges ont été créés avant Adam, ceci nous est prouvé par ce verset –ce qui peut être traduit comme : « Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges : « Je vais établir sur la terre un vicaire (Khalifa) » (TSC, Al-Baqara ‘La Vache’ :30). Mais peut on les décrire ?

Nous allons rapporter ce que dit le prophète (BP sur lui) lorsqu’il vit Gabriel pour la première fois : « J’ai vu Gabriel dans sa réelle image, il a six cents ailes dont chacune couvrait tout l’horizon ; je le voyais partout dans le ciel. »

Songez combien il est grand, et songez combien nous sommes petits ! Je ne fais pas que vous donner des informations, il faut que cela vous incite à réagir, à améliorer vos prières et tous vos autres actes de foi.

Il a été rapporté, dans leur description, que le prophète (BP sur lui) a dit : « J’ai été autorisé à parler d’un des anges qui portent le Trône, entre le lobe de l’oreille de l’un d’entre eux jusqu’à son épaule il y a une distance de sept cents années. » (Rapporté par Abu Dawud). Rappelles-toi des versets –ce qui peut être traduit comme : «Etes-vous plus durs à créer ? ou le ciel, qu’Il a pourtant construit » (TSC, An-Nâwi’ât ‘Les Anges qui arrachent les âmes : 27).

Tous les anges ont-ils des ailes ? Allah (que Son nom soit exalté) dit –ce qui peut être traduit comme : « Louange à Allah, Créateur des cieux et de la terre, qui a fait des Anges des messagers dotés de deux, trois ou quatre ailes. Il ajoute à la création ce qu’Il veut, car Allah est Omnipotent. » (TSC, Fatîr ‘Le Créateur’ : 1)

Les anges font aussi objet  de préférence selon leur statut. Gabriel (Paix sur lui) vint trouver le prophète (BP sur lui) et lui dit :’Comment considérez-vous ceux qui ont pris part à la bataille de Badr ? ‘Il lui répondit :’Nous les considérons les meilleurs des musulmans’. Gabriel dit : ‘Nous avons la même estime pour les anges qui ont participé à Badr ». Contrairement aux hommes, les anges ne mangent pas et ne boivent pas. Allah dit –ce qui peut être traduit comme : « Puis, lorsqu’il vit que leurs mains ne l’approchaient pas, il fut pris de suspicion à leur égard et ressentit de la peur vis-à-vis d’eux. Ils dirent : « N’aie pas peur, nous sommes envoyés au peuple de Lot » (TSC, Hoûd : 70). «Ensuite il l’approcha d’eux… »Ne mangez-vous pas ? » dit-il. Il ressentit alors de la peur vis-à-vis d’eux…» (TSC, Adh-Dhâriyât ‘Qui Eparpillent’ : 27-28)

Quel est leur nombre ? « Chaque jour il y a 70 mille anges qui circulent autour de

la Maison

peuplée [demeure céleste au septième ciel au dessus de

la Ka

’ba] et qui ne reviennent pas, jusqu’au jour de la résurrection. »
70 mille par jour, combien cela fait dans une année ? Combien cela ferait dans des millions d’années ? Le prophète (BP sur lui) dit : «Au jour de la résurrection on fera venir

la Géhenne

munie de soixante dix mille rênes, chacun des rênes sera tenu par soixante dix mille anges qui la traînent. »

Les anges, comme l’homme, invoquent Dieu et lui obéissent de différentes manières. Allah (que Son nom soit exalté) dit en parlant des anges –ce qui peut être traduit comme : « Ils exaltent Sa Gloire nuit et jour et ne s’interrompent point. » (TSC, Al-‘Anbiyâ’ ‘ Les prophètes’ : 20)  Les anges disent –ce qui peut être traduit comme : «nous sommes certes, les rangés en rangs ; et c’est nous certes, qui célébrons la gloire [d’Allah] » (TSC, As-Sâffât ‘Les rangées’ : 165). Les anges ne s’interrompent jamais d’exalter la gloire de Dieu, alors que nous avons du mal à évoquer Dieu et à Le mentionner même pour quelques minutes !

Les anges ont une grande crainte de Dieu. Allah décrit cette crainte –ce qui peut être traduit comme : «Et ils n’intercèdent qu’en faveur de ceux qu’il a agréés [tout en étant] pénétrés de Sa crainte. » (TSC, Al-‘Anbiyâ’ ‘Les Prophètes’ : 28) Il y a des personnes qui n’ont jamais ressenti ce sentiment de crainte, qui ne se sont jamais repenties, n’ont jamais effectué une prière en étant soumises et craintives ! Les anges sont craintifs nuit et jour, pourquoi nos cœurs sont-ils si durs ?! « Le moment  n’est-il pas venu pour ceux qui ont cru, que leurs cœurs s’humilient à l’évocation d’Allah et devant ce qui es descendu de la vérité [le Coran] …» (TSC, Al-Hâdid ‘Le fer’ : 16)

Les anges font aussi le pèlerinage autour de

la Maison

peuplée qui est une demeure céleste qui se trouve au septième ciel au-dessus de

la Ka

’ba. Allah que son nom soit exalté dit –ce qui peut être traduit comme : «Par At-Tur ! Et par un Livre écrit, sur un parchemin déployé ! Et par

la Maison

peuplée ! »
(TSC, At-Toûr : 1-4) Je saisis cette occasion pour conseiller aux jeunes gens de faire le pèlerinage. Ne dites pas que vous êtes trop jeunes, je vous assure que cela vous sera très bénéfique. Vous pouvez selon vos moyens effectuer le pèlerinage ou la oumra. Cela vous permettra de renforcer vos liens avec Dieu. D’ailleurs le prophète (BP sur lui) nous incite à imiter les anges. En effet, un jour il s’adresse à ses compagnons juste avant d’effectuer la prière : « Ne voulez-vous pas être en rang comme le font les anges auprès de leur Seigneur ? ». –Et comment les anges se mettent-ils en rang devant leur Seigneur ?demandent-ils. – Ils complètent le premier rang, reprit-il, et ils se serrent dans le rang. »

Le prophète (BP sur lui a dit : « Le ciel gémit à juste raison car il n’y a pas dans les cieux l’emplacement de trois doigts sans qu’il n’y ait un ange debout, en inclination ou en prosternation, ils resteront ainsi jusqu’au jour de la résurrection où ils se redresseront et diront qu’ils n’ont pas adoré Allah comme il se doit »

Allah n’a pas besoin de nos actes d’adoration, le ciel étant rempli d’adorateurs, mais nous avons besoin de Lui. «O hommes, vous êtes les indigents ayant besoin d’Allah, et c’est Allah, Lui qui se dispense de tout et Il est Le Digne de louange. S’Il voulait, Il vous ferait disparaître, et ferait surgir une nouvelle création. Et cela n’est point difficile pour Allah » (TSC, Fâtir ‘Le Créateur’ :15). Nous avons vu comment les anges adorent Allah et malgré cela nous Lui sommes plus chers quand nous L’adorons et les anges seront à notre service au Paradis «…De chaque porte, les Anges entreront auprès d’eux : « Paix sur vous… » » (TSC, Ar-Ra’d ’Le Tonnerre’ :23-24). Tu es meilleur pour Allah avec ton repentir.

Les Anges meurent-ils ? «… Tout doit périr, sauf Son Visage… » (TSC, Al-Qassas ‘Le Récit’ : 88) «Et on soufflera dans la Trompe, et voilà que ceux qui seront dans les cieux et ceux qui seront sur la terre seront foudroyés, sauf ceux qu’Allah voudra [épargner]…  » (TSC, Az-Zoumar ‘Les groupes’ : 68). Est-ce une mort respectant le cycle de la vie ou une mort à l’au-delà ? Nous ne savons pas et nous ne demandons pas.

Quelles sont les mœurs des anges ? En fait, le prophète ne nous a parlé que d’une qualité : la pudeur. Un jour qu’il était allongé, il reçut Abu Bakr et Umar sans changer de position, mais lorsqu’on annonça l’arrivé de Othman, le prophète (BP sur lui) changea de position, on lui demanda la raison de son attitude, il répondit : «Comment ne pas ressentir de la pudeur devant quelqu’un pour qui les anges eux-mêmes expriment un respect pudique face à sa pudeur et ses valeurs morales?».

Les anges sont pudiques, je dis cela à la jeune fille et au jeune homme, qui se parlent au téléphone à deux heures après minuit, où est passée votre pudeur ? Comment osez-vous tenir des propos indécents à l’heure où Dieu descend et dit : «Y a-t-il parmi vous quelqu’un qui veut se repentir pour que J’accepte son repentir ? Y a-t-il parmi vous celui qui demande pardon pour que Je le lui accorde ? ».Quelle serait votre réaction si votre père entendait de tels propos ? Ne seriez-vous pas honteux et embarrassés ? Dieu que Son nom soit exalté  dit –ce qui peut être traduit comme : «  Ne sait-il pas que vraiment Allah voit ? » (TSC, Al-‘Alaq ‘L’Adhérence’ : 14).

On voit partout des exemples de manque de pudeur :

La jeune fille qui rit aux éclats en pleine rue, ou qui danse dans un mariage en disant : ‘Je danse juste parce que c’est un mariage !’. Ne sait-elle pas que la pudeur ne se divise pas : ou vous êtes pudique, ou vous ne l’êtes pas du tout.

La jeune fille qui se permet d’avoir un petit ami. Ne ressens-tu pas de la honte en écoutant Dieu que Son nom soit exalté dire –ce qui peut être traduit comme : « ni ayant des amis clandestins » (TSC, ‘Anisâ’ ‘Les femmes’ : 25) ?

Le jeune homme qui se croit le droit de connaître des filles avant le mariage, ne saisis-tu pas le sens de ce verset –ce qui peut être traduit comme : «… Et ce n’est pas un acte de bienfaisance que de rentrer chez vous par l’arrière des maisons. Mais la bonté pieuse consiste à craindre Allah. Entrez donc dans les maisons par leurs portes... » (TSC, Al Baqara ‘La Vache’ : 189).  N’avez-vous pas honte de vous exhiber tous les deux dans les rues devant tout le monde ?

La pudeur de la femme doit être sans limites, songez que pour prendre son avis pour son mariage, son père doit se contenter de son silence ?!

Quelle est notre relation avec les anges ?

Notre relation avec les anges est extrêmement plaisante. En fait les anges –ceux qui portent le Trône- prient pour nous et demandent le pardon de Dieu pour nous. Dieu que Son nom soit  exalté dit –ce qui peut être traduit comme : «Ceux (les Anges) qui portent le Trône et ceux qui l’entourent célèbrent les louanges de leur Seigneur, croient en Lui et implorent le pardon pour ceux qui croient : « Seigneur ! Tu étends sur toute chose Ta miséricorde et Ta science. Pardonne donc à ceux qui se repentent et suivent Ton chemin et protège-les du châtiment de l’Enfer. » (TSC, Ghâfir ‘Le Pardonneur’ : 7) Vous vous rendez compte que les Anges demandent le pardon pour vous au septième ciel alors que vous ne voulez pas les connaître. Soyez sûr qu’il y a des choses plus magnifiques dont malheureusement beaucoup de personnes ignorent l’existence. 

Les anges nous portent les bonnes nouvelles. « Ceux qui disent : « Notre Seigneur est Allah », et qui se tiennent dans le droit chemin,  les Anges descendent sur eux. « …N’ayez pas peur et ne soyez pas affligés ; mais ayez la bonne nouvelle du Paradis qui vous était promis » (TSC, Foussilat ‘Les versets détaillés : 30). Les anges nous entourent et veillent sur nous sans que nous ressentions combien cette proximité est bénéfique pour nous !  « Il [l’homme] a par devant lui et derrière lui des Anges qui se relaient et qui veillent sur lui par ordre d’Allah… » (TSC, Ar-Ra’d ’Le Tonnerre : 11). Ils nous entourent : Le prophète (BP sur lui) a dit : « Les anges n’ont de cesse de prier sur celui qui prie sur moi aussi longtemps que durera sa prière sur moi… ». Ils notent aussi toutes nos actions : « alors que veillent sur vous des gardiens, de nobles scribes. » (TSC, Al-‘Infitâr ‘La Rupture’ : 10-11) comme ils nous servent de messager. Le prophète (BP sur lui) dit : «  Dieu possède des anges parcourant la terre et qui me transmettront les salutations de ma communauté. ».

Les anges se chargent aussi de noter notre heure d’arrivée à la prière du vendredi : Le prophète (BP sur lui) a dit : « Lorsque vient le jour du vendredi, les anges se tiennent aux portes de toutes les mosquées et inscrivent les noms des fidèles dans l’ordre où ils sont entrés. Lorsque l’imam s’assied, ils ferment leurs registres et écoutent le sermon.» (Rapporté par Al-Bûkhari) Pour être inscrit, il faut arriver à l’heure, si vous arrivez en retard, c’est simple, votre nom ne sera pas retenu.

Après toutes ces informations sur les anges, il vous est demandé de les aimer, d’aimer l’ange de droite et l’ange de gauche qui, inscrivent vos actions. Pensez qu’ils sont là au moment où vous allez commettre une mauvaise action. Le prophète (BP sur lui) dit : « Lorsque l’homme commet une faute, les anges s’éloignent de lui un mile par répugnance de ce qu’il vient de faire ». Il faut aussi que vous soyez propres, je dis cela aux fumeurs, les anges ne supportent pas l’odeur de la fumée pas plus que l’odeur de l’alcool. Le prophète (BP sur lui) a dit : «Les anges souffrent de ce dont le fils d’Adam souffre.»

Un dernier point est à relever du hadith suivant, le prophète (BP sur lui) a dit : «L’ange (Gabriel) ne cessait de me recommander de bien traiter mon voisin, à tel point que j’ai senti qu’il voulait en faire l’un de mes héritiers. » La moindre des choses est d’honorer les anges qui sont vos voisins les plus proches.
Sachant tout cela, nous devons croire en les Anges et en tout ce qui a été dit sur eux.

Egalement, il faut croire en les djinns qui ont été créés après les Anges et avant Adam (Paix sur lui). Allah (Exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : « Nous créâmes l’homme d’une argile crissante, extraite d’une boue malléable. Et quant au djinn, Nous l’avions auparavant créé d’un feu d’une chaleur ardente. » (TSC, Al-Hijr : 26-27)

Les djinns sont créés avant Adam et à partir de feu sans fumée, c’est un feu qui a l’effet de poison tellement elle est torride. « Il a créé l’homme d’argile sonnante comme la poterie ; et il a créé les djinns de la flamme d’un feu sans fumée » (TSC, Ar-Rahmân ‘Le Tout Miséricordieux’ : 14).

Iblis appartient aux djinns : « Et lorsque Nous dîmes aux Anges : « Prosternez-vous devant Adam », ils se prosternèrent, excepté Iblis [Satan] qui était du nombre des djinns et qui se révolta contre le commandement de son Seigneur… » (TSC, Al-Kahf ‘La Caverne’ : 50).

J’aimerais conclure avec une remarque. Allah a créé toutes les créatures, tels que les animaux, les oiseaux, etc. et ce n’est qu’ensuite qu’Il créa Adam. Pourquoi ?

C’est que Allah a préparé tout l’univers pour recevoir Adam, oui, Allah dit –ce qui peut être traduit comme : « Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges : « Je vais établir sur la terre un vicaire ‘Khalifa’… » (TSC, Al-Baqara ‘La Vache’ : 30).

Nous avons un rang et une valeur supérieurs, nous n’avons pas été créés pour boire et manger ! Nous sommes responsables de gérer la terre, de faire en sorte qu’elle reste continuellement en parfaite harmonie avec son Créateur. 

Nous parlerons la prochaine fois de la création d’Adam, comment il a été créé et pourquoi il a été nommé Adam, etc. 


[1] TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu'à présent de la sourate sus mentionnée. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de révélation du saint Coran.

Série par Amr Khaled

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L’histoire de la création d’Adam - Première Partie

Le processus de création qu’Adam a subi :

La leçon d’aujourd’hui porte le titre: “La création d’Adam”. Cependant, on dirait qu’il s’agit plutôt d’un autre sujet, un sujet qu’on pourrait intituler : la soumission, la sujétion, l’humilité, la modestie devant Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté.

Quelle est donc la relation entre ces deux thèmes?

C’est qu’au fur et à mesure que je parle de la création d’Adam, un sens primordial s’impose, à savoir : la modestie devant Allah. Quand tu écoutes comment notre père Adam fut créé, le sentiment unique que ton coeur doit nécessairement éprouver est que tu es une créature faible, humble devant Allah, tu n’as ni force ni puissance qu’en Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté.

Abordons donc l’histoire. Comment Adam fut-il créé ?

  • Dans le Saint Coran, tu lis une fois qu’Adam fut créé de poussière,

  • puis dans un autre verset, tu trouves qu’Adam fut créé de boue,

  • ensuite un troisième vient confirmer qu’Adam fut créé d’une boue collante,

  • et après, un quatrième vient affirmer qu’Adam fut créé d’une argile crissante,

  • puis un cinquième assure qu’il fut créé d’une boue malléable,

  • et enfin un sixième ajoute qu’Adam fut créé d’une argile sonnante comme la poterie…

De quelle substance donc Adam fut-il créé ?

Tu écoutes ce verset où Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté dit –ce qui peut être traduit comme :

« Pour Allah, Jésus est comme Adam qu'Il créa de poussière, puis Il lui dit: "Sois" et il fut. » (TSC[1], Al-Imrân ‘La Famille d’Imrân’ :59)

Cependant, tu trouves cet autre verset –ce qui peut être traduit comme :

« Quand ton Seigneur dit aux Anges: "Je vais créer d'argile un être humain. » (TSC, sâd:71)

Et un autre disant –ce qui peut être traduit comme :

« Nous les avons créés de boue collante! » (TSC, As-Sâffât ‘Les Rangés’ :11)

Que veut donc dire tout ceci ? Est-ce de poussière qu’il fut créé ? Ou bien d’argile ?

Vient s’ajouter à tout ce qui précède un autre verset où l’on lit –ce qui peut être traduit comme : « Nous créâmes l'homme d'une argile crissante, extraite d'une boue malléable » (TSC, Al-Hijr:26)

Et enfin cet autre verset –ce qui peut être traduit comme : « Il a crée l'homme d'argile sonnante comme la poterie » (TSC, Ar-Rahmân ‘Le Tout Miséricordieux’ : 14)

Adam fut donc créé de toutes ces substances ensemble. Il est passé par plusieurs phases, chacune mène à l’autre jusqu’à ce que la création d’Adam fût accomplie.

Abordons donc ces phases une par une, et nous allons expliquer au fur et à mesure pourquoi Allah a fait subir à Adam chacune de ces phases.

Bien entendu, nous allons tirer profit de cette présentation, et ce étant donné que le processus de la création d’Adam est passé par six phases, et c’est par le biais de chacune de ces phases qu’Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté  te transmet un message et te communique un sens particulier.

LA PREMIÈRE PHASE : LA POUSSIÈRE

Le Prophète (BP sur lui) dit (Hadith rapporté par Al Termethi) :

“ Allah a créé Adam d’une poignée qu’Il a prise de toutes les substances de la Terre, c’est ainsi que les fils d’Adam se sont diversifiés proportionnellement à la Terre : Il y a parmi eux le roux, le blond, le noir. Il y a de même le doux, le dur, le vilain, et l’agréable.”

Dans une autre narration, on trouve que cette poignée fut prise de toutes les substances de la Terre par Djibril destiné par Allah à accomplir cette tâche.

“C’est ainsi que les fils d’Adam se sont diversifiés proportionnellement à la Terre”

Que signifie cette phrase ? C’est à dire que les caractères des fils d’Adam se sont diversifiés parce qu’ils proviennent d’une terre diversifiée en soi, ils viennent de toutes les substances de la Terre, leurs caractères changent en fonction du changement de la Terre source.

“Il y a parmi eux le roux, le blond, le noir. Il y a de même le doux, le dur (c.à.d. le rude), le vilain, et l’agréable.”

Ce hadith nous explique donc comment le début a eu lieu : la source est la poussière, une poignée de poussière fut prise de toutes les substances de la Terre, d’où la diversité de nos couleurs proportionnellement à la Terre, laquelle varie entre le rouge, le noir etc. C’est ainsi que nos couleurs se sont diversifiées à leur tour, de même que nos caractères :

  • Il y a celui qui ressemble à une terre fertile productive, dès que tu y sèmes le bon grain, dès que tu l’exhortes, il retrouve son chemin vers Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté.

  • Il y a en revanche un autre pareil à une mauvaise terre, quoique tu l’exhortes, que tu lui donnes la main ou que tu te montres obligeant à son égard, il redevient vilain à nouveau.

  • Un troisième incarne l’exemple de la terre dure hérissée d’épines, aussi tendre que tu sois avec lui, il ne s’attendrit jamais.

  • Pourtant, il y a un autre similaire à une terre aplanie, c.à.d. qui témoigne d’un caractère coulant, simple, docile, les bienfaits y circulent avec fluidité, et c’est très facile de l’aimer.

Nous voulons retourner au point de départ afin de te montrer que tu ne valais rien, rien que de la poussière, Louanges à Celui qui a fait parler la poussière, Louanges à Celui qui l’a dotée de la capacité de réfléchir, Il en a créé celui qui embarque dans les navires, qui conquiert l’espace, qui s’élève dans le ciel… Louanges à Celui qui a fait de la poussière un homme qui bouge sur terre. D’où le sens que je cherche toujours à mettre en relief :

Comment fils d’Adam oses-tu désobéir à Allah ?

Comment la poussière peut-elle dire à Allah “non, je n’obéirai pas” ?

Comment as-tu osé forniquer ? Ou boire l’alcool ?

Tu n’es qu’une poignée de la poussière de la terre.

Comment n’accomplis-tu pas la prière à l’heure ?

Alors que c’est ce qu’Allah aime le plus ?

Comment cette poussière devenue homme ose-t-elle opposer son “Non” à Allah?

Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté dit –ce qui peut être traduit comme : « Que périsse l'homme! Qu'il est ingrat! De quoi (Allah) l'a-t-Il créé? D'une goutte de sperme, Il le crée et détermine (son destin): puis Il lui facilite le chemin; puis Il lui donne la mort et le met au tombeau; puis Il le ressuscitera quand Il voudra. » (TSC, Abasa ‘Il s’est Renfrogné’ : 17-22)

Ne ressens-tu pas ta faiblesse ? Comme tu es mesquin !! D’ailleurs, te souviens-tu encore de notre objectif ? C’est que l’on cherche à apprendre la modestie. On dirait que je vous donne une leçon qui n’a rien à voir avec les récits des Prophètes, mais elle porte plutôt sur la valeur de la modestie devant Allah, c’est justement ce sens que je cherche à ancrer dans ton esprit.

Ecoute ce hadith :

Le Prophète (BP sur lui) s’adressa à Al-Sayeda Aïcha et dit (contemple sa déférence et sa modestie entre les Mains d’Allah”) : “ Ô Aïcha, si je le veux (c.à.d. si je le désire), des montagnes d’or m’auraient accompagné (c.à.d. il me suffit d’opter pour ces montagnes d’or pour qu’elles m’accompagnent là où je vais..”

C’est le Prophète (BP sur lui) qui le dit, c’est celui qui ligaturait son ventre avec deux roches en dessus par excès de faim.

“ Elle lui demanda : Comment ô Messager d’Allah ? et il expliqua : Un ange gigantesque, dont le contour de la taille équivaut celui de la Ka’ba, vint me dire : Allah te fait parvenir Ses salutations (Imagine l’amabilité de la relation), et te laisse le choix entre deux statuts : Soit un Roi Prophète, soit un Serviteur d’Allah Prophète.”

Le Prophète (BP sur lui) dit :

“ Je regardai Djibril, lequel à son tour répliqua par un signe comme quoi : sois modeste Mohammad (c.à.d. abaisse-toi), j’ai donc opté pour le Serviteur d’Allah Prophète.”

Tant cette poussière s’abaisse devant son Seigneur, tant Allah élève sa valeur jusqu’à ce qu’elle atteigne celle de l’or, Il te rend aussi précieux que l’or.

Mes frères, la première substance dont nous fûmes créés fut de poussière. Ecoutes ces paroles sacrées où Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté dit –ce qui peut être traduit comme : “ Celui qui s’abaisse pour Moi ainsi (et le Prophète se mit à abaisser la paume de sa main vers la terre jusqu’à ce qu’il la déposa par terre), Je l’élève ainsi (et le Prophète se mit à élever la paume de sa main très haut vers le ciel.)”

Tout ce qui a précédé n’est qu’un commentaire sur cette première phase de ta création de poussière. Tu es chétif, faible. D’ailleurs, c’est ce qui explique le nom d’Adam, c’est qu’il provient du “Adim”([2]) de la terre, c.à.d. de la poussière de la terre. Ce nom nous attache donc à la terre, et nous rappelle toujours à chaque fois qu’on est appelé par notre Seigneur “Ô fils d’Adam” que nous sommes créés de poussière. Puisque nous provenons d’Adam, et Adam est fait de poussière… Ceci fut la première phase de notre création.

Insistes-tu encore à désobéir à Allah ? Après avoir appris que c’est de poussière que tu es fait, et que ce n’est que grâce à l’ordre d’Allah que cette poussière a pu parler, insistes-tu encore à opposer ton “Non” à ton Seigneur?

LA DEUXIÈME PHASE :

La poussière fut imprégnée d’eau pour devenir boue (comme nous sommes mesquins!!), c’est ce qui explique le dit d’Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté aux Anges –ce qui peut être traduit comme : « Quand ton Seigneur dit aux Anges: "Je vais créer d'argile un être humain.” « (TSC, sâd:71)

C’est justement là que réside un très beau sens :

Pourquoi Allah a-t-Il choisi la poussière et l’eau comme substances préliminaires pour la création d’Adam ? Pourquoi pas le fer ? Il ne s’agit pas seulement de la modestie devant Allah, mais il y a un autre sens très doux à dégager :

La poussière et l’eau ont un rôle essentiel commun, à savoir : l’assainissement, la purification, le lavage. Pas de purification sans eau.

De même, le Prophète (BP sur lui) a dit : “ La Terre me fut consacrée comme mosquée et purgatoire”

et l’ablution sèche se fait avec la poussière quand il n’y a pas d’eau.

On dirait qu’Allah veut dire : Ton essence est pure, tu es propre, tu es créé des substances les plus limpides de la terre, tu es immaculé.

Comme si le sens véhiculé était :

Attention! Ne souille jamais cette âme candide. (Ceux qui regardent des scènes interdites, indécentes diffusées par des chaînes satellites, ou naviguent l’Internet à la recherche de sites immoraux) Pourquoi profanes-tu ta pureté interne? Quand tu commets ces péchés, tu vas imaginer que les femmes et les hommes dans leur totalité sont de la sorte, que ceci est l’origine même de l’humanité, l’impureté deviendra pour toi l’essence même de l’humanité, or ceci n’a jamais été vrai. Nous sommes créés de poussière et d’eau pour que nous sachions que nous sommes essentiellement purs et limpides.

Comparez ces notions avec celles des civilisations occidentales qui représentent l’être humain sous forme d’un insecte médiocre..!! D’après un de leurs philosophes, Jean-Paul Sartre, un intellectuel universel :

“ L’Homme est un insecte vilain vivant dans la poubelle de la vie”.

Imagine. Ce sont les propos d’un penseur universel..!?

Il ne faut pas infecter cette pureté dont nous sommes créés, celui qui fornique, voire prend l’habitude de le commettre, il contamine ce qu’il a de plus pur. Celui qui fume le Bango avilit l’âme la plus immaculée en lui.. C’est le sens qu’il faut souligner.. Il ressemble ainsi à celui qui ramasse les ordures puis les jette dans l’eau pour la polluer, peux-tu boire ensuite de cette eau? L’homme se souille lui même, il salit l’eau et la poussière propres dont il fut jadis composé, il répugne les gens et les éloigne de lui, de cette substance limpide qu’est son essence. J’espère avoir bien exprimé le sens.

Je souhaite que chacun de nous réalise le danger de l’adultère et des péchés qui nous deviennent familiers, le danger de la fille qui a pris l’habitude d’offrir à un homme la possibilité de s’emparer de son corps, même par un baiser. Une fille qui ose agir de la sorte a infecté la pureté dont elle fut créée. Protégez l’essence de votre âme, elle est la plus limpide de toutes.

Donc, la poussière une fois imprégnée d’eau est devenue boue.

LA TROISIÈME PHASE :

Les particules de la boue ont commencé à se rassembler jusqu’à ce qu’elle est soit devenue consistante, cohérente, épaisse. Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté dit –ce qui peut être traduit comme : « Nous les avons créés de boue collante! » (TSC, As-Sâffât ‘Les Rangés’ :11)

Qu’est ce qu’on entend par “collante”? c.à.d. une boue consistante, sans faille, facile à modeler..

Quelle est la valeur de cette phase ? On dirait que le sens véhiculé en est cette force et cette consistance qui sont à la base de notre structure préliminaire. Des fois l’un de nous se sent perdu dans cette vie, désemparé, sans objectif. Or, tu es fait d’une boue collante consistante, sans faille. Ne te disperse donc pas. La consistance signifie ne pas diverger. L’homme quand il s’éloigne de son créateur, il diverge et se perd. Sans Allah, ton coeur est détraqué, disloqué, seul. L’univers entier va dans un sens et toi tu vas dans le sens contraire… Tu dois sans doute te fatiguer, puisque le sens essentiel de “la boue collante” est cette unité consistante qui te caractérise. Il y a des gens qui se sont tellement éloignés d’Allah qu’ils se sentent dénués de toute valeur, de toute pesanteur, tout comme l’air.

Or, tu es composé d’une boue collante, cohérente, tu n’es pas dispersé.

La boue s’est donc rassemblée pour devenir une boue “collante” facile à modeler.

LA QUATRIÈME PHASE : (il est maintenant une boue “collante” facile à modeler)

“Allah l’a modelé de Ses propres Mains” … Il n’y a point d’autre divinité qu’Allah. Ressens-tu la soumission et la modestie devant Allah ?

Adam fut modelé par Allah de Ses propres Mains… Là une question s’impose : Quelle est la preuve qu’Allah l’a effectivement modelé de Ses propres Mains ?

La réponse réside dans son dit Que Son Nom soit Béni et Exalté –ce qui peut être traduit comme : « (Allah) lui dit: "Ô 'Iblîs, qui t'a empêché de te prosterner devant ce que J'ai créé de Mes Mains? T'enfles-tu d'orgueil ou te considères-tu parmi les hauts placés? » (TSC, Sâd:75)

Adam fut donc modelé par Allah de Ses propres Mains, jusqu’ici on s’arrête :

On ne demande point comment, on ne dit jamais qu’Il ressemble à quoi que ce soit, on ne L’incarne jamais, on ne dit que –ce qui peut être traduit comme : « Il n'y a rien qui Lui ressemble » (TSC, Ach-Choûrâ ‘La Consultation’ :11)

Il nous suffit de savoir qu’Adam fut créé et modelé par Allah de Ses propres Mains.

Vas-tu maintenant t’incliner devant Allah, ou pas ?

Cette forme qu’Allah a créée de Ses propres Mains doit demeurer propre, dis-toi : “ Je ne peux pas dire à Allah qui a créé de Ses propres Mains notre père Adam : Non je ne vais pas mettre le voile, je suis libre, persuade-moi d’abord, je ne vais pas traiter mes parents avec bienfaisance.”

Vois-tu combien Il t’aime, Allah ? C’est justement là où réside le sens, Celui qui crée quelque chose de Ses propres Mains prouve ainsi combien elle Lui est chère, réalise donc ta valeur chez ton créateur. Nous sommes très chers à Allah.

Le Prophète (BP sur lui) dit : “ Allah créa de Ses propres Mains trois choses, rien que ces trois “

  • Qui fut la première ? Ce fut Adam. Tu es la créature la plus chère à Allah dans cet univers.

  • La deuxième créature fut le paradis d’Eden, et pourquoi ce paradis fut-il créé? Ce fut exclusivement pour Adam.

  • Quant à la troisième créature, elle fut les Tablettes de la Torah qu’Allah écrivit à Moïse, pourquoi ? Elles furent destinées aux fils d’Adam pour les guider vers le sentier d’Allah.

Nous sommes donc une des trois créatures qu’Allah créa de Ses propres Mains, voire c’est exclusivement pour nous que les deux autres furent créées : le paradis pour nous récompenser, et les Tablettes pour nous guider.

Comment oses-tu après tout ceci Lui désobéir ?

Ecoute ces Paroles Sacrées où Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté dit –ce qui peut être traduit comme : “ Ô Fils d’Adam, je t’ai créé de Mes propres Mains, Je t’ai élevé avec Mes bienfaits et tu Me contredis et Me désobéis. Et si tu te repens et tu retournes chez Moi, Je te pardonne. Où est-ce que pourrais-tu trouver un Seigneur comme Moi ? Je suis le Pardonneur le Tout Miséricordieux.” { Et tout ce que vous avez comme bienfait provient d'Allah } [TSC, An-Nahl ‘Les Abeilles’ :53]

Nous sommes donc créés par les propres Mains d’Allah.

LA CINQUIÈME PHASE :

Une fois ces étapes du processus de création accomplies : la poussière imprégnée d’eau devenant boue, la boue se raffermissant et devenant par la suite boue collante prête à être modelée, celle-ci étant modelée par Allah de Ses propres Mains pour devenir une argile crissante, une fois tout ceci accompli, l’argile crissante fut mise de côté pour sécher. (Figure-toi combien le début de notre complexion est chétif) Comment ose-t-on se rebiffer devant Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté ?

Cette argile crissante changea ensuite de couleur. Sous l’effet des facteurs géomorphologiques, cette pâte mouillée changea de couleur et finit par devenir comme “une boue malléable”. Que signifie “une boue malléable” ? C’est en fait l’argile crissante qui changea de couleur pour devenir quasiment noire une fois laissée reposer pour sécher.

Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté dit –ce qui peut être traduit comme : « Nous créâmes l'homme d'une argile crissante, extraite d'une boue malléable » (TSC, Al-Hijr:26)

Ce qui met en relief notre faiblesse devant Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté.

LA SIXIÈME PHASE :

L’argile crissante a séché (c.à.d. son intérieur est devenu creux, d’où l’ouverture de la bouche), elle devînt donc comme la poterie. Pourquoi ? C’est que la poterie n’est en fait qu’une boue sèche creuse qui résonne si on la heurte. C’est ainsi qu’Adam était une statue d’argile sèche creuse (l’ouverture via laquelle l’âme pénètrerait).

Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté dit –ce qui peut être traduit comme : « Il a créé l'homme d'argile sonnante comme la poterie » (TSC, Ar-Rahmân ‘Le Tout Miséricordieux’ :14)

Ne vous ai je pas dit que la leçon d’aujourd’hui est celle de la déférence, la modestie, la soumission devant Allah ?

Iblis commença à faire le tour de ce corps, à le remuer, et à chaque mouvement, celui-ci émet un son. Ceci ne contredit en rien les versets.

Voici donc les six phases de la création d’Adam :

Poussière, boue, boue collante, argile crissante sous forme d’un homme, puis boue malléable, ensuite boue sonnante comme la poterie. Il est maintenant un corps géant gigantesque. Jusqu’ici, l’âme n’est pas encore insufflée en Adam. Il fut laissé ainsi.

A quoi bon toutes ces étapes pour créer Adam ? Ne suffirait-il pas à Allah de dire “sois” pour que quoi que ce soit “existe”?

A cet égard, Il me semble que la réponse est bien facile. C’est pour que tu saches fils d’Adam combien tu es faible, combien ton Seigneur est puissant, combien tu as besoin de Lui, que sans Lui tu es un néant. Vois-tu ce miracle qui a fait de la poussière une créature qui bouge ? Allah est le Tout Puissant.

Ceci nous mène à la phase suivante:

L’âme n’est pas encore insufflée en Adam. Il est maintenant un géant en poterie creuse sans âme. Combien a-t-il demeuré ainsi, un corps sans âme ? On dit qu’il est resté ainsi un certain temps; d’après Ibn Abbass dans quelques hadiths rapportés par At-Tabarani : “ Adam demeura comme la poterie 40 jours.”

Pourquoi fut-il laissé ainsi? C’est afin de souligner combien tu es faible. Ceci d’une part.

D’autre part, le hadith du Prophète (BP sur lui) : “Quand Allah forma Adam au paradis, Il le laissa tant qu’Il voulut le laisser.” dégage une autre idée, à savoir :

Notre patrie est le paradis. Notre père fut créé dans le paradis. Cette Terre de l’ici-bas ne nous appartient donc pas. Si je te pose la question :

-          Quel est ton pays natal ?

Ta réponse serait par exemple:

-          Al Mansoura,

Là, je te dis :

-          Non, le pays natal de notre père, la patrie de notre père c’est le paradis, je suis un étranger dans cet ici-bas. Je suis venu seulement pour accomplir une tâche déterminée afin de faire preuve de ma servitude pour Allah. Je meurs d’envie de retourner à mon pays d’origine.

Adam fut créé dans le paradis. C’est vrai qu’il fut composé de substances terrestres, mais le premier regard de ses yeux ne tomba que sur la béatitude du paradis. Les fruits du paradis. Ça m’étonne de trouver des gens qui n’ont jamais sollicité le paradis d’Allah. Ça me surprend de trouver de jeunes hommes et de jeunes filles qui n’ont pas comme premier objectif de la vie dans l’ici-bas le paradis.

“ Quand Allah forma Adam, Il le laissa tant qu’Il voulut le laisser, et Iblis se mit à faire le tour de ce corps et le regarder. Quand il le trouva creux, il réalisa que c’est une créature qui n’est pas consistante. ” (Hadith rapporté par Mouslim).

Le trouvant creux, Iblis réalisa donc que c’est une créature qui risque bien de ne pas se contrôler devant les passions, il sut alors que comme cette créature est creuse, il peut bien la tromper.

Je vise chacun de vous par ces propos, parce que Satan essaie d’étudier chacun de nous de près, il avait déjà agi de la sorte avec Adam : il l’examina, l’étudia, et se mit à réfléchir de quel côté pourrait-il l’attaquer. A ce moment Adam était encore creux, c’est ainsi que Satan réalisa que son point faible était son inconsistance. Chacun de nous est étudié de même par Satan, il embellit devant lui son point faible. Il peut même t’attaquer à travers ce point faible 20 ans à la suite, puisque ça fait 20 ans que tu commets une même erreur sans jamais te rendre compte que Satan t’a bien étudié et a connu ton point faible.

Il n’y a qu’un seul remède pour vaincre ce point faible, c’est le dit d’Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté dans le Saint Coran –ce qui peut être traduit comme : « Quant à Mes serviteurs, tu n'as aucun pouvoir sur eux. Et ton Seigneur suffit pour les protéger! » (TSC, Al-‘Isrâ’ ‘Le Voyage Nocturne’ : 65)

Il n’y a qu’une seule solution pour vaincre Iblis quand il commence à parcourir ton âme, comme il l’a fait jadis avec ton père Adam, afin de déterminer ton point faible. En fait, Iblis connaît le point faible de chacun d’entre nous. Le point faible de l’un est par exemple ses amis : “ c’est mon ami qui m’a égaré..”, dit-il, tandis que pour l’autre, c’est peut être tout ce qu’on lui propose de nouveau etc.

En tout cas, la solution c’est de se remettre à Allah, d’avoir recours à Lui, de frapper à Sa porte et solliciter Son secours de tout ce que Satan complote contre toi. Ceci est l’unique solution : chercher abri chez Allah.

Adam est resté ainsi longtemps : 40 ans ou 40 jours, c’est ce qui explique le dit d’Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté –ce qui peut être traduit comme : « S'est-il écoulé pour l'homme un laps de temps durant lequel il n'était même pas une chose mentionnable? » (TSC, Al-‘Insân ‘L’Homme’ :1)

Il s’agit là d’une question qu’Allah nous pose :

-          Ne s’est-il pas passé un bon moment ou tu n’existais même pas ? Ou bien c’est toi qui a créé l’univers ?

et l’on répond :

-          Si Allah, il est passé un certain temps alors que je n’existais même pas.

Comme je vous ai déjà dit, Adam fut alors une poterie, creuse, géante, déposée dans le paradis. Maintenant, un événement extraordinaire aura lieu, je voudrais que tu évoques les émotions de ton coeur alors que je raconte, ce fut le don sublime d’Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté : Il insuffla en Adam de Son Esprit.

Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté dit –ce qui peut être traduit comme : « Quand Je l'aurai bien formé et lui aurai insufflé de Mon Esprit, jetez-vous devant lui, prosternés » (TSC, Sâd:72)

Imaginez-vous mes frères ce souffle ? Dans ton intérieur, il y a un souffle céleste. Tu es créé de poussière et d’eau (c.à.d. deux substances pures), c’est  Allah qui t’a modelé de Ses propres Mains, en plus,  ll va insuffler en toi de sa propre âme. Dans ce verset, on assiste à trois ennoblissements accordés à l’homme :

  • Le premier étant : { Je l'aurai bien formé } c.à.d. Je l’ai mis dans la forme la plus belle que possible,

  • Le deuxième c’est d’y avoir insufflé de Son propre Esprit,

  • Et le troisième fut que tous les anges se prosternent devant Adam.

Veux-tu un ennoblissement meilleur que celui là ? Crois-tu maintenant en l’amour d’Allah pour cette créature ? Ne crois–tu pas encore que tu es précieux et cher chez Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté ? Comment Il t’honore tellement et tu continues à ne pas L’aimer ni à te livrer à Lui ? Comment souiller ce souffle limpide en toi même. Tu es un souffle d’Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté. Bien entendu, c’est un souffle du domaine de l’inconnu ‘ghayb’ : on ne sait point comment il fut insufflé, on ne pose même pas la question, on confie ceci à Allah, c’est un souffle qui sied à la Majesté de notre Seigneur Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté.  La limpidité est en toi, imagines-tu la valeur dont tu disposes, pourtant tu la profanes ? Comment oses-tu prendre des drogues ou fumer du bango ? Ou même lui nuire en fumant des cigarettes?  Comment as-tu pu porter préjudice à ce souffle ? Comment des jeunes osent-ils s’échanger des insultes ? Comment cet estomac a-t-il pu manger ces sources de turpitudes, et digérer ce qui est interdit ?                                                                                                                      Comment as-tu fait entrer dans ta maison de l’argent illicite ? Comment n’as-tu pas vénéré ce souffle sublime?

Tu es très cher à Allah. Il t’aime. Ecoute ces Paroles Sacrées où Allah déclare Son amour pour toi, et te demande de te livrer à Lui. Je vais vous rapporter quelques uns de ces hadiths pour vous tirer du sommeil –ce qui peut être traduit comme : Je suis avec les Humains et les Djinns dans une situation importante : Je crée, et l’on adore un autre; Je fournis les vivres et l’on remercie un autre; Mes bienfaits sont descendants vers mes serviteurs, et leur mal M’est ascendant; Je recherche leur affection par Ma miséricorde alors que Je suis Le Riche, Je n’ai point besoin d’eux; et ils recherchent Mon animosité avec les péchés alors qu’ils sont les plus pauvres de tous, et c’est de Moi que leur besoin est extrêmement poignant. Ceux qui M’évoquent sont ceux qui sont en Ma compagnie, celui qui recherche Ma compagnie, qu’il M’évoque. Ceux qui M’obéissent sont ceux que J’aime; ceux qui Me désobéissent, Je ne les désespère pas de Ma Miséricorde. S’ils se repentissent, Je serais leur bien-aimé; s’ils le refusent, Je serais leur médecin, Je les soumets à l’épreuve par les catastrophes pour les expier des péchés. Le bienfait chez Moi est décuplé, et Je l’augmente; Et le péché chez Moi n’est rétribué que par son équivalent, et J’en pardonne. Par Ma puissance et Ma majesté, celui qui Me vient repenti, Je l’accueille de loin, et celui qui Me tourne le dos, Je l’appelle de près et lui dit : Où vas-tu ? As-tu un autre Dieu que Moi ?

Allah Que son Nom soit Béni et Exalté inspira à David (BP sur lui) ces paroles –ce qui peut être traduit comme : Ô David, si ceux qui Me tournent le dos savent combien Je désire leur retour, combien J’aime leur repentir, et combien J’ai envie de leur résipiscence, ils auraient langui de désir de Me voir. Ô David, si Mon affection pour ceux qui me tournent le dos est telle, comment serait-ce donc Mon amour pour ceux qui se livrent à Moi ?

Vois-tu combien Il nous aime ? Combien Il nous comble de Sa générosité ? Combien Il désire notre retour à Lui ?


[1] TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu'à présent de la sourate sus mentionnée. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de révélation du saint Coran.

[2] ] Le terme Adim en arabe signifie la surface de la terre”.

Série par Amr Khaled

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L’histoire de la création d’Adam - Deuxième Partie

Contemple ces Paroles Sacrées dans le Hadith Qudssi où Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté dit –ce qui peut être traduit comme : “Ô mon serviteur, Je t’ai fait sortir du néant à l’existence,  Je t’ai doté de la vue, de l’ouïe, du cerveau et du coeur. Ô mon serviteur, Je te couvre et tu ne me crains pas… Ô mon serviteur, Je t’évoque et tu m’oublies… Ô mon serviteur, à ton égard Je suis pudique, à mon égard, tu ne l’es pas. Qui est- ce qui te comble d’une prodigalité plus abondante que Moi ? Qui est-ce qui frappe à Ma porte et Je ne la lui ouvre pas ? Qui est-ce qui Me demande et Je ne lui donne pas ? Suis-Je avare pour que Mon Serviteur le soit à Mon égard ?”

Voici un autre très beau hadith Sacré –ce qui peut être traduit comme :

“ Ô Mes serviteurs ! Vous êtes tous affamés sauf celui à qui J’ai donné à manger. Demandez-Moi la subsistance et je vous subviendrai. Ô Mes serviteurs ! Vous êtes tous nus sauf celui que J’ai vêtu. Demandez-Moi de vous vêtir et Je vous vêtirai. Ô Mes serviteurs ! Vous êtes tous égarés sauf celui que J’ai guidé. Demandez-Moi de vous guider sur le droit chemin et Je vous guiderai. Ô Mes serviteurs ! Vous péchez de nuit et de jour, et Moi j’absous tous les péchés. Demandez-moi l’absolution et Je vous absoudrai. Ô Mes serviteurs ! Vous ne pourrez point M’être nuisibles et vous ne pourrez point M’être utiles. Ô Mes serviteurs ! Si vos premiers et vos derniers, vos Humains et vos Djinns avaient tous le coeur du plus pieux homme parmi vous, cela n’ajouterait rien à Mon Royaume. Ô Mes serviteurs ! Si vos premiers et vos derniers, vos Humains et vos Djinns avaient tous le coeur du plus impie homme parmi vous, cela ne diminuerait rien de Mon Royaume. Ô Mes serviteurs ! Si vos premiers et vos derniers, vos Humains et vos Djinns se rassemblaient tous debout sur un seul terrain et Me demandaient ce qu’ils voulaient et J’exauçais toutes leurs demandes, cela ne diminuerait rien de ce que Je détiens sauf comme ce qui diminue une aiguille plongée dans la mer Ô Mes serviteurs ! Ce ne sont que vos oeuvres que Je compte pour vous, pour vous rétribuer. Celui qui trouve du bien qu’il loue Allah; autrement, qu’il ne fasse de reproches qu’à lui même.”

Voilà notre Dieu, mes frères. Gloire à Lui. As-tu vu comment tu fus créé ?

C’est là que réside un point très important digne d’être examiné au niveau de notre création : Vois-tu de quelle substance les autres êtres pensants sont créés ? D’une seule substance unique : Les Anges sont créés de lumière, une seule substance, les Djinns sont créés de même d’une seule substance, le feu. L’unique être pensant qui fut créé de deux substances distinctes est l’Homme… Les Anges et les Djinns sont créés d’une seule substance pour qu’ils se dirigent vers un seul chemin, ils n’ont pas de penchants… Le seul qui fut créé de deux matières pour qu’il y ait en lui un conflit est l’Homme.

Quelles sont ces deux matières ? Essaie de saisir le sens suivant :

Une écorce extérieure qu’on appelle “le corps”, et l’autre composante est “l’âme”.   Il y a dans le corps une cavité pour que l’âme y pénètre. L’écorce extérieure est faite de la poussière de la terre, et l’âme provient du royaume du ciel, ce qui fait qu’il demeure en nous une partie terrestre et une autre céleste qui font les deux composantes de l’Homme, une partie te pousse toujours vers le bas, elle s’appelle le corps, tandis que l’autre partie essaie de t’élever vers la pureté du haut, elle s’appelle l’âme. Pourquoi ? parce que le corps provient de la terre et l’âme provient du ciel, chacun a sa propre nourriture qui lui est particulière, et tu dois te nourrir des deux ensemble, la nourriture du corps est de manger, de boire, de se marier, de se promener, de pratiquer du sport etc.

Quant à l’âme, sa nourriture est la prière, le jeûne, la glorification d’Allah, l’attachement à Allah.

C’est ainsi qu’Allah nous a créés : à l’extérieur notre corps, à l’intérieur notre âme. Nous avons emprisonné nos âmes. Les âmes se plaignent. Le Coran n’arrive pas à pénétrer. Avez-vous su pourquoi il se peut que deux soient côte à côte faisant la prière derrière le même Imam, écoutant les mêmes paroles (mais l’âme de l’un est dans le ciel et l’autre sur la terre), la différence entre leur prière est comme celle entre le ciel et la terre… Pourquoi ? Parce que le second a tellement négligé son âme et ne pense qu’à son corps… Son âme n’arrive plus à s’émouvoir. Elle souhaite s’approcher un instant d’Allah.

Quand tu lis une leçon pareille, tu t’approches un instant d’Allah, tu commences à respirer et tu redonnes vie à cette âme. Si tu fais suivre ceci avec une Omra, cette âme va s’élever. Après, le mois du Ramadan arrive, tu fais tes prières régulièrement, et l’âme s’élève de plus en plus. Résultat : ton âme devient attachée à Allah. Elle commence donc à se rafraîchir. Tu la quittes un mois ou une semaine par exemple, et tu dis : je suis pieux, j’assiste à une leçon une fois par semaine, et le reste de la semaine, tu n’as aucune relation avec la religion. Ceci bien sur n’est pas utile.

Regarde les paroles d’Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté dans le Saint Coran et le danger qui menace ceux qui ont vécu exclusivement pour leur corps et non pour leur âme –ce qui peut être traduit comme : « La course aux richesses vous distrait »  (TSC, At-Takâthour ‘La Course Aux Richesses’ : 1) (c.à.d. tout ce qui nourrit les corps : les aliments, les boissons, les promenades, les loisirs,etc.), la sourate ne nous interdit pas d’acquérir les richesses, mais de se laisser distraire par la nourriture du corps au détriment de celle de l’âme tombée alors dans l’oubli. Ensuite, Allah nous rappelle la fin –ce qui peut être traduit comme : « jusqu'à ce que vous visitiez les tombes » (At-Takâthour ‘La Course Aux Richesses’ : 2) chacun trouvera sa fin. A savoir : “les tombes”.

Ô vous qui vous vous êtes laissé distraire par vos corps, et vous avez oublié votre âme, c’est ainsi que la sourate commence à prévenir –ce qui peut être traduit comme : « Mais non! Vous saurez bientôt! (Encore une fois)! Vous saurez bientôt! Sûrement! Si vous saviez de science certaine. Vous verrez, certes, la Fournaise. Puis, vous la verrez certes, avec l'œil de la certitude. Puis, assurément, vous serez interrogés, ce jour-là, sur les délices. » (At-Takâthour ‘La Course Aux Richesses’ : 3-8)  Pour ainsi dire les délices du corps.

Quelle est donc la solution ? La solution est de faire l’équilibre entre l’âme et le corps: n’as tu pas mangé à satiété? Lève-toi donc et fais une prière nocturne de deux raka’ts, n’as tu pas passé deux heures à bavarder avec ta copine ? Passe donc 10 minutes à évoquer Allah.

Comme tu nourris le corps, tu dois nourrir l’âme.

Ne voyages-tu pas chaque année ? Ne dépenses-tu pas tant d’argent pour estiver? Pourquoi n’accomplis-tu pas une Omra ? Si tu sors te promener avec tes amis, pourquoi n’assistes-tu pas de même à une leçon religieuse ?

Il faut faire l’équilibre entre l’âme et le corps. Je voudrais aller avec vous pas à pas, mais il vaut mieux, non pas maintenir l’équilibre entre les deux, mais plutôt donner la préférence à l’âme sur le corps, ainsi l’âme sera rassasiée et prendra son essor vers Allah, quant au corps, il sera satisfait par conséquent. Je souhaite que tu tiennes toujours à maintenir cet équilibre entre le corps et l’âme, comme on assouvit les besoins de nos corps, nous devons de même satisfaire nos âmes.

Que tu dises par exemple : j’ai besoin maintenant, après avoir regardé un feuilleton à la télé, après avoir ri, que tu dises : j’ai besoin de lire un peu de Coran, au moins pour 10 minutes. C’est que c’est le corps qui a ri, et non pas l’âme. C’est ainsi qu’on réalisera que l’équilibre auquel appelle la sourate d’Al Takathor est justement l’équilibre requis.

Continuons l’histoire de la création d’Adam.

Une fois Adam créé, l’âme pénétra tout d’abord par la tête. Là il éternua. Les Anges lui dirent:

dis: Louanges à Allah

Il le dit, et Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté répliqua :

Ton Dieu t’a accordé Sa miséricorde.

C’est ainsi que le premier mot qu’Adam entendit de son Dieu fut “la miséricorde”.

Je vous le jure mes frères, dès que vous commencez à agir sérieusement avec Allah, vous dégustez la douceur de cette miséricorde.

Si tes parents sont fâchés contre toi, tu te mets à rechercher leur affection, tu t’efforces de leur donner satisfaction, et Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté te les rend satisfaits.

Quel que soit le problème qui surgit au travail avec ton directeur, dès que tu te livres à Allah, tout change. Tu verras que tout est “miséricorde”

Ô mes frères, Allah est miséricordieux, Il veut nous faire entrer au paradis, Il nous a créés de Ses propres Mains, nous sommes une de Ses créatures les plus chères.

Figure-toi, le premier mot par lequel l’univers a commencé et qui fut adressé à cette créature : “Ton Dieu t’a fait miséricorde”  [Rapporté par Al Termethi]

D’où la recommandation de dire à quelqu’un qui éternue “Allah te fait miséricorde”, devenant depuis lors une sunna primordiale dans cet univers.

Apprenez-la donc :

Quand tu éternues, tu dis : “La Louange est à Allah”; ensuite, celui qui est devant ou à côté de toi te répond : “Allah te fait miséricorde”; là, tu répliques à ton tour en disant : “Qu’Allah vous guide et assainisse votre esprit”.

Or, ces jours-ci, si quelqu’un éternue et que tu lui dise : “Allah te fait miséricorde”, il te répondra avec un “Merci”..!!

La question qui suit porte sur le jour où l’âme fut insufflée en Adam.

Il se peut que quelqu’un demande :

“Pouvez-vous déterminer le jour, l’heure et la minute où ceci eut lieu ?”

Oui, nous avons des Hadiths authentiques à ce sujet.

Le Prophète (BP sur lui) dit : “Le meilleur des jours où le soleil se leva est le Vendredi :  c’est le jour où Adam fut créé, le jour où il fut introduit dans le paradis, le jour où il fut porté en bas sur terre, le jour où Allah le pardonna, le jour où Adam mourut, et où le Jour de Résurrection aura lieu.” [Rapporté par Mouslem et Abou Daoud]

D’où l’importance de souligner le mérite du Vendredi.

Une deuxième question s’impose :

“Pouvez-vous nous déterminer à quelle heure Adam fut créé?

Le  Prophète (BP sur lui) dit : “Adam fut créé après le Asr ([1]) du Vendredi, en dernier lieu, après toutes les créatures (c.à.d. la dernière créature de toutes fut Adam), à la dernière heure du vendredi entre le Asr et la nuit.”

Quelqu’un pourrait se demander :

“Quelle est l’importance de déterminer l’heure et le jour de la création d’Adam ?”

La réponse en est que ceci comporte un double profit :

Le premier c’est de savoir l’importance et le mérite du Vendredi. A ce sujet, je voudrais vous poser une question :

“Combien d’entre nous applique les sunnas([2]) du Vendredi ?”

Le vendredi est un jour vénéré, le Prophète (BP sur lui) nous a ordonnés d’y accomplir quelques actions que l’on appelle “les sunnas du Vendredi”, à savoir :

  • Prendre un bain le Vendredi, c’est une obligation pour tout adulte.

  • Se parfumer.

  • Se brosser les dents avec le siwak ou la brosse à dents.

  • Mettre des habits propres.

  • Aller tôt à la mosquée, c’est triste de voir des gens arriver à la mosquée après la montée du Imam sur le Minbar([3]).

  • Lire la sourate d’Al Kahf comme il nous l’a conseillé notre Prophète (BP sur lui).

Ceci fut l’ensemble des sunnas de la prière du Vendredi.

Une fois, Ibn Massoud Q’Allah soit satisfait de lui entra dans la mosquée, c’était un vendredi, et il trouva que deux personnes l’avaient déjà précédé parce qu’elles étaient arrivés plus tôt. Ceci l’a tellement attristé qu’il se mit à se lamenter en se frappant la cuisse de sa main tout en répétant : “le troisième de trois..!! ô Ibn Massoud..”

Il était tellement fâché contre lui même et s’est tellement blâmé qu’il finit par se dire: “Le troisième de trois n’est pas quand même si éloigné d’Allah.”

Figure-toi, ces jours-ci, le retard fait râter la khutba([4]) même..!!

Voici donc la particularité du Vendredi.

Quant au second profit, on le tire de la création d’Adam après le Asr.

Le Prophète (BP sur lui) dit : “On assiste le Vendredi à une heure, si un serviteur musulman l’attrape et y demande à Allah quoique ce soit, Allah comblera ses voeux.”

Les voeux à cette heure du Vendredi sont en toute certitude comblés, les invocations que qui que ce soit fera à cette heure-ci seront sûrement exaucées. “Allah comblera ses voeux”… Priez donc Allah.

La plupart des Oulamas disent que c’est probablement la dernière heure avant le crépuscule car c’est à cette heure-ci qu’Allah créa Adam. C’est donc pour nous rappeler combien nous Lui sommes chers, nous rappeler le mérite de ce jour et de cette heure où la poussière parla et Adam fut créé, c’est à cette heure-ci qu’Allah comblera nos voeux.

Une autre question vient s’imposer :

“Comment était la forme d’Adam quand il fut créé ?”

Le Prophète (BP sur lui) dit dans un Hadith rapporté par Al Bokhari : “Allah créa Adam sous sa propre forme, mais il mesurait soixante coudées dans le ciel” imagines-tu ?

Le Prophète (BP sur lui) reprit : “ Tout ceux qui iront au paradis seront sous cette forme d’Adam et de sa taille, soixante coudées. Après lui, la taille des créatures ne fait que diminuer graduellement jusqu’à celle de nos jours.”

Dans ce Hadith, il faut noter trois éléments très importants :

Imagines-tu combien Adam mesurait ? On dirait un immeuble de sept étages! Imagines-tu que quand tu entreras au paradis, tu auras la même taille ? Pourquoi donc la taille des créatures diminue-t-elle ? Pourquoi nous ne sommes pas restés de la même taille que notre père Adam ?

Crois-tu que c’est une miséricorde de notre Dieu?

Figure-toi : avec toute cette technologie, ces fusées, cette science qui s’est diffusée partout, et la ruine qui aurait pu mettre fin à tout cet univers avec cette technologie, ces armes de destruction massive et ces péchés qui débordent. Figure-toi si nous étions en plus de tout ceci des géants, qu’est ce qui serait arrivé? C’est la miséricorde d’Allah qui fait que plus on maintient la science et qu’elle se propage, plus Il nous épargne en diminuant notre taille (pour réduire notre propension à tyranniser.)

Cependant, le Hadith véhicule un autre sens très délicat :

Le Prophète (BP sur lui) dit qu’Allah créa Adam “sous sa propre forme”, c.à.d. sous la propre forme d’Adam, que signifie ceci ? C’est pour dire que la forme sous laquelle il fut créé est la même que sa forme quand il fut porté en bas sur terre. Il fut donc créé au paradis, et quand il descendit sur terre, il avait la même forme, c’est ce que le Prophète (BP sur lui) cherche à nous faire apprendre.

Suite aux recherches que j’ai menées au sujet de cette partie du Hadith, j’ai trouvé que les anciens oulamas disaient : “ On ne sait pas pourquoi le Prophète (BP sur lui) nous a appris qu’Adam a gardé sa même forme du paradis”, et ils ajoutaient : “Peut être la pertinence de cette information sera dévoilée plus tard.”

Ce n’est que plus tard que Darwin vint prétendre que l’homme est à l’origine un singe. Or, le Hadith de notre Prophète (BP sur lui) il y a 1400 ans nous apprend déjà qu’Adam fut créé sous sa propre forme humaine. N’est-ce pas une des preuves de sa prophétie? (BP sur lui) Il te présente la preuve à l’avance : Ne crois donc pas en ce que Darwin prétend parce que notre Prophète nous a appris que la forme d’Adam lorsqu’il descendit sur terre est la même que sa forme au paradis lorsqu’il fut créé. –ce qui peut être traduit comme : « Et il ne prononce rien sous l'effet de la passion » (An-Najm ‘L’étoile’: 3) 

Ensuite, Allah, une fois ayant créé Adam, lui dit :

“ Ô Adam, va saluer ce groupe d’anges, écoute par quoi ils vont te saluer, car cette salutation sera la tienne et celle de ta progéniture. Adam se dirigea donc vers les Anges et leur dit : que la paix soit sur vous. Ils répondirent : que la paix soit sur toi ainsi que la miséricorde d’Allah “

Ceci fut notre salutation. Ce ne fut pas ce que disons ces jours-ci : “Hi”, “Bye”..!! Des fois, un jeune homme par exemple vient m’interroger sur une question religieuse, puis il termine ses propos par un “Bye Bye”, ou un “Merci”([5]). Ça ne va pas.

À ce niveau, ce Hadith nous apprend de même quelque chose de très intéressante :

Qu’est-ce qu’Adam dit tout d’abord aux Anges ? “que la paix soit sur vous”, et comment répondirent-ils ? “Que la paix soit sur toi ainsi que la miséricorde d’Allah”. Quelle était donc la langue d’Adam ? La langue d’Adam était donc l’Arabe.

Aucun de nos anciens oulamas ne l’a confirmé, mais je trouve ceci un point de vue à considérer quand même. Les propos échangés sont clairs dans le Hadith, et c’est du texte du Hadith que j’ai tiré cette conclusion. Ceci n’est pas étrange, je n’exagère pas ma partialité en faveur de la langue arabe, mais je suis convaincu que ce raisonnement est valable, pourquoi ? Parce que comme la langue des habitants du paradis est la langue arabe, et comme l’origine d’Adam est le paradis, il est plus logique donc que sa langue soit l’Arabe.

Le troisième sens que véhicule ce Hadith est que le premier contact d’Adam avec autrui consiste en “la paix”, le premier mot qu’il prononça en faisant la connaissance de l’Autre fut “la paix”. Ce fut le premier mot de tous.

Le Prophète (BP sur lui) dit : “ vous n’allez entrer au paradis que si vous êtes croyants, et vous ne serez croyants que si vous vous aimez mutuellement. Voulez-vous que je vous indique une chose si vous la faites vous vous aimeriez mutuellement ? Enoncez le salut à haute voix entre vous.”

Le sens de “énoncez le salut” ne se limite pas à la prononciation de la formule du salut, mais à répandre l’esprit de paix. Il y a des gens rudes, traite donc les gens avec clémence, le début de l’univers fut une miséricorde de la part d’Allah et une paix de la part d’Adam aux gens.

Ô les femmes, énoncez la paix entre vous, traitez les gens avec indulgence, consolez-vous mutuellement, cédez la place à d’autres.

Jusqu’ici, l’âme est insufflée en Adam, il a déjà salué les Anges, et a appris sa salutation.

La dernière étape que nous allons traiter pour terminer cette leçon est celle où Allah caressa le dos d’Adam pour en extraire toute la progéniture de ce dernier jusqu’au Jour de Résurrection. (C’est là que nous fûmes alors crées : toi, moi...)

Selon le Hadith du Prophète (BP sur lui) rapporté par Al Termethi : “Quand Allah créa Adam, il caressa son dos, et ainsi tomba de son dos toute âme créée par Allah de la progéniture d’Adam jusqu’au Jour de Résurrection.”  Pourquoi ? C’est que la science moderne a prouvé que le liquide séminal de l’homme provient des os de son dos, c’est ainsi que toute sa progéniture sortit de son dos. Regardez comment le Hadith l’exprime : “une caresse sur le dos”

Et voilà le Saint Coran qui vient nous expliquer –ce qui peut être traduit comme : « Et quand ton Seigneur tira une descendance des reins des fils d'Adam et les fit témoigner sur eux-mêmes: "Ne suis-Je pas votre Seigneur?" Ils répondirent: "Mais si, nous en témoignons..." afin que vous ne disiez point, au Jour de la Résurrection: "Vraiment, nous n'y avons pas fait attention » (Al-A’Araf : 172)

Nous sommes donc venus dans ce monde ici-bas pour témoigner sur nous mêmes :

-          Ne suis-Je pas votre Seigneur?

Et nous répondîmes :

-          Mais si, nous en témoignons.

Et ce, pour qu’aucun parmi nous ne vienne le Jour du Jugement Dernier pour nier ce témoignage.

Il est évident qu’une question t’obsède à ce moment ci:

“Je ne me souviens de rien de ceci, serons-nous donc jugés en fonction d’une chose dont on ne se souvient pas ? Comment ? Je ne pourrais pas dire que ceci n’a pas eu lieu parce que le Coran l’a confirmé, c’est moi qui doit avoir oublié.”

Le sens en est que cette situation que nous avons vécue et ce témoignage ont composé chez nous la nature innée, cette nature dans ton intérieur est celle qui t’a fait croire que tu as un Dieu, que c’est Lui qui t’a créé.. Une nature qui naquit dans ton coeur suite à cet événement. On dirait qu’Allah a voulu concrétiser la nature innée à l’intérieur de chacun de nous d’une manière palpable par le biais de cette situation. Tu ne t’en souviens pas, mais ça a eu lieu :

La preuve en est que ta nature innée te mène vers Allah, La preuve en est que tu résistes aux péchés, La preuve en est qu’il existe des Musulmans qui ont vécu 70 ans dans la République Russe, au sein de l’athéisme, qu’il y existe des enfants dont l’éducation se basait sur l’athéisme, on leur a appris qu’il n’y a pas de Dieu. Cependant, dès que l’Union Soviétique a chuté, la première revendication de ces gens-là fut le recours à la religion! D’où provient donc ce penchant ? C’est que la première nature innée qui fut enracinée en chacun d’eux quand il était néant fut celle de l’existence d’Allah qu’on doit adorer.

On dirait que je suis en train de vous expliquer le Hadith du Prophète (BP sur lui) : “Tout nouveau né est né au naturel inné”

C’est ce naturel qui t’appelle toujours et te mène vers Allah. Voyez-vous mes confrères comment le début de votre naturel fut correct ?
Je t’ai déjà dit qu’Allah te créa de Ses propres saines Mains, il est donc inadmissible que tu lui désobéisses.
Je t’ai déjà dit de même que ton origine fut la poussière et l’eau, deux substances limpides, ne les souille donc pas.
Je t’ai déjà dit qu’il y a dans ton intérieur un souffle d’Allah, ne le profane donc pas.
Et je te répète encore : il y a dans ton intérieur un naturel inné correct relatif à notre attitude jadis entre les Mains d’Allah quand Il nous a extraits du dos d’Adam. Il ne faut donc pas souiller ce naturel inaltéré.

Intervertiras-tu ce naturel avec lequel nous fûmes debout entre les Mains d’Allah le jour où Il créa Adam ? On ne peut pas corrompre ce naturel par les péchés. Or, cette pureté foncière est mise en berne par une fille qui fume le narguilé[6]. Outre le péché qu’elle commet, elle intervertit cette nature innée.

De même si l’on regarde des scènes immorales diffusées via l’Internet ou les chaînes satellites.

Ce naturel est interverti par les paroles indécentes et interdites échangées entre une jeune fille et un jeune homme au bout du fil à minuit alors que leurs parents sont endormis.

Cette nature est corrompue par une jeune fille qui trahit sa mère et son père en nouant, à leur insu, une relation amoureuse avec un jeune homme.

Ce naturel est infecté par deux frères du même père qui ne se parlent plus depuis des mois ou même des années à cause de l’héritage.

Il est profané par ce jeune homme qui élève sa voix en face de son père ou de sa mère.

Il est contaminé par une personne qui ne s’est pas prosternée devant son créateur il y a une ou deux semaines, ou peut être un ou deux mois.

Ô mes confrères ! Je vous prie… Ne mettez pas votre naturel en berne…

Le Prophète (BP sur lui) dit dans un de ses Hadiths (rapporté par Mouslim et Imam Ahmad):

“ Le Jour de la Résurrection, on dira à l’homme parmi les habitants de l’Enfer : Si tu avais les fortunes de la terre, les aurais-tu dépensées pour te racheter ? Il dira : Oui Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté lui dira –ce qui peut être traduit comme : Je t’avais demandé moins que cela dans la colonne vertébrale d’Adam, de ne rien associer avec Moi (c.à.d. le naturel enraciné en Toi), mais tu as insisté à l’association.”

C’est tout ce qui fut rapporté sur la création d’Adam. La prochaine fois, on parlera de la prosternation des Anges : pourquoi Allah ordonna-t-Il aux Anges de se prosterner devant Adam ? Comment s’explique l’emploi du terme “vicaire” ou “Khalifa”? Quelles sont les raisons qui ont poussé Iblis à ne pas se prosterner devant Adam? Comment Eve fut-elle créée ? Pourquoi fut-elle nommée ainsi ? Tout ceci sera traité dans la leçon prochaine si Allah le veut.

[1] ] L’après midi. 

[2] ] La tradition islamique du Prophète Que le Salut et la Bénédiction d’Allah lui soient accordés. 

[3] ] La chaire d’une mosquée. 

[4] ] Le sermon du Vendredi. 

[5] ]  c.à.d. le terme français s’emploie dans un discours arabe et non son équivalent arabe qui exprime le sens du remerciement. (NdT) 

[6] ]  Pipe orientale, à long tuyau communiquant avec un flacon d’eau aromatisée que la fumée traverse avant d’arriver à la bouche du fumeur.

Série par Amr Khaled


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L’histoire de la création d’Adam - Troisième Partie

La dernière fois, nous nous sommes arrêtés à la prosternation de tous les Anges sauf Iblis. Avant de recommencer, il y a quelques questions à traiter :

1ère QUESTION :

Iblis appartient-il aux Djinns ou bien aux Anges ?

« Et lorsque Nous demandâmes aux Anges de se prosterner devant Adam, ils se prosternèrent à l'exception de 'Iblis qui refusa » (TSC[1], Al-Baqara ‘La Vache’ :34)

Il parait évident donc, du premier abord, qu’Iblis est un Ange. Cependant, ceci n’est pas vrai. Les Oulamas ont affirmé à l’unanimité qu’Iblis ne faisait pas partie des Anges. C’est qu’avant la création de la terre, les Djinns existaient déjà, puis les Anges les ont chassés vers les îles et les mers, là où les uns se caractérisaient par l’effusion du sang et tuaient alors que les autres obéissaient à Allah. C’est de ces derniers qu’Iblis faisait partie. Les Anges le prirent donc au ciel, et là, ils le trouvèrent extrêmement pieux, droit, ne faisant aucun pas sans se prosterner.

Pourtant, dans son intérieur, il y avait quelque chose qui n’était pas limpide, elle se dévoilerait dans peu de temps. Allah la connaissait déjà mais il l’a voilée pour nous faire apprendre une leçon. Iblis n’est donc pas un Ange.

La preuve en est le verset de Sourate Al-Kahf qui fut suffisamment claire pour dissiper le moindre doute.

Allah (BP sur lui) dit –ce qui peut être traduit comme : “Et lorsque nous dîmes aux Anges: "Prosternez-vous devant Adam", ils se prosternèrent, excepté 'Iblîs (Satan) qui était du nombre des djinns et qui se révolta contre le commandement de son Seigneur. » (TSC, Al-Kahf ‘La Caverne’ :50)

2ème QUESTION:

Si Iblis faisait partie des Djinns, pourquoi Allah lui ordonna-t-Il de se prosterner avec les Anges ?

Et puisque l’ordre fut adressé aux Anges et non pas aux Djinns, pourquoi Iblis fut-il puni quand il refusa de se prosterner ?

En fait, l’ordre fut adressé également à Iblis. Il est vrai que l’ordre visait essentiellement les Anges, mais comme Iblis avait tellement vécu avec eux pour une si longue durée, il finit par s’installer perpétuellement chez eux, c’est pourquoi l’ordre adressé aux Anges concernait également Iblis.

Ce qui explique la réplique d’Iblis quand Allah lui dit –ce qui peut être traduit comme :

“ (Allah) lui dit: "Ô 'Iblîs, qui t'a empêché de te prosterner devant ce que J'ai créé de Mes mains? » (TSC, Sâd : 75-76)

Il ne s’est pas justifié en disant à Allah : “Vous ne me l’avez pas ordonné”, mais il  Lui dit –ce qui peut être traduit comme : “Je suis meilleur que lui” (TSC, Sâd : 75-76)

On assiste de même à une autre preuve qu’Allah le lui a particulièrement ordonné, c’est le verset –ce qui peut être traduit comme : « (Allah) dit: "Qu'est-ce qui t'empêche de te prosterner quand Je te l'ai commandé ? » (TSC, Al-‘A’râf : 12)

3ème QUESTION:

Allah l’appelle tantôt “Iblis”, tantôt “Satan”.

Est-il donc “Iblis” ou “Satan”? Ou bien les deux ensemble ?

En effet, son vrai nom est “Iblis”, quant au terme “Satan”, il provient étymologiquement du verbe arabe “Chatane” qui signifie “s’éloigner”.

Iblis fut extrêmement éloigné de l’ordre d’Allah, de son obéissance, du paradis, et du repentir. Il fut tellement éloigné qu’il fut nommé “Chaytane” en arabe ou “Satan”.

Méfiez-vous donc des attributs sataniques et du fort éloignement d’Allah pour ne pas s’attribuer un des noms d’Iblis ou de Satan.

“Iblis” donc est le nom, et “Satan” en est la description.

4ème QUESTION:

Quelle est la différence entre les termes : “Satan” et “Djinn” ?

Les Satans sont les Djinns désobéissants. Tout Djinn insurgé, incrédule et crapule est appelé “Satan”.

Tout “Satan” est donc “Djinn”; cependant, tout Djinn n’est pas nécessairement “Satan”.

5ème QUESTION:

Pourquoi Iblis refusa-t-il de se prosterner ?

Conformément au dit d’Allah dans sourate Al-‘A’râf, le point de vue d’Iblis fut le suivant –ce qui peut être traduit comme : « (Allah) dit: "Qu'est-ce qui t'empêche de te prosterner quand Je te l'ai commandé?" Il répondit: "Je suis meilleur que lui: Tu m'as créé de feu, alors que Tu l'as créé d'argile". (Allah) dit: "Descends d'ici, Tu n'as pas à t'enfler d'orgueil ici. Sors, te voilà parmi les méprisés." » (TSC, Al-‘A’râf : 12-13)

La raison qu’Allah a donc indiquée est : L’ORGUEIL

De même, dans sourate Sâd, Allah dit –ce qui peut être traduit comme :

« (Allah) lui dit: "Ô 'Iblîs, qui t'a empêché de te prosterner devant ce que J'ai créé de Mes mains? T'enfles-tu d'orgueil ou te considères-tu parmi les hauts placés?" "Je suis meilleur que lui, dit ('Iblîs,) Tu m'as créé de feu et tu l'as créé d'argile".” (TSC, Sâd : 75-76)

La raison essentielle fut donc l’orgueil. Plus le “Moi” est gonflé dans ta vie, plus il faut te méfier de ce vice satanique.

Ce fut le premier péché commis dans l’existence depuis la création d’Adam l’orgueil. D’ailleurs, le paradis est interdit aux arrogants. Allah dit au premier orgueilleux de tous, Iblis –ce qui peut être traduit comme :

« (Allah) dit: "Descends d'ici, Tu n'as pas à t'enfler d'orgueil ici.” » (TSC, Al-‘A’râf : 13)

Quant au Prophète (BP sur lui), il dit : “N’entreras pas au paradis celui qui a dans le cœur le poids d’un atome d’orgueil”

Pourquoi ? C’est qu’Allah dit dans un des hadiths sacrés ce qui peut être traduit comme:

“ L'orgueil est mon manteau et la grandeur mon habit, et celui qui Me concurrence dans l'un de ces domaines, Je le jetterai en Enfer ”

Voici quelques formes d’orgueil. Essaie d’appliquer chacune sur ta personnalité afin de vérifier si elle a affecté ton coeur ou pas :

1ère forme d’orgueil :

Être injuste envers les autres, les mépriser, les opprimer. Je crains que ceci soit ton attitude avec ton serviteur, ou celle d’un directeur avec son employé, ou des jeunes avec des gens moins compétents et moins intelligents. Mépriser les gens, les dédaigner à cause de leur statut social inférieur par exemple. Tout ceci est “orgueil”.

Le Prophète (BP sur lui) dit : “ Les orgueilleux raccourcissent le Jour de la Résurrection jusqu’à ce qu’ils deviennent comme des atomes sous forme d’hommes. L’humiliation les envahit, et les gens les écrasent de leurs pieds” [Rapporté par Al-Termethi]

2ème forme d’orgueil :

Se pavaner. Comme celle qui marche en faisant parade de sa beauté. Ou celui qui met un costume deux-pièces et se sent supérieur à tout le monde.

Je ne veux pas dire par cela qu’il ne faut pas mettre de costumes, le Prophète (BP sur lui) dit : “Allah est beau, et il aime la beauté”

Habille-toi comme tu veux, mais n’en tire pas vanité, et ne crois pas que les autres sont subalternes.

Le Prophète (BP sur lui) dit : “Tandis qu’un homme se pavanait, vêtu d’une tunique somptueuse dont il tirait vanité, Allah le fit engloutir sous la terre où il ne cessera de s’enfoncer jusqu’au Jour de la Résurrection” [Rapporté par Al Bokhari]

3ème forme d’orgueil :

Le refus du conseil, c’est à dire ne pas accepter la guidance et le retour au droit chemin, connaître le vrai et s’abstenir cependant de revenir à la raison.

Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté dit –ce qui peut être traduit comme : “Et quand on lui dit: "Redoute Allah", l'orgueil criminel s'empare de lui. L'Enfer lui suffira, et quel mauvais lit, certes!” (TSC, Al-Baqara ‘La Vache’ : 206)

4ème forme d’orgueil :

C’est cette délectation de voir les gens soumis devant toi. Il y a des hommes qui le font avec leurs épouses et les humilient.

Or, le Prophète (BP sur lui) dit : “Celui qui aime voir les hommes humiliés devant lui, qu’il occupe son siège à Géhenne.”

5ème forme d’orgueil :

L’abandon de la prière et des invocations. Ne pas arriver à te prosterner devant Allah (quelqu’un pourrait dire par exemple: je veux prier mais je n’arrive pas à le faire), ceci est l’un des signes majeurs de l’orgueil.

Allah dit –ce qui peut être traduit comme : “Et votre Seigneur dit: "Appelez-Moi, Je vous répondrai. Ceux qui, par orgueil, se refusent à M'adorer entreront bientôt dans l'Enfer, humiliés".” (TSC, Ghâfir ‘Le Pardonneur’ : 60)

Celui qui ne veut rien d’Allah, celui qui passe toute une semaine sans lever les mains vers le ciel pour solliciter ce dont il a besoin d’Allah, il incarne une forme d’orgueil.

Retournons à la vanité d’Iblis, laquelle à son tour donna lieu à un raisonnement boiteux :

“Tu m'as créé de feu et tu l'as créé d'argile". (TSC, Sâd : 76)

"Me prosternerai-je devant quelqu'un que Tu as créé d'argile?" (TSC, Al-‘Isrâ’ ‘Le Voyage nocturne’ : 61)

Son point de vue donc est que le feu est plus fort que l’argile, qu’il est meilleur.

Est-il donc concevable que le plus fort et le supérieur se prosterne devant ce qui lui est inférieur et plus faible ?

L’orgueil l’a aveuglé. Il n’a pas réalisé que la nature du feu est de brûler, alors que celle de l’argile est le bienfait, la bénédiction et la nourriture des gens.

Le feu, quoique utile, le mal y siège; quant à l’argile, il n’en résulte jamais du mal, il n’en résulte que du bien.

Vois-tu combien Allah était généreux en nous créant ainsi ?

Cependant, nous imitons parfois Iblis dans son raisonnement erroné. À titre d’exemple : nous laissons les garçons et les filles se côtoyer comme ils le désirent sous le prétexte que leur séparation donnerait lieu à un refoulement qui, à son tour, augmenterait la passion des uns envers les autres. C’est pourquoi on donne libre cours à la relation entre les deux sexes pour dissiper ce refoulement, les équilibrer au niveau psychologique et éviter qu’ils s’élancent à la recherche des voluptés.

C’est un point de vue n’est-ce pas?

Mais, attention, méfie-toi de ces propos. Ils portent le sceau d’Iblis. Notons leurs conséquences, à quoi ont elles abouti ?

Voilà l’exemple de l’Occident, que lui est il arrivé ? Il a complètement assouvi ses besoins charnels auxquels il ouvrit grande la porte. Il les a donc délaissés, puisque complètement assouvis, et se détourna vers la perversion sexuelle.

Or, le fait de limiter la relation de l’homme et de la femme dans le cadre conjugal assure la continuité du caractère pur de leur naturel inné. Par contre, la violation de ce naturel avant le mariage porte atteinte à cette volupté recherchée, laquelle demeure introuvable après le mariage, ce qui entraîne en fin de compte la corruption de l’être humain et de sa nature.

˜

Retournons à Iblis .

$         Quand il dit : [Tu m'as créé], il avoua donc que c’est Allah qui le créa.

$         Dans un autre verset, il jure en disant : “ Par Ta puissance! “ (TSC, Sâd : 82), il reconnut donc la puissance d’Allah.

$         Et dans un troisième verset : "Seigneur, dit ('Iblîs), donne-moi donc un délai, jusqu'au jour où ils seront ressuscités". (TSC, Sâd : 79)

Iblis ne nie donc pas qu’Allah est le créateur, mais son problème fut “la désobéissance” (on dirait qu’il dit : Tu es mon Dieu, oui, mais m’ordonner de faire tel et m’interdire de commettre tel, là c’est non.)

Il considère qu’il s’agit de deux sujets séparés, à savoir : la création et l’obéissance. Pour lui : Allah nous créa mais notre comportement dans l’ici bas est au gré de nos propres désirs.

Non. C’est qu’Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté dit –ce qui peut être traduit comme : « La création et le commandement n'appartiennent qu'à Lui.  (TSC, Al-‘A’râf : 54)

C’est à dire : celui qui crée est celui qui commande. Gare à toi si tu commets cette erreur de séparer les deux.

À ce même sujet, voici un autre verset –ce qui peut être traduit comme : “Il n'appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu'Allah et Son messager ont décidé d'une chose d'avoir encore le choix dans leur façon d'agir. Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager, s'est égaré certes, d'un égarement évident. (TSC, Al-‘Ahzâb ‘Les Coalisées’: 36)

Ô mes confrères. l’Islam est le nom de notre religion, et signifie l’abandon à Allah, la soumission à Ses ordres. Je suis Musulman signifie que je me livre à Allah.

Le problème d’Iblis est qu’il ne s’est pas résigné quoiqu’il reconnaisse qu’Allah est le créateur et qu’Il est le Tout Puissant.

Y a t il quelqu’un parmi nous qui a ce problème ? Le vrai problème ne se limite pas à ne pas commettre le péché, mais d’être à même de dire NON au péché tout le long de ta vie.

Iblis s’est-il arrêté jusqu’ici ? Non, il commença à déclarer la guerre à Adam. Lis sourate Al-‘A’râf à partir du verset 11 jusqu’au verset 12, et mets-toi en tête qu’Iblis est ton ennemi. Déclare donc ton extrême animosité contre lui devant Allah –ce qui peut être traduit comme : “Le Diable est pour vous un ennemi. Prenez-le donc pour ennemi. Il ne fait qu'appeler ses partisans pour qu'ils soient des gens de la Fournaise. “ (TSC, Fâtir ‘Le Créateur’ : 6)

“Nous vous avons créés, puis Nous vous avons donné une forme, ensuite Nous avons dit aux Anges: "Prosternez-vous devant Adam.", Ils se prosternèrent, à l'exception de 'Iblîs qui ne fut point de ceux qui se prosternèrent. (Allah) dit: "Qu'est-ce qui t'empêche de te prosterner quand Je te l'ai commandé?" Il répondit: "Je suis meilleur que lui: Tu m'as créé de feu, alors que Tu l'as créé d'argile". (Allah) dit: "Descends d'ici, Tu n'as pas à t'enfler d'orgueil ici. Sors, te voilà parmi les méprisés." "Accorde-moi un délai, dit (Satan,) jusqu'au jour où ils seront ressuscités." (TSC, Al-‘A’râf: 11-14)

Le Coran en exposant le point de vue d’Iblis le maudit met en relief cet espace de liberté d’expression de l’avis d’autrui.

En arabe, l’équivalent du terme “Méprisés” provient étymologiquement parlant du superlatif arabe qui signifie “le subalterne” dont le contraire est “le supérieur”.

On dirait que le sens véhiculé par le verset est qu’Allah s’engage de transformer toute personne qui s’enfle d’orgueil sur terre en un subalterne digne de mépris. C’est pourquoi le verset se termine par le terme “Méprisés”, la fin de celui qui fut jadis “orgueilleux”.

Si un jour tu t’enorgueillis, tu serais réduit plus tard au mépris, et les gens t’écraseraient de leurs pieds le Jour de la Résurrection.

Le verset suivant :

"Accorde-moi un délai, dit (Satan,) jusqu'au jour où ils seront ressuscités." (TSC, Al-‘A’râf : 14)

Ceci signifie qu’Iblis demeurera donc vivant jusqu’au Jour de la Résurrection. Sa vie s’étendra sans jamais mourir. On dirait qu’il dit :

-          chacun des fils d’Adam serait mon ennemi et non seulement Adam.

Voyez-vous le degré d’hostilité à notre égard ?

-          ô Allah, étend ma vie jusqu’au Jour de leur Résurrection

« (Allah) dit: "Tu es de ceux à qui délai est accordé."

Avez-vous remarqué qu’Allah a exaucé le voeu d’Iblis ?

Un des disciples des Compagnons du Prophète (BP sur lui) dit :

“ Ne te tourmente pas à cause de tes vices, Allah a exaucé l’invocation du pire de toute la création, le pire de ses créatures.. Iblis. Ne va-t-Il pas exaucer tes invocations à toi, Son serviteur déconcerté? Il exauça les invocations d’Iblis, ne va-t-Il pas exaucer les tiennes ? “

Le verset suivant :

"Puisque Tu m'as mis en erreur, dit (Satan), je m'assoirai pour eux sur Ton droit chemin” (TSC, Al-‘A’râf : 16)

Voyez-vous l’insolence d’Iblis et son manque de respect en s’adressant à Allah, il Lui dit : “Puisque Tu m'as mis en erreur”, c.à.d. c’est Toi Allah qui m’a poussé à commettre l’erreur, à Dieu ne plaise.

Il y a des gens qui agissent de la sorte et disent :

-          que puis-je faire ? c’est Allah qui m’a fait ceci, s’Il m’avait guidé j’aurais suivi le droit chemin. Je voudrais bien être utile mais Allah m’a mis entre un groupe de mauvais compagnons qui m’ont égaré.

Attention ! Ceci est une insolence à l’égard d’Allah. On dirait qu’Iblis dit à Allah :

-          Je me rendrai non seulement chez ceux qui fréquentent les boites de nuits, mais chez toute personne qui prend Ton sentier, je l’en détournerai et l’en détacherai.

Il épargne donc son effort pour égarer les croyants et ne s’intéresse pas tellement aux insurgés, et ce parce que plus le nombre de Musulmans augmente, plus sa tâche devient ardue.

Ibn Abbas Qu’Allah soit satisfait de lui dit : “ Un homme vint dire que les Juifs prétendent que Iblis ne les égare pas pendant leur prière.”

Pourquoi donc Satan chercherait-il à les égarer si leur prière est déjà  vaine ?

La valeur donc de ce verset s’incarne dans le sens suivant :

Plus tu t’orienterais vers le droit chemin d’Allah, plus Satan s’assoirait sur ce chemin. C’est ainsi que la bataille contre Satan se livre, et plus le combat s’acharne sous l’effet de ta foi inébranlable, plus Satan stimule ses soldats pour t’attaquer.

Vas-tu donc capituler ?

Vas-tu devenir si faible et impuissant ?

Vas-tu perdre la bataille ?

Le verset suivant :

“puis je les assaillirai de devant, de derrière, de leur droite et de leur gauche. Et, pour la plupart, Tu ne les trouveras pas reconnaissants."  (TSC, Al-‘A’râf : 17)

Satan a désigné ici quatre directions : droite, gauche, derrière et devant.

Or, les points cardinaux sont six. Il n’a pas mentionné la direction vers laquelle le serviteur se prosterne devant son créateur, c’est qu’il ne peut pas l’attaquer à travers ce point.

Il a de même omis la direction d’où provient la miséricorde et vers laquelle s’élèvent les invocations, à savoir : “le haut”.

Il ne peut donc pas mentionner aucune de ces deux directions.

Parmi les moyens les plus efficaces auxquels il aura recours et contre lequel Allah nous mit en garde dans le Saint Coran est celui qu’Allah exprime par le verset –ce qui peut être traduit comme : “Et, pour la plupart, Tu ne les trouveras pas reconnaissants. » (TSC, Al-‘A’râf : 17)

Il nous rendra indigne et ingrat à l’égard du don d’Allah.

Or, plus on le remercie de Sa grâce, plus on continuera à L’adorer et à L’aimer.

-          Je leur ferai oublier que Tu es le Donateur. Dirait-il

Ceci est un des outils de Satan les plus puissants, de te faire oublier le donateur et la grâce dont Il te comble.

Gare à celui qui oublie la grâce d’Allah.

À ce sujet, Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté a consacré toute une sourate traitant du sujet du danger qu’entraîne l’oubli de Ses grâces, à savoir sourate Qouraych –ce qui peut être traduit comme: “A cause du pacte des Coraich, De leur pacte (concernant) les voyages d'hiver et d'été. Qu'ils adorent donc le Seigneur de cette Maison (la Ka`ba), qui les a nourris contre la faim et rassurés de la crainte! “ (TSC, Qouraych ‘Les Coraich’ : 1-4)

Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté  dit dans la sourate An-Nisâ’ ‘Les Femmes’ –ce qui peut être traduit comme :

$         “Allah l'a (le Diable) maudit et celui-ci a dit: "Certainement, je saisirai parmi Tes serviteurs, une partie déterminée.  (118)

Vois-tu comment Satan parle de nous. Il insiste pour nous égarer.

$         “Certes, je ne manquerai pas de les égarer, je leur donnerai de faux espoirs” (119)

(c.à.d. il va tenter les jeunes, les inciter au “Mariage Orfi”([2]), à la désobéissance aux parents, la négligence de leurs études, il incitera les filles en particulier à enlever le voile le jour des noces.)

$         “Je leur commanderai, et ils fendront les oreilles aux bestiaux; je leur commanderai, et ils altèreront la création d'Allah. » (119)

(Comme les coiffures extravagantes à la mode parmi les jeunes hommes, les couleurs et les boucles d’oreilles qu’ils mettent.)

$         “Il leur fait des promesses et leur donne de faux espoirs. Et le Diable ne leur fait que des promesses trompeuses. Voilà ceux dont le refuge est l'Enfer. Et ils ne trouveront aucun moyen d'y échapper!  (120-121)

Allah dit dans sourate Al-‘Isrâ’ ‘Le Voyage Nocturne’ –ce qui peut être traduit comme :

$         « Et lorsque Nous avons dit aux Anges: "Prosternez-vous devant Adam", ils se prosternèrent, à l'exception de 'Iblîs, qui dit: "Me prosternerai-je devant quelqu'un que Tu as créé d'argile?" Il dit encore: "Vois-Tu? Celui que Tu as honoré au-dessus de moi, si Tu me donnais du répit jusqu'au Jour de la Résurrection, j'éprouverai, certes, sa descendance excepté un petit nombre (parmi eux)". » (TSC, Al-‘Isrâ’ ‘Le Voyage nocturne’ : 61-62)

Ressens-tu cette haine et cette insolence ? L’équivalent arabe du terme “j’éprouverai” provient étymologiquement parlant du terme “bouche”, pour ainsi dire qu’Iblis va leur mettre la bride à la bouche. Ressens-tu l’insulte ? Exactement comme on bride une bête.

A-t-il réussi à le faire ? T’a-t-il bridé ? T’es-tu arraché cette bride de ta bouche ? Lis donc le Coran avec ton coeur.

“Et (Allah) dit: "Va-t-en! Quiconque d'entre eux te suivra... votre sanction sera l'Enfer, une ample rétribution.

De même pour celui qui accepte que tu le brides, il mérite d’être entraîné avec toi à Géhenne.

“ Excite, par ta voix, ceux d'entre eux que tu pourras, rassemble contre eux ta cavalerie et ton infanterie, associe-toi à eux dans leur biens et leurs enfants et fais-leur des promesses". Or, le Diable ne leur fait des promesses qu'en tromperie.” (64)

Ce verset esquisse le champ de la bataille entre Iblis et nous, il commence par élever sa voix pour déclarer le combat et appeler ses cavaliers qu’ils soient Humains ou Djinns.

C’est cette même voix qui te tente face à une excitation sexuelle.

“ Excite, par ta voix, ceux d'entre eux que tu pourras »

Excite-les par la recherche de l’argent illicite, outre ta participation dans leur fortune par le gaspillage de l’argent chaque jour dans des choses futiles.

Quant aux enfants, ils épouseraient des gens corrompus pour mettre au monde une génération satanique du genre d’Iblis.

Choisis donc très bien ton épouse pour qu’il ne s’associe pas à toi dans tes enfants…

Iblis a-t-il réussi à mettre en exécution les menaces qu’il a proférées ? 


[1]  TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu'à présent de la sourate sus mentionnée. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de révélation du saint Coran.

[2] ]  Forme de mariage qui s’oppose au mariage civil, en fonction de laquelle l’homme et la femme se considèrent mariés hors des conditions prévues par la loi et la religion, puisque la femme ne bénéficie pas des droits accordés à l’épouse, ce qui frappe ce genre de mariage de nullité et le rend ainsi synonyme de “l’adultère masquée”.

Série par Amr Khaled

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L’histoire de la création d’Adam - Quatrième Partie

Allah Exalté soit-Il dit –ce qui peut être traduit comme :

« Et Satan a très certainement rendu véridique sa conjecture à leur égard.

Ils l’ont suivi donc » (TSC ([1]), Saba : 20)

Iblis croyait que dès qu’il ferait signe à l’homme, il se rendrait à lui immédiatement

« sauf un groupe parmi les croyants » (TSC, Saba’ : 20)

Le Jour de la Résurrection, tu le verras s’appuyant sur un piquet pour que tous les habitants de Géhenne le voient alors qu’il y prononce son célèbre sermon. Le sermon le plus célèbre de toute l’Histoire, à savoir : le sermon d’Iblis à Géhenne –ce qui peut être traduit comme :

« Et quand tout sera accompli, le Diable dira: «Certes, Allah vous avait fait une promesse de vérité; tandis que moi, je vous ai fait une promesse que je n’ai pas tenue.

Je n’avais aucune autorité sur vous si ce n’est que je vous ai appelés, et que vous m’avez répondu. Ne me faites donc pas de reproches; mais faites-en à vous-mêmes. Je ne vous suis d’aucun secours et vous ne m’êtes d’aucun secours. Je vous renie de m’avoir jadis associé [à Allah]». Certes, un châtiment douloureux attend les injustes [les associateurs]. » (TSC, Ibrahim : 22)

As-tu senti, voire réalisé sans aucun doute, qu’il est ton ennemi ?

Il a des soldats. Quant à toi, tu as, outre les soldats, des bastions; tes moyens sont plus forts que les siens lesquels consistent à ce qu’il “fasse des promesses aux fils d’Adam, les séduise, s’associe à eux..”

Or, toi, tu es armé de ONZE moyens et soldats pour la bataille, à savoir :

1.                   La recherche du refuge auprès d’Allah. Dès que tu dis : “Je cherche protection auprès d’Allah contre Satan le maudit” :

« Et si jamais le Diable t’incite (à agir autrement), alors cherche refuge auprès d’Allah;

c’est Lui, vraiment l’Audient, l’Omniscient. » (TSC, Foussilat ‘Les Versets Détaillés’ : 36)

Satan ne pourra jamais te vaincre… D’ailleurs, Allah le qualifia du « mauvais conseiller, furtif » (TSC, An-Nâs ‘Les Hommes’ : 4). Il a juxtaposé les deux adjectifs car celui qui tente en marmottant est nécessairement furtif en même temps.

2.                   L’évocation d’Allah. surtout en disant :

“Gloire à Allah, le Tout Puissant”   et  “Louanges à Allah”

3.                   La récitation, jour et nuit, des deux sourates protégeant contre le diable et ses méfaits, à savoir :

« Dis: “Je cherche protection auprès du Seigneur de l’aube naissante”  (TSC, Al Falaq ‘L’Aube Naissante’ : 1)

« Dis: “Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes” (TSC, An-Nâs ‘Les Hommes’ : 1)

Le Prophète (BP sur lui) dit : “Ceux qui cherchent protection auprès Allah ne le font qu’avec ces deux sourates”

4.                   La récitation du Verset du Trône “Al-Korsi”. Le Prophète (BP sur lui) dit : “Lorsque tu te mets au lit, récite le verset du Trône, un gardien de chez Allah te veillera tout le temps.”

Un ange serait là, veillant à ta protection, Satan ne pourra jamais s’approcher de toi. Lis la de même après chaque prière.

5.                   Sourate “Al-Baqara”, le Prophète (BP sur lui) dit que Satan s’écarte de la maison où l’on récite sourate Al Baqara.

6.                   Dire : “Il n’y a point d’autre divinité qu’Allah, seul, sans associé, à Lui la royauté, à Lui la louange, Il fait vivre et Il fait mourir, et Il est Omnipotent.” Celui qui répète cette formule 100 fois, elle le protègera des méfaits de Satan.

7.                   Les ablutions. Satan est fait de feu, et le feu ne s’éteint que par l’eau.

8.                   Baisser les regards. le Prophète (BP sur lui) dit : “Le regard est une des flèches d’Ibliss, celui qui abandonne le regard, Allah le compensera par une foi dont il trouvera la douceur au fond de son coeur”, le regard étant un des outils d’Iblis les plus puissants.

9.                   Chercher la compagnie de musulmans pieux. Satan s’attaque toujours aux solitaires.

10.               La prière. Le Prophète (BP sur lui) dit : “Si le fils d’Adam accomplit la prière de l’aube “Al Fajr” et se prosterne, Satan se dit : “Malheur à toi, le fils d’Adam fut ordonné de se prosterner, il s’est prosterné, et le paradis lui fut donc accordé… Et je fus commandé de me prosterner, je désobéis, c’est donc l’enfer que j’aurais.”

11.              Le repentir. quand Iblis dit à Allah –ce qui peut être traduit comme : “Par Ta Puissance et Ta Majesté, je ne cesserai de séduire les fils d’Adam”

Allah Exalté soit-Il répondit –ce qui peut être traduit comme : “ Par Ma Puissance et Ma Majesté, je ne cesserai de les pardonner tant qu’ils me demandent le pardon”.

T’es-tu réveillé pour te préparer à cette bataille que Satan te livre ?

As-tu connu les bastions et les soldats qu’Allah t’a octroyés ?

Tu es le plus fort, le supérieur. Ne crains rien. Allah Exalté soit-Il dit –ce qui peut être traduit comme :

« Allez-vous cependant le prendre, ainsi que sa descendance, pour alliés en dehors de Moi, alors qu’ils vous sont ennemis? Quel mauvais échange pour les injustes! » (TSC, Al Kahf ‘la caverne’ : 50)

Maintenant Iblis est chassé du paradis, Adam s’y retrouva seul, il y vécut en reclus, il se sentit esseulé, il lui manquait quelque chose.

D’ailleurs, l’équivalent arabe du terme “esseulé” provient étymologiquement de l’équivalent arabe du terme “mélancolie”. C’est pourquoi Eve fut créée de sa côte alors qu’il dormait. Quand il se réveilla, il la vit à côté de lui, il lui demanda alors :

-                      Qui es-tu ?

-                      Une femme

-                      Comment t’appelles-tu?

-                      Eve

-                      Pourquoi fus-tu créée ?

-                      Pour que tu vives avec moi en tranquillité.

$         Pourquoi répondit-elle au début par “une femme” ?

C’est que l’équivalent du terme “femme” en arabe, à savoir “Imra’a”, provient étymologiquement du terme “Mar’e” qui se traduit par “homme”. La femme “imra’a” est donc une partie de l’homme ou du “Mar’e”, c’est pourquoi son nom et le sien sont apparentés par étymologie.

$         Et pourquoi fut-elle nommée “Eve” ?

C’est que “Eve” en arabe c’est “Hawa’a”, et “Hawa’a” provient tu terme arabe “Haï” qui veut dire “vivant”. Et “Hawa’a” fut effectivement créée d’un vivant, à savoir la côte d’Adam, d’où provient son nom.

$         Pourquoi fut elle créée alors qu’il dormait?

Pour qu’il ne ressente pas la douleur de sa création, et qu’il ne se retourne pas contre elle. Pour qu’il arrive à la traiter avec tendresse.

À ce sujet, l’Imam Al Qortoby a fait un agréable commentaire :

Pour qu’Adam ne souffre pas lors de la création d’Eve, elle fut créée pendant son sommeil afin d’éviter qu’il la déteste. C’est que l’émotion chez lui n’est pas prédominante. S’il avait éprouvé une douleur à l’instant où elle fut créée de lui, il ne l’aurait pas portée dans son coeur parce qu’elle fut la source de ce sentiment douloureux.

Or, la femme pendant l’accouchement, ressent-elle la douleur ou pas ?

C’est que l’émotion chez la femme prédomine. Tant elle éprouve la douleur, tant ses émotions l’agitent de plus en plus.

Saisis-tu la différence entre les deux ?

$         Puis vint sa réplique “pour que tu vives avec moi en tranquillité” c.à.d. pour assurer la tranquillité sur terre.

Allah Exalté soit-Il dit –ce qui peut être traduit comme :

« Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l’affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent. » (TSC, Ar-Roûm ‘Les Romains’ : 21)

Tu fus donc créée parce que tu es le symbole de la tranquillité et du réconfort sur terre, le réconfort est le lieu où l’on retrouve la stabilité, la quiétude, le repos. Faute de quoi, tu es perdu. De même l’homme, sans le réconfort il est perdu.

C’est pourquoi, à chaque fois qu’Allah évoque Adam et Eve, il dit –ce qui peut être traduit comme : “pour qu’il vive avec elle en tranquillité”, c’est à toi donc ma soeur soit de rendre le foyer un enfer, soit le rendre un lieu de réconfort.

Al sayeda Khadîdja était un vrai réconfort pour le Prophète (BP sur lui), elle a réalisé le but de son existence en tant que femme, c’est pourquoi elle a mérité que notre maître Djibril Que le Salut d’Allah lui soit accordé descende du ciel alors qu’elle rendait son dernier soupir pour dire au Prophète (BP sur lui) :

“ Ô Messager d’Allah, fais parvenir à Khadîdja les salutations d’Allah, et annonce lui qu’Allah lui promet une maison de perles au paradis, où il n’y aura ni vacarme ni fatigue”

$         Eve fut donc créée d’une partie d’Adam. Tu vas sans doute demander :

N’était-il pas possible qu’elle soit créée indépendamment d’Adam ? Pourquoi fut-elle créée de lui ?

Allah Exalté soit-Il dit –ce qui peut être traduit comme :

«  Ô hommes! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être, et a créé de celui-ci son épouse ([2]), et qui de ces deux là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d’hommes et de femmes. Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement. » (TSC, An-Nisâ’ ‘Les Femmes’ : 1)

Pourquoi Allah a-t-Il évoqué ceci comme étant une grâce qu’Il nous a octroyée ?

C’est pour qu’Adam sente qu’Eve est une partie de lui, ce qui explique le dernier testament du Prophète (BP sur lui) : “Soyez bienveillants à l’égard des femmes”

Notons qu’Adam fut créé de la poussière de la terre, et Eve de la côte d’Adam. Chacun d’eux fut donc créé de ce dont il se chargera.

Adam se chargera de la terre soit comme gladiateur, soit comme guerrier, etc. alors qu’Eve se chargera des enfants, des maris, des mères.

Allah Exalté soit-Il a donc voulu que chacun d’entre eux soit créé conformément à la nature de ce dont il sera responsable.

$         Notons de même qu’Eve fut créée d’une côte courbée.

Le Prophète (BP sur lui) dit : « Soyez bienveillants à l’égard des femmes, car la femme a été créée d’une côte, or la partie la plus courbée de la côte est son sommet, si tu cherches à la redresser, tu la briseras, et si tu la laisses, elle demeurera courbée. Soyez donc bienveillants à l’égard des femmes.”

Eve fut créée de la côte gauche d’Adam, laquelle est courbée parce que la fonction de cette côte gauche est de protéger le coeur contre les chocs, il fallait avoir une côte qui entoure le coeur pour le protéger et elle devait être courbée. L’adjectif “courbée” ne dénote donc pas un mauvais comportement. Chez la femme, c’est l’émotion qui est prédominante, et très souvent elle surpasse la raison, et ce pour lui permettre de remplir son rôle, à savoir la tendresse et l’affection. Cette courbure est donc innée afin de permettre à la femme d’assumer sa responsabilité.

Attention !! Ne lui dis jamais : “ne sois pas jalouse. Ne t’inquiète pas pour tes enfants.” C’est ainsi que tu casses la côte courbée. Ne lui dis jamais : “Ne pense pas avec ton coeur, pense avec ta raison.” N’afflige jamais son coeur, c’est ainsi que tu l’écraseras elle même.

Il y a un autre sens que l’Imam Al Qortoby évoque :

Les Anges interrogèrent Adam sur Eve:

-          L’aimes-tu, Adam ?

-          Oui, répondit Adam.

-          L’aimes-tu, Eve ? demandèrent les Anges

-          Non, répondit-elle, pourtant, l’amour que son coeur éprouvait pour Adam redoublait l’amour d’Adam pour elle.

D’où le commentaire d’Al Qortobi :

Si une femme serait sincère en exprimant son amour à son mari, il vaudrait mieux “qu’Eve le soit.”

Lisons les versets 116-120 de sourate Tâhâ –ce qui peut être traduit comme :

« Et quand Nous dîmes aux Anges: «Prosternez-vous devant Adam», ils se prosternèrent, excepté Iblis qui refusa. Alors Nous dîmes: «Ô Adam, celui-là est vraiment un ennemi pour toi et ton épouse. Prenez garde qu’il vous fasse sortir du Paradis, car alors tu seras malheureux. Car tu n’y auras pas faim ni ne seras nu, Tu n’y auras pas soif ni ne seras frappé par l’ardeur du soleil». Puis le Diable le tenta en disant: «Ô Adam, t’indiquerai-je l’arbre de l’éternité et un royaume impérissable?». » (TSC, Tâhâ : 116-120)

Nous assistons donc à quatre grâces q’Allah a évoquées dans ces Versets :

1.                   Ne pas avoir faim

2.                   Ne pas avoir soif

3.                   Ne pas être frappé par l’ardeur du soleil, c.à.d. qu’il ne fera jamais très chaud, il y aura de l’ombre partout.

4.                   Ne pas être nu, c.à.d. qu’Allah cachera sa nudité.

Au début, quand Adam fut créé, son corps n’était pas nu, de même qu’Eve; Ils n’ont pas connu la nudité quand ils furent créés.

$         Quand est-ce que la nudité a-t-elle donc existé ?

Ce n’est que quand ils se sont éloignés d’Allah.

De même, plus l’Humanité s’avance, plus la nudité se propage.

Lis le verset 19 de Sourate Al-A’araf –ce qui peut être traduit comme : «Ô Adam, habite le Paradis, toi et ton épouse; et mangez en vous deux, à votre guise; et n’approchez pas l’arbre que voici; sinon, vous seriez du nombre des injustes.»

C’est à dire : mange comme tu veux Adam sauf cet arbre. Note également qu’Allah a gratifié Adam et Eve ensemble d’entrer au paradis et non pas Adam tout seul.

$         Comment donc notre père Adam n’a t-il pas apprécié cette grâce à sa juste valeur?

Toi même, tu agis de la sorte : dans ta vie, il y a plein d’arbres, mais tu insistes sur un seul arbre en particulier, tu ne veux que cet arbre. (Tu dis par exemple : je veux boire de l’alcool, pourtant il existe mille et une autre boissons..).

$         Pourquoi donc ses yeux tombèrent sur l’arbre interdit ?

Ceci est un des accès de Satan les plus redoutables via lequel il attaque chacun de nous. Il te fait voir ainsi ce que tu n’as pas en main comme étant plus beau, plus joli, plus agréable que ce que tu possèdes effectivement. C’est une des ruses le plus habiles de Satan pour que tu optes pour l’interdit au détriment du légitime, ou au moins te pousse à exécrer ce dernier.

Comme le mari dont l’épouse est extrêmement belle, digne de tout respect et n’épargne rien pour lui donner satisfaction, cependant, il se trouve épris d’une autre femme, moins belle, pas du tout respectueuse, que Satan enjolive à ses yeux malgré l’existence de l’amour légitime entre ses mains.

Satan cherche à ce que tu cours après l’interdit ou que tu haïsses au moins ce que tu as en main pour que tu ne remercies jamais Allah.

« Et, pour la plupart, Tu ne les trouveras pas reconnaissants. » (TSC, Al-A’arâf : 17)

Ceci est un des accès d’Iblis les plus redoutables.. L’histoire de l’arbre d’Adam se répète avec chacun d’entre nous. Essaie mon frère de résister à tes caprices une seule fois. Essaie ma soeur. Tu vas ressentir une délectation que tu n’as jamais savourée le long de ta vie. Tu feras preuve d’une résolution virile et vaillante en face d’Iblis au lieu d’être un de ses esclaves qu’il détient harnachés par la bouche.

Veux-tu donc arracher de ta bouche la bride de Satan ?

Tu seras envahi par une joie débordante à laquelle vient s’ajouter l’allégresse des Anges pour toi. Outre la joie d’Allah pour toi.

Sourate Al-A’arâf –ce qui peut être traduit comme :

« Puis le Diable, afin de leur rendre visible ce qui leur était caché - leurs nudités- leur chuchota, disant: «Votre Seigneur ne vous a interdit cet arbre que pour vous empêcher de devenir des Anges ou d’être immortels» (TSC, Al-A’arâf :20)

$         « Leur chuchota »

Note que le choix effectué par Allah Exalté soit-Il pour l’équivalent arabe du terme “chuchoter”, à savoir : “wasswass” où la répétition de deux sons émis par les lettres “w” et “s”, évoque le sens de la stimulation pressante.

Vois-tu combien le Coran est inimitable ?

D’ailleurs, le terme “wasswass” exprime également le sens de l’incitation urgente.

$         « afin de leur rendre visible ce qui leur était caché - leurs nudités »

Satan appelle à la nudité. Garde-toi ma soeur de te dénuder, de mettre ton corps à nu. De permettre à un homme de te toucher sans qu’il soit ton mari, de lui permettre de toucher ta main, de t’embrasser. Comment oses-tu le faire ?

$         « disant: «Votre Seigneur ne vous a interdit cet arbre que pour vous empêcher de devenir des Anges ou d’être immortels» »

De même dans Sourate Tâhâ –ce qui peut être traduit comme:

« Puis le Diable le tenta en disant: «Ô Adam, t’indiquerai-je l’arbre de l’éternité

et un royaume impérissable?» (TSC, Tâhâ :120)

Là, Iblis qualifia l’arbre interdit de “l’arbre de l’éternité” alors qu’il n’y a point d’arbre qui porte ce nom. Il les trompa, et continue à nous tromper encore et toujours.

C’est ainsi qu’Iblis nomma “L’Athéïsme” à “La Liberté de Créativité” …

C’est ainsi qu’il nomma “La Nudité” à “La Mode”…

Ainsi, un jeune homme pourrait dire : je ne vais pas forniquer, mais je sortirai seulement avec ma copine, tous seuls, nous allons rester ensemble, tous seuls, mais je ne vais pas commettre l’adultère, que Dieu m’en préserve.

La notion commence à changer de nom, et le faux nom commence à son tour à s’enraciner dans ton esprit jusqu’à ce que tu changes toi même ton comportement graduellement.

$         Le verset suivante est celle de Sourate Al-A’arâf –ce qui peut être traduit comme :

« Et il leur jura: «Vraiment, je suis pour vous deux un bon conseiller» (TSC, Al-A’arâf : 21)

{Et il leur jura} c.à.d. il leur prêta serment, ce qui représente donc le second des péchés majeurs qu’Iblis a commis après “l’orgueil”, à savoir : “le faux serment au nom d’Allah”; ce qui prouve qu’Adam ne consentit pas aux tentations d’Iblis du premier coup, mais c’est ce dernier qui se mit à essayer avec eux sans cesse jusqu’à ce qu’il du prêter faux serment.

Quant à toi, Ibliss n’a même pas besoin de te jurer pour que tu commettes le péché puisque tu lui donnes immédiatement ton assentiment

«Vraiment, je suis pour vous deux un bon conseiller »

Comme le naturel inné d’Adam et Eve est pur, il ne s’est jamais présenté à leur esprit, en trouvant quelqu’un jurant au nom d’Allah, l’éventualité que quelqu’un puisse faire faux serment au nom d’Allah.

$         « Alors il les fit tomber par tromperie » (TSC, Al-A’arâf : 22)

Ce verbe ‘Dhalahoma’ ([3]) « les fit tomber » ressemble à celui de  “brider”. Il est aussi lourd de sens: figure-toi quand tu fais descendre un seau dans un puits, le fais-tu descendre d’un seul coup, une fois pour toutes, ou bien tu le fais descendre graduellement ? C’est justement ce qu’Iblis fit avec Adam et Eve.

Voyez-vous les agréables expressions coraniques ? Nous ne les avions jamais apprises de la sorte : brider, tenter, faire tomber par tromperie, ‘htanaka’, ‘wasswass’ et ‘dhalla’.

Il se mit à les abaisser. Suspendus, gravitant en l’air, ils ressemblèrent juste à un seau que l’on abaisse graduellement.

Allah leur interdit de s’approcher de cet arbre, alors qu’Iblis les conseilla de rester à côté de cet arbre. De même, il ne te dira pas : bois de l’alcool, mais il te poussera à tenir compagnie à telle personne qui, elle, boit l’alcool.

Allah Exalté soit-Il dit dans Sourate Al-Baqara –ce qui peut être traduit comme :

« Satan les fit glisser de là et les fit sortir du lieu où ils étaient. » (TSC, Al-Baqara ‘La Vache’ : 36)

$         Allah Exalté soit-Il dit : (TSC, Al-‘A’râf : 22) –ce qui peut être traduit comme : « Puis, lorsqu’ils eurent goûté de l’arbre »

Notons que le verbe évoqué ici est “goûter” et non pas “manger”, ce qui prouve que le simple fait de goûter fut suffisant pour entraîner la colère d’Allah.

Attention donc ! Ne dis jamais “je vais seulement goûter. Je ne vais pas commettre le péché. Je vais seulement déguster la saveur.”

« leurs nudités ([4]) leur devinrent visibles »

Notons bien que tous les Versets se basent sur le même sens : « leurs nudités leur devinrent visibles » signifie la nudité qui incarne le grave danger qui met en péril l’humanité entière. LA  NUDITÉ.

« et ils commencèrent tous deux à y attacher des feuilles du Paradis. »

Adam et Eve coururent et se mirent à ramasser les feuilles du paradis pour se couvrir. Voyez-vous la pudeur ? Comment oses-tu regarder les images impudiques que diffusent les chaînes satellites et l’Internet ?

« Et leur Seigneur les appela: «Ne vous avais-Je pas interdit cet arbre? Et ne vous avais-Je pas dit que le Diable était pour vous un ennemi déclaré?» »

Imagine le jour où Allah te dira : ne t’ai-Je pas interdit de commettre tel ou tel péché ? Pourquoi l’as tu donc commis ?

Allah les interrogea comme Il le fera avec chacun d’entre nous :

Pourquoi as-tu fais tel ? Pourquoi as-tu commis tel ? Ne t’ai-Je pas interdit de le faire ? Comment vas-tu répondre ?

Allah dit dans un hadith qudssi –ce qui peut être traduit comme : “Ô Mon serviteur  ! As-tu sous-estimé Ma rencontre ? M’as-tu tellement négligé ? N’étais-Je pas le surveillant de tes yeux alors que tu regardais l’interdit avec ?

N’étais-Je pas le surveillant de tes lèvres alors que tu prononçais l’interdit avec ?

« Ô Mon serviteur, Qu’est ce qui t’a trompé à Mon égard ? Ô Mon serviteur, lis ton livre :

« Et leur Seigneur les appela: «Ne vous avais-Je pas interdit cet arbre? Et ne vous avais-Je pas dit que le Diable était pour vous un ennemi déclaré?» »

Je termine par la sortie d’Adam et d’Eve du paradis. Ils couraient, ne sachant quoi faire.

Là, Allah Exalté soit-Il dit à Adam :

-                      Cherches-tu à me fuir, Adam ?

-                      Non, mon Seigneur, c’est par pudeur à Ton égard que je me dérobe.

Les leçons essentielles à tirer de cette leçon :

1.                   Garde-toi d’être orgueilleux.

2.                   Déclare la guerre contre Satan, prends le pour ennemi.

3.                   Méfie-toi des étapes des tentations de Satan, et arme-toi avec les onze bastions que nous avons déjà énumérés.

4.                   Ton épouse est un réconfort pour toi, et toi ma soeur, tu es un réconfort pour ton mari.

5.                   Gardez-vous de la nudité, les femmes en particulier.


[1] ] TSC: Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu’à présent de la sourate sus-mentionnée. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de révélation du saint Coran.

[2] ] Et de celui-ci son épouse: d’Adam Il a créé Eve.

[3] ] l’équivalent arabe de ce verbe provient au niveau étymologique du terme “seau”.

[4] ] Leurs nudités: leurs parties génitales qui leur étaient jusqu’alors cachées.

Série par

Amr Khaled

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Descente d’Adam sur Terre - Première Partie

La causerie d’aujourd’hui a pour sujet deux points très importants. La dangerosité de la désobéissance aux ordres d’Allah et la félicité du repentir. Dirigeons donc nos cœurs vers notre Créateur et méditons notre situation à l’écoute de versets ou de hadiths.

Nous avions discuté de la haine que Satan nous porte et nous avions montré l’ampleur de cette haine à travers les différents événements qui ont eu lieu et dans lesquels Satan essayait de corrompre Adam et sa descendance. On continue donc notre histoire jusqu'à la mort de Adam en revenant sur ces différents événements avec à l’appui des versets du Coran.

Plusieurs versets du Coran nous expliquent l`ampleur de cette haine et les armes que Satan utilise contre nous. Dans la sourate Al –Israa (Le Voyage Nocturne) –ce qui peut être traduit comme: « Il (Satan) dit encore  "Vois–Tu? Celui que Tu as honoré au dessus de moi, si Tu me donnais du répit jusqu`au Jour de

la Résurrection

, j’éprouverai, certes, sa descendance, excepté un petit nombre [parmi eux]." Et [Allah]  dit : " Va–t-en ! Quiconque d’entre eux te suivra… votre sanction sera l’Enfer, une ample rétribution. Excite, par ta voix, ceux d’entre eux que tu pourras, rassemble contre eux ta cavalerie et ton infanterie, associe-toi  à eux dans leurs biens et leurs enfants et fais-leur des promesses." Or, le Diable ne leur fait des promesses qu’en tromperie. » (TSC[i], Al-‘Isrâ’ ‘Le Voyage Nocturne’ : 62-64)

Dans la sourate Al- Nisâ’ (Les Femmes) –ce qui peut être traduit comme: « Allah l’a (le Diable) maudit et celui-ci a dit : " Certainement, je saisirai parmi Tes serviteurs, une partie déterminée. Certes, je ne manquerai pas de les égarer, je leur donnerai de faux espoirs, je leur commanderai et ils fendront[ii] les oreilles aux bestiaux; je leur commanderai et ils altéreront la création d’Allah. Et quiconque prend le diable pour allié au lieu d’Allah sera, certes, voué à une perte évidente. Il leur fait des promesses et leur donne de faux espoirs. Et le Diable ne leur fait que des promesses trompeuses. » (TSC, An-Nisâ’ ‘Les femmes’ : 118-120). Dans le sourate Al-‘A’râf, verset16 –ce qui peut être traduit comme: « Puisque Tu m’as mis en erreur, dit [Satan], je m’assoirai pour eux sur Ton droit chemin, puis je les assaillirai de devant, de derrière, de leur droite et de leur gauche. Et, pour la plupart, Tu ne les trouveras pas reconnaissants.» Imagines-tu l’ampleur de l’animosité de Satan?

Mais, grâce  à Dieu, nous disposons de onze armes de défense pour nous protéger du Satan : rechercher refuge auprès d’Allah, l’évocation d’Allah (Adhîkr), Dire : “Il n’y a point d’autre divinité qu’Allah, seul, sans associé, à Lui la royauté, à Lui la louange, Il fait vivre et Il fait mourir, et Il est Omnipotent.” Celui qui répète cette formule 100 fois, elle le protègera des méfaits de Satan. La récitation, jour et nuit, des deux sourates protégeant contre le diable et ses méfaits, à savoir :

« Dis: “Je cherche protection auprès du Seigneur de l’aube naissante”  (TSC, Al Falaq ‘L’Aube Naissante’ : 1)

« Dis: “Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes” (TSC, An-Nâs ‘Les Hommes’ : 1)

La récitation du Verset du Trône “Al-Korsi”. Le Prophète (BP sur lui) dit : “Lorsque tu te mets au lit, récite le verset du Trône, un gardien de chez Allah te veillera tout le temps.” Sourate “Al-Baqara”, le Prophète (BP sur lui) dit que Satan s’écarte de la maison où l’on récite sourate Al-Baqara.  Les ablutions (Satan est fait de feu, et le feu ne s’éteint que par l’eau), Baisser les regards : le Prophète (BP sur lui) dit : “Le regard est une des flèches d’Ibliss… »,  Chercher la compagnie de musulmans pieux. La prière qui est la plus grand preuve de notre obéissance à Allah car quand Allah a ordonné à Satan de se prosterner il a refusé ce qui le conduira vers l’Enfer, tandis que l’homme a obéi en pratiquant la prière ce qui le conduira, avec la volonté d’Allah, vers le Paradis. Et enfin, le repentir, Allah Exalté dit –ce qui peut être traduit comme : “ Par Ma Puissance et Ma Majesté, je ne cesserai de les pardonner tant qu’ils me demandent le pardon”.

Un jeune musulman m’a fait part d’une trouvaille qui stipule que Satan a été cité dans le Coran onze fois et que l’invocation de rechercher refuge auprès d’Allah contre  Satan a été également citée onze fois. Cette invocation apparaît dans la sourate An-Nâs (Les Hommes) seule trois fois!

Retournons maintenant à l’histoire d’Adam. Nous nous étions arrêtés au moment où Adam et Eve avaient désobéi aux ordres divins en mangeant de l’arbre interdit. Nous avons reçu énormément de questions à ce sujet, mais je vous rappelle que l’objectif de ces leçons n’est pas de raconter des histoires mais d’en tirer une morale et sans perdre notre temps à essayer de répondre à des questions sur la mature de l’arbre interdit, était-ce un figuier ou une vigne… Une règle de base dans la charia consiste à considérer inutile tout débat portant sur des questions qui n’engendrent aucun genre d’action. De tels débats sont considérés illicites par la charia. Citons à cet égard la question sur le Paradis, est-il au ciel ou sur terre? Et si c’est le Paradis éternel, comment Satan a-t-il pu y pénétrer ? Et comment dans le cas contraire a-t-il pu corrompre Adam et Eve ? Etc. Méditons plutôt sur les questions les plus importantes : qui est responsable de la désobéissance, Adam ou Ève?

Les autres religions et même la civilisation européenne (qui prétend être la protectrice de la femme) ont accusé Ève ! Seul, le Coran dans la sourate Al A’râf, versets 19 – 23 a prouvé que tous les deux étaient à blâmer et qu’ils avaient été tous les deux les victimes de Satan :

«Ô Adam, habite le Paradis, toi et ton épouse; et mangez en vous deux, à votre guise; et n’approchez pas l’arbre que voici; sinon, vous seriez du nombre des injustes.» Puis le Diable, afin de leur rendre visible ce qui leur était caché - leurs nudités[iii] - leur chuchota, disant: «Votre Seigneur ne vous a interdit cet arbre que pour vous empêcher de devenir des Anges ou d’être immortels». Et il leur jura: «Vraiment, je suis pour vous deux un bon conseiller». Alors il les fit tomber par tromperie. Puis, lorsqu’ils eurent goûté de l’arbre, leurs nudités leur devinrent visibles; et ils commencèrent tous deux à y attacher des feuilles du Paradis. Et leur Seigneur les appela: «Ne vous avais-Je pas interdit cet arbre? Et ne vous avais-Je pas dit que le Diable était pour vous un ennemi déclaré?» Tous deux dirent: «Ô notre Seigneur, nous avons fait du tort à nous-mêmes. Et si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons très certainement du nombre des perdants».

Le discours coranique s’adressait à Adam et à Eve. Et il n’y a aucune preuve dans le Coran que c’était Eve qui avait corrompu Adam. Cependant, dans un autre verset, Adam serait celui qui a été trompé le premier : « Puis le Diable le tenta en disant: «Ô Adam, t’indiquerai-je l’arbre de l’éternité et un royaume impérissable? Tous deux (Adam et Eve) en mangèrent. Alors leur apparut leur nudité. Ils se mirent à se couvrir avec des feuilles du paradis. Adam désobéit ainsi à son Seigneur et il s’égara. » (TSC, Tâ-Hâ : 120-121). Satan s’adressait à Adam et Eve l’a suivi. Adam est donc plus responsable, étant l’homme. Les femmes peuvent s’en réjouir puisque elles ont été accusées des siècles durant. Eve partage cette responsabilité avec Adam.

Il est interdit, par exemple, que l’un d’entre nous profite de l’argent illicite et en attribue la responsabilité à sa femme qui insistait pour qu’il en gagne plus. Ne satisfais pas les demandes de ton épouse au dépend des principes de morale. Les femmes non plus ne doivent pas insister sur ce que leurs époux ne peuvent leur offrir de peur de tomber dans l’illicite. Le prophète (BP sur lui) dit : « Toute chair nourrie d'illicite est destinée au Feu. »

Un deuxième point très important reste à soulever. Notre perception de l’image de la femme doit être améliorée. Nous pensons que la femme est l’origine de tous les péchés et de tout ce que la société peut subir comme fléaux. De plus, plusieurs d’entre nous avancent comme preuve ou raison le hadith du prophète (BP sur lui) « Les femmes sont déficientes dans leur raison et dans leur religion ». Je voudrais vous parler de ce qui pourrait changer cette perception. La première personne à s’être prosterner devant Allah après le prophète (BP sur lui) était une femme. Tous les Ulémas sont d’accord sur le fait que Sayeda Khadîdja était la première à adorer Allah après le prophète (BP sur lui). Ce dernier a dit également dans un hadith : « Prenez la moitié de votre religion de cette rouquine (i.e. Sayeda Aicha) ». De même dans le Coran, des versets viennent redonner confiance aux femmes en elles-mêmes. « et Allah a cité en parabole pour ceux qui croient, la femme de Pharaon, quand elle dit « Seigneur, construis-moi auprès de Toi une maison dans le Paradis, et sauve-moi de Pharaon et de son œuvre ; et sauve-moi des gens injustes. De même, Marie, la fille d’Imran qui avait préservé sa virginité ;… » (TSC, At-Tahrîm ‘L’Interdiction’ : 11-12) Il n’ pas donné en exemple une homme ou un compagnon du prophète. Ainsi, toute société qui se veut droite dépend de la droiture de la femme. C’est la femme qui donne naissance et c’est elle qui se charge de l’éducation des enfants, et s’il elle échoue dans sa fonction, la société en souffrira. Les hommes doivent comprendre que les femmes sont leurs égales « Ô hommes! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être, et a créé de celui-ci son épouse » (TSC, An-Nisâ ‘Les Femmes’ : 1).

Revenons donc à l’expression ‘déficientes dans leur raison et dans leur religion’. Le prophète (BP sur lui) ne veut nullement parler de la manière de pratiquer le culte mais de la quantité. En effet, à causes des menstrues, les femmes n’effectuent pas leurs actes cultuels pendant ces jours là.

Une autre question qui mérite notre attention dans l’histoire d’Adam se rapporte à l’objectif que Satan cherche à réaliser en corrompant Adam et sa descendance, comment s’y prend-t-il et quelle sera son arme fatale ?

La réponse nous vient dans le sourate Al-‘A’râf – verset 20 : Puis le Diable, afin de leur rendre visible ce qui leur était caché - leurs nudités - leur chuchota, disant: «Votre Seigneur ne vous a interdit cet arbre que pour vous empêcher de devenir des Anges ou d’être immortels».  Satan  a utilisé leur nudité pour les corrompre. Il savait que leur nudité serait révélée si jamais ils mangeaient de l’arbre interdit. Il avait entendu le verset : « Car tu n’y auras pas faim ni ne seras nu tu n’y auras pas soif ni ne seras frappé par l’ardeur du soleil». » (TSC, Tâ-Hâ : 118-119). Il avait compris que si Adam désobéissait il deviendrait nu, quatre dons lui avaient été promis, il ne connaîtra ni famine, ni chaleur, ni soif et ni nudité. Cependant Satan avait utilisé un seul des quatre points, à savoir la nudité. Le point le plus facile à réaliser et qui ouvrirait rapidement la porte aux autres péchés. La nudité mène aux vices et ces derniers aux envies et ces dernières aux péchés (fornication, viol, mariage Orfi) et par conséquent, la société se détériore et Satan triomphe de l’homme.

Alors, quand Allah a ordonné à la femme de porter le voile, c’était pour combattre les plans que Satan utilise pour détruire et corrompre la société. Et c’est pour cette raison que plusieurs leçons religieuses portent sur l’importance du voile, car bien qu’il soit un signe extérieur, son impact sur la société est majeur. Et même si une femme n’est pas voilée, elle doit attentive dans le choix de ses vêtements.

La nudité a été citée cinq fois dans six versets : Al-‘A’râf - verset 20, verset 22 ( 2 fois), verset 26 et verset 27.

Al-‘A’râf, verset 20 : « Puis le Diable, afin de leur rendre visible ce qui leur était caché - leurs nudités - leur chuchota, disant: «Votre Seigneur ne vous a interdit cet arbre que pour vous empêcher de devenir des Anges ou d’être immortels».
Al-‘A’râf, verset 22 : « Alors il les fit tomber par tromperie. Puis, lorsqu’ils eurent goûté de l’arbre, leurs nudités leur devinrent visibles; et ils commencèrent tous deux à y attacher des feuilles du Paradis. Et leur Seigneur les appela: «Ne vous avais-Je pas interdit cet arbre? Et ne vous avais-Je pas dit que le Diable était pour vous un ennemi déclaré?»

Al-‘A’râf, verset 26-27 : « Ô enfants d’Adam! Nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour cacher vos nudités, ainsi que des parures. - Mais le vêtement de la piété voilà qui est meilleur - C’est un des signes (de la puissance) d’Allah. Afin qu’ils se rappellent. Ô enfants d’Adam! Que le Diable ne vous tente point, comme il a fait sortir du Paradis vos père et mère, leur arrachant leur vêtement pour leur rendre visibles leurs nudités. Il vous voit, lui et ses suppôts, d’où vous ne les voyez pas. Nous avons désigné les diables pour alliés à ceux qui ne croient point ».

Ces deux derniers versets contiennent le résumé et l’essentiel de l’histoire d’Adam. Cependant, le musulman doit garder son corps et son âme de tous les maux et il se doit de méditer les versets du Coran pour en tirer les bonnes leçons. Ainsi, Allah dans ces versets nous prévient contre la nudité des corps mais Il nous parle aussi de la piété pour nous avertir contre la nudité des âmes. Parfois, on entend des critiques concernant des femmes voilées mais dont le comportement laisse à désirer. Le voile, dans ce cas là, n’est pas la cause de leur mauvais comportement, il est la protection de la nudité des corps mais seule la piété peut protéger les âmes. Nous devons donc lire le Coran et en comprendre les sens. Par exemple, pour décrire les parties du corps que l’homme doit cacher le Coran a utilisé le mot " saw’a" et comme ce mot est dérivé du mot " soue" (qui veut dire mal en arabe), l’homme répugne à montrer les parties cachées de son anatomie, car les dévoiler lui apportera humiliation et dégoût. Comment quelqu’un qui aurait médité sur ces versets pourrait-il se permettre de regarder des sites à caractère répugnant. Adam a essayé de cacher sa nudité avec des feuilles d’arbres du paradis alors que d’autres ne baissent pas leur regard devant des sites interdits ! et c’est ainsi que leur perception de la femme est ambiguë. Ils croient que toutes les femmes sont pareilles à celles vues sur ces sites et les conséquences sont fâcheuses. C’est la raison pour laquelle Allah (que Son nom soit glorifié et exalté) ne nous interdit que ce qui a de telles conséquences.

En effet, les plans de Satan prennent des formes modernes et convenables à chaque époque. Il a commencé avec Adam (paix sur lui), puis à l’époque pré-Islamique (Al– Djahiliya), il a pu convaincre les arabes connus par leur pudeur que leur circumambulations autour de

la Kaaba

ne seraient acceptées que s’ils les effectuaient nus sans les vêtements impurs qu’ils portaient!  (Ces actes ont été défendus par le prophète (BP sur lui) à son entrée à

la Mecque

).

Mais à notre époque, l’ère de la technologie et des libertés, Satan a changé ses armes. Il a attaqué la femme en lui disant qu’elle doit obtenir sa liberté absolue et se débarrasser de toute oppression et ceci en commençant par enlever son voile et oublier sa pudeur. Mais, grâce à Allah, ses plans n’ont pas totalement réussi puisque Allah a garanti la protection à Ses serviteurs, sourate Al–Hîjr – verset 42 : “Sur Mes serviteurs tu n’auras aucune autorité, excepté sur celui qui te suivra parmi les dévoyés.” Et même Satan a admis qu’il ne peut pas s’approcher de ceux-ci, sourate Sâd –versets 82-83 : 82- " Par Ta puissance ! dit [Satan]. Je les séduirai assurément tous 83- sauf Tes serviteurs élus parmi eux". Mais Satan continuera à utiliser la nudité comme arme et pour chaque époque il renouvellera uniquement ses formes.

Pensons maintenant aux conséquences de la désobéissance d’Adam. Tout d’abord, l’exposition de sa nudité (Al- Araf- verset 22), ensuite, la deuxième étant la perte du Paradis et de la présence auprès d’Allah (Al –Araf – verset 24) :

" Descendez, dit [Allah] vous serez ennemis les uns des autres ", puis la troisième est une séparation entre lui et Ève qui a duré longtemps après leur descente sur la terre et la quatrième était qu’Allah l’a considéré un désobéissant : sourate Tâ-Hâ – verset 121 : « Adam désobéit ainsi à son Seigneur et il s`égara) et Allah l`a sévèrement blâmé » (TSC, Al-‘A’râf : 22). La cinquième conséquence et la plus grave est le blâme reçu de la part d’Allah «… Et leur Seigneur les appela: «Ne vous avais-Je pas interdit cet arbre? Et ne vous avais-Je pas dit que le Diable était pour vous un ennemi déclaré?» (TSC, Al-‘a’râf : 22)

Aucun musulman n’aimera être à la place d’Adam et recevoir le blâme de son Seigneur, c’est pourquoi il doit éviter tout péché et se rappeler toujours que c’est à Allah qu’il désobéit et qu’un seul pas dans le chemin de la désobéissance peut l’égarer pour très longtemps. 


[i] TSC: Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu’à présent de la sourate sus-mentionnée. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de révélation du saint Coran.

[ii] pratique superstitieuse des païens de l`Arabie pré-Islamique

[iii] Leurs parties génitales qui leur étaient jusqu`alors cachées.

Série par Amr Khaled

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Descente d’Adam sur Terre - Deuxième Partie

C’est pour cela, mes frères, que je veux insister en quelques minutes sur le danger de la désobéissance dans votre vie et sur ses effets. Je vous citerai quelques exemples des résultats engendrés par la désobéissance. Vous vous assurerez, par vous-même, et vous avouerez l’avoir subi après une désobéissance.

1.       La colère d’Allah qui dit –ce qui peut être traduit comme: “Je suis Allah et il n’y a point d’autre dieu que Moi. Si tu obéis, Je suis satisfait et si Je suis satisfait, Je bénis et Ma bénédiction n’a pas de limite. Si tu désobéis, Je me fâche et si Je me fâche, Je maudis et Ma malédiction va jusqu’à la septième génération.(rapporté par l’Imam Ahmed).               

2.       Devenir l’abomination des croyants qui vous maudiront en leur for intérieur. Hassan Al-Basry dit : “Faîtes attention à ne pas être maudit par le cœur des croyants sans y faire attention.  Vous accomplirez des actes profanes et Allah vous rendra exécrable dans leurs cœurs.”

3.       Vous serez privés de la science et de la connaissance. Ach-Chafe‘y dit : “Je me suis plaint de mes difficultés à mémoriser à Al-Wakî‘. Il m’a fait savoir que la science est de la lumière, et que la lumière d’Allah n’est pas octroyée aux désobéissants.”

4.       Allah vous privera de la subsistance. Des gens se plaignent que leurs biens ont diminué. Le Prophète (BP sur lui) dit : “L’homme peut se trouver privé de subsistance à cause d’un péché commis”

5.       Il y a un froid entre vous et Allah. Vous n’arrivez pas à lever vos mains vers Allah et le prier. Vous ne vous sentez pas proche de Lui, la désobéissance vous sépare.

6.       Il y a un froid entre vous et les gens. Vous voyez les résultats de votre désobéissance.

7.       Votre visage est sombre.  Abdullah Ibn ‘Abass dit : “La désobéissance noircit le visage, assombrit le cœur, rend exécrable, affaiblit le corps et amoindrit les biens tandis que la bonne action fait rayonner le visage, illumine le cœur, met de la sympathie dans le cœur des gens, de la force dans le corps et augmente les biens.

8.       L’impossibilité de faire de bonnes actions.  Vous voulez en faire mais Allah ne vous y aide pas.

9.       Une désobéissance attire La suivante. Vous commettez un péché et il attire un second puis un troisième et ils se suivent.

10.    Vous valez peu pour Allah (et celui qui est humilié par Allah ne sera honoré par nul autre). Ils ne valent rien pour Lui alors Il les a laissé désobéir, s’ils Lui avaient été chers Il les aurait préservés des péchés.

11.    De l’humiliation dans votre cœur. Il n’y a rien de pire que l’humiliation due à la désobéissance.  Même si vous achetez des voitures, des habits onéreux, si vous êtes fier de votre beauté, que tout le monde vous regarde dans la rue, vous ressentirez toujours l’humiliation en vous-même. .

12.    Allah vous ôte les grâces et les change. Et, les grâces, ont-elle jamais été changées par autre chose que les désobéissances ?

13.    Votre fin sera très dure. Votre langue vous trahit, au moment au vous avez besoin de parler. Savez-vous quand ? Au moment de la mort lorsque vous n’arrivez pas à prononcer la chahâda. Des montagnes de péchés sont sur votre langue vous empêchent de parler.

Ce sont là les résultats de la désobéissance.

Je vais vous raconter l’histoire d’un jeune homme qui était dans un avion parti de l’Egypte à destination de Londres. A ses côtés, il y avait un homme élégant qui tenait une mallette dans ses mains. L’Ange de la mort vint prendre l’âme de cet homme alors qu’ils étaient en avion et notre ami sentit que la fin de son compagnon était proche (C’était un croyant). Il insista pour lui faire prononcer la chahâda mais l’homme ne pensait qu’à sa mallette et la demandait sans cesse. Il n’arriva pas à prononcer la chahâda, toute son attention était fixée sur elle. Le jeune homme insista de nouveau mais l’homme lui dit qu’il n’arrivait pas à le faire. Veillez ainsi à ce que votre langue ne vous trahisse pas au moment de votre mort. Voyez le verset –ce qui peut être traduit comme: O les croyants ! Craignez Allah comme Il doit être craint.  Et ne mourez qu’en pleine soumission.”  (TSC[i], Âl-‘Imrân” ‘La Famille D’Imran’ : 102.) Si vous obéissez toujours à Allah, vous vous assurerez ce qui vient dans le verset, Allah vous aidera à éviter les péchés et vous aurez une mort paisible. Je ne veux pas vous faire subir de pression. Le plus important est de savoir éviter les désobéissances. On y arrive en demandant l’aide d’Allah et en Le priant de vous éviter de commettre un certain péché que vous commettez depuis longtemps. Vous devez insister, jusqu’à ce que Allah vous ouvre la porte et vous sauve de votre péché. L’appel au secours, l’invocation, la prise de conscience des débouchées de Satan, la lutte contre soi-même, l’abandon de la mauvaise compagnie, la recherche de la compagnie des croyants, le grand nombre de bonnes actions et surtout du rappel d’Allah (prier dans la mosquée), la lecture du Coran et la participation à des conférences religieuses aident à éviter les mauvaises actions et à être obéissant. 

Voyez ce que le Prophète Adam, qui a désobéi une seule fois, va faire. Il voulait se repentir et courait dans le Paradis honteux devant Allah. Le Tout-puissant l’appela : “Adam, me fuis-tu?” Adam répondit : “Non, mon Seigneur mais de honte. ” Ressentons-nous de la honte devant Allah ? Ibn Al-Qayim dit : “Le plaisir ressenti du péché est plus grave pour Allah que le péché lui-même, et le rire, alors que vous commettez le péché est pire (à cause de votre manque de pudeur devant Allah).” Egalement votre tristesse d’avoir manqué un péché est pire que de l’avoir commis (c’est votre insistance à le commettre alors que vous n’en êtes pas capable). Par exemple, vous allez à un rendez-vous avec une femme mais vous êtes en retard et elle n’est plus là. Vous vous attristez parce que vous vouliez la voir et cette impudence est pire pour Allah.

Je sais que je vous ai fait craindre les péchés, mais je veux maintenant ouvrir vos cœurs au repentir. Voyons le prophète Adam, alors qu’il voulait se repentir. Aucun de nous n’est exempt de péchés et les fautes sont nombreuses mais le repentir est très beau. Je ne veux pas dire que nous ne devons jamais nous tromper, mais que nous devons nous repentir après nos fautes.

Notre maître Adam marchait au Paradis et demandait : “Ô Allah, ne m’as-tu pas créé de Tes mains ? Allah répondit : “Oui Adam.” Adam reprit : “Ne m’as-tu pas insufflé de Ton âme ? Allah dit : “Oui Adam.” Adam demanda : “Ô Allah, n’as-tu pas fait les Anges se prosterner pour moi ? ” Il dit : “Oui Adam.” Ô Allah, n’est-ce pas Toi qui m’a dit:“Qu’Allah te recouvre de Sa miséricorde, le jour où j’ai éternué au Paradis ? ” Il dit : “Oui, Adam.” Adam dit : “Ô Allah, est-ce que Ta miséricorde ne précède pas Ta colère ? ” Il dit : “Oui, Adam.”Adam dit : “Ô Allah, si je me repens, me feras-Tu retourner au Paradis ? ” Il dit : “Oui, Adam.” Adam dit : “Alors, je me repens à Toi Mon Seigneur.

Mais Adam ne savait pas comment se repentir. Il était le premier à le faire et n’avait pas appris comme nous à demander pardon à Allah et à le prier d’accepter notre repentir. C’est la première fois qu’il commettait une faute et ne savait pas quoi dire. Voyez le verset de la sourate Al-Baqara : “Puis Adam reçut de son Seigneur des paroles et Allah agréa son repentir...” (TSC, Al-Baqara ‘

La Vache

’ : 37.) Allah lui a dit, dis ceci et cela et J’accepterai ton repentir et effectivement Il l’accepta. Doutez-vous qu’Allah nous pardonnera ? Il aura pitié de nous Inch’Allah.

Voyez la miséricorde d’Allah et comment Il accepte le repentir, louange à Lui. Il serait étonnant de connaître Allah et de ne pas L’aimer, de Le voir ouvrir Sa porte et de ne pas y entrer, de voir qu’Il vous aime et d’en aimer un autre. Qui est-ce qui se comporte ainsi ?

Quels sont les mots que Adam a prononcés pour que Allah lui pardonne ? Celles de la sourate Al-A‘râf” : “ «…Ô notre Seigneur, nous avons fait du tort à nous-mêmes. Et si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons très certainement du nombre des perdants». (TSC : 23) (Tels ont été les mots). Nous perdrons tout si Allah ne nous fait pas miséricorde. Je vous prie d’apprendre ces mots et de les répéter pour nous attirer le repentir d’Allah qui a envoyé à chacun d’entre nous des mots à prononcer pour y parvenir. Adam a prononcé ces mots et Allah lui a pardonné.

Et maintenant vient la question. Est-ce que l’un d’entre nous peut se repentir tout de suite à cet instant? Par exemple, si quelqu’un désobéit à ses parents depuis deux ans, ou prend des drogues ? Peut-il se repentir tout de suite ? Oui, s’il le regrette comme Adam, qu’il décide de ne plus commettre ce péché et de s’arrêter. Ressentez-vous la douleur, en vous-même ? Les larmes coulent-elles ? Regrettez-vous vos erreurs ? N’y retournerez-vous plus ? Je vous félicite, car Allah a accepté votre repentir, et a effacé vos péchés. C’est tout ce qu’il faut ? Oui. C’est comme si vous ne faisiez pas la prière pendant cinq ans et qu’après l’avoir regretté vous vous repentez et vous commencez à l’accomplir. Vous vous demandez si vous serez puni pour les cinq ans. Mais je vous réponds que Allah les effacera.  Je veux aussi éclaircir un point. Si vous arrêtez de commettre un péché et vous vous repentez, puis vous revenez à le refaire et vous repentez encore, puis vous y revenez une troisième fois et vous vous repentez encore, et que vous remplissez les conditions du repentir, Allah l’acceptera.. Le sens est que, à chaque fois que vous vous trompez, que vous regrettez et que vous décidez de ne plus le refaire, Allah vous excuse et vous pardonne. Un homme alla voir le Prophète et lui dit : “Ô Messager d’Allah, est-ce que si je commets un péché cela sera mis à mon compte ? ” Il lui répondit : “Oui.” L’homme demanda : “Et si je me repens ? ” Il lui répondit : “Il sera effacé.” L’Arabe continua à poser la même question au Prophète qui lui donnait la même réponse. L’homme dit : “Jusqu’à quand cela peut continuer ? ” Le Prophète dit : “Allah ne se lasse jamais de pardonner jusqu’à ce que le serviteur se lasse de demander pardon.”

La preuve en est que, Allah a accepté le repentir d’Adam, il a fait de lui un prophète et l’a élu même après qu’il Lui eût désobéi. Voyez ce verset : “ Certes, Allah a élu Adam, Noé, la famille d’Abraham et la famille d’Imran au-dessus de tout le monde.” (TSC, Âl-‘Imrân” ‘La Famille D’Imran’ : 33)  et  celui-ci : “ …Adam désobéit ainsi à son Seigneur et il s’égara. Son Seigneur l’a ensuite élu, agréé son repentir et l’a guidé. ” (TSC, Tâ-Hâ : 121, 122.) La question à poser serait alors : est-ce que celui qui fait une faute qui lui est pardonnée par Allah, pourra voir son rang s’élever et devenir un modèle pour les autres croyants ? Oui bien sûr.

Allah a élu Adam et Il peut le faire pour quelqu’un d’entre nous après un repentir sincère et malgré vingt ans de désobéissance. Il l’élèvera en récompense à sa sincérité au-dessus du niveau des obéissants qui ont à leur compte dix ans de dévotion. Comme vous voyez, le chemin vers Allah est très facile. Vous serez questionnés à propos de cette leçon le Jour du Jugement. Le plus étrange est que, après que Allah lui eût pardonné, Adam s’est mis à pleurer jusqu’à ce qu’il fût descendu sur Terre. C’est pour cela que, le Jour du Jugement, lorsque nous serons à la recherche d’un intercesseur, nous irons en premier lieu vers Adam et nous lui dirons : “Ô toi, que Allah a créé de Ses mains et a insufflé en lui de Son âme, intercède pour nous.” Mais il nous répondra : “Moi-même, moi-même, j’ai mangé de l’arbre. ” Il n’a commis qu’un seul péché mais il s’en souvient et il en est triste. Et nous qui commettons tant de péchés, il est possible que nous ne nous en souvenions même pas.

Je vous donne l’exemple d’une voiture que j’avais quand j’étais plus jeune. Elle était ancienne, et peu m’importait que je la cogne et que je l’accidente, pour moi, ce n’était pas quelque chose d’important pour que j’en prenne soin, elle était ancienne, et l’essentiel était que je l’utilisais pour mes courses. J’étais négligeant et je suis resté ainsi jusqu’à la vente de cette voiture et l’achat d’une neuve. J’ai commencé alors à m’inquiéter pour elle et avoir peur des accidents. Quand il m’arrive d’en avoir un, je m’attriste et je m’empresse de la réparer. J’en ai appris un sens étrange, c’est que nous sommes faits comme ça. Nous avons commis tellement de péchés que nous ne nous occupons plus de savoir combien nous en avons commis. Les péchés s’accumulent jusqu’à ce que Allah nous donne un nouvel état d’esprit (comme la voiture). Cela peut se réaliser par le repentir, par une omra, un hadj (pèlerinage), un moment de sincérité avec Allah ou le port du voile (hidjab). Vous commencez alors à sentir la différence. Vous vous éloignez des mauvais compagnons et vous n’arrivez pas à croire que votre âme s’est illuminée et s’est rapprochée d’Allah. Vous ne voulez plus la souiller avec des péchés. En vérité, ce sens est très important. Comme je vous ai dit, Adam n’a pas arrêté de pleurer, mais quand il est descendu sur Terre, écoutons ce que dit Ibn Al-Qayim à ce sujet: Allah, comme s’Il caressait Adam de la main après l’avoir vu fortement pleurer, lui dit : “Ô Adam ! Je t’ai fait subir l’épreuve du péché parce que Je voulais manifester Ma patience, Ma grâce et Ma générosité envers toi. Ô Adam ! Si vous ne péchiez pas, Je vous aurais anéantis et J’aurais amené d’autres gens qui pécheraient et se repentiraient et à qui Je pardonnerai. Ô Adam, tu pénétrais chez Nous comme un roi pénètre chez un autre roi (avant d’avoir péché) mais maintenant tu pénètres chez Nous comme un serviteur et Nous aimons mieux cela. Ô Adam ! Si Je te préserve, toi et ta descendance, des péchés à qui est-ce que Je ferai don de Ma miséricorde, de Ma clémence, de Mon pardon, de Mon repentir puisque Je suis le Rémisseur compatissant ? Ô Adam ! Ne t’effraye pas quand Je te dis de sortir du Paradis parce que Je ne l’ai créé que pour toi.  Descend vers l’habitat des croyances (

La Terre

) et sème ta graine jusqu’à ce que Je te manque et que tu veuilles retourner à Moi, je te recevrai, t’ouvrirai la porte de Mon Paradis et te remettrai à ta place à côté de Moi. Ô Adam! Nous aimons mieux un péché pour lequel tu t’humilies devant nous qu’une bonne action avec laquelle tu te pavanes. Ô Adam, Nous aimons les gémissements des pécheurs plus que les chants de louange des hypocrites.” (La faute est ainsi parfois nécessaire parce que la personne sent de l’humilité devant Allah et se repent c’est à dire retourne à Lui et apprends à nouveau la servitude).  Elle sent le besoin d’Allah et de Sa clémence. 

Le hadîth Qudussy dit : “ Ô fils d’Adam, tant que tu M’invoques et que tu M’implores, Je te pardonne sans m’en soucier. Ô fils d’Adam, si tes péchés font un tas qui arrive au ciel et que tu Me demandes pardon, Je te pardonnerai. Ô fils d’Adam si tes péchés sont aussi nombreux que les grains de sable de

la Terre

, que tu Me demandes pardon et que tu viens à Moi sans rien M’associer, Je viendrai à toi avec autant de pardon.”

On se demande : quelle est la différence entre la désobéissance d’Adam et celle de Satan et pourquoi Allah a-t-Il chassé Satan du Paradis de cette façon humiliante ? La différence est le repentir. Adam s’est repenti, et Satan a dit –ce qui peut être traduit comme: “Seigneur, dit (Iblîs), donne-moi donc un délai, jusqu’au jour où ils seront ressuscités. ” (TSC, Sâd : 79.)  L’avait-il dit pour se repentir, regretter et pleurer ? Non, il voulait se venger d’Adam et de ses descendants. Mais pour Adam qui avait ressenti le regret, l’embarras et la honte, Allah voulait accepter son repentir. C’était là la différence et c’est pour cela que je vous mets en garde contre Satan, que vous deveniez ses adeptes et que vous l’imitiez après avoir péché. Il faut se repentir tout de suite comme Adam et le faire rapidement pour être pardonné.

Il y a une deuxième différence entre le péché de notre maître Adam, et le péché de Satan. Celui d’Adam était une infraction d’instinct naturelle à l’Homme, mais celui de Satan était un péché du cœur et c’est une grande différence. Les péchés du cœur sont les plus graves et les plus importants, et ils comprennent la jalousie, la haine, la rancune. Assurez-vous qu’il n’y a pas en vous des péchés de cœur.  Le Prophète (BP sur lui) a dit : “Il ne rentrera pas au Paradis celui qui a dans le cœur de l’orgueil de la taille d’un atome.”

Le péché d’Adam était une infraction et Allah a dit : “Descendez d’ici … ” (TSC, Tâ-Hâ : 123.)  Pouvons-nous imaginer l’état d’Adam alors qu’il descendait du Paradis vers

la Terre

?  Chacun de nous a un degré au Paradis et les degrés diffèrent.

Le Prophète (BP sur lui) a dit : “ La différence qu’il y a entre un degré et l’autre au Paradis est comme la différence entre le ciel et la terre.”

Voyons, à quel degré serez-vous ? Vous vous direz, sans tel péché ou ma négligence à accomplir la prière du Fadjr (aube) je serais à un degré plus haut. Voyez-vous celui qui est au-dessus de vous dans le Paradis, si vous lisiez un peu de Coran, vous auriez pu vous retrouver à un meilleur degré que lui. Une lettre dans le Coran équivaut à dix hassanât (bonnes actions). Je ne vous dis pas « Alif – Lâm- Mîm » est une lettre mais Alif est une lettre, Lam une deuxième, et Mîm une troisième. Et l’expression « Bismillah Arrahman Arrahim » contient 19 lettres. Si vous lisez chaque jour un “Djuz’” (division du Coran) : 70 000 lettres, chaque lettre pour 10 bonnes actions, donc 700 000 hassanât (bonnes actions) sont gagnées chaque jour. Vous voyez ce que vous pouvez gagner ! Et bien sûr, vous vous élèverez dans les degrés du Paradis.

Adam est descendu sur Terre mais où a-t-il atterri ? Et Eve où a-t-elle atterri? Il n’y a aucune preuve catégorique mais la plupart des savants disent que Adam est descendu en Inde et Eve à Jeddah.  D’ailleurs ce nom “Jeddah” signifie grand-mère en arabe et les habitants de cette ville disent qu’il a été donné à la ville à cause d’Eve. La plupart des gens pensent que Adam et Eve sont les seuls à être descendus sur terre mais Allah (exalté soit-Il) nous dit dans le Coran : “Descendez d’ici … ” ce qui signifie que Satan est également descendu avec eux.

Adam a cherché Eve et l’a retrouvée au pied du mont ‘Arafât. Il est dit que cette montagne a reçu ce nom, en arabe “connaissance”, parce qu’ils s’y sont rencontrés. Mais ce ne sont que des récits.

Adam et Eve se retrouvèrent et, autrement qu’au Paradis, l’instinct sexuel commença à naître en eux ainsi que l’instinct de conservation. Eve fut enceinte et à chaque grossesse elle portait deux jumeaux, un garçon et une fille, pour que la raison et le désir de la reproduction aient lieu entre ces enfants.

Adam et ses enfants commencèrent à peupler

la Terre. Ils

travaillaient la terre, pêchaient et réalisaient des travaux manuels en plus de leurs habits. Ne pensez pas que pour être bon Musulman, il suffit d’accomplir les prières, il est absolument nécessaire de réussir ses études, de faire des progrès et de servir son pays.

Adam, lui, concevait la mission pour laquelle il était venu et réalisait ces paroles d’Allah –ce qui peut être traduit comme: “Je vais établir sur la terre un vicaire “Khalifa” . . . ”  (TSC, Al-Baqara ‘

La Vache

’ : 30.) Il éduquait ses enfants et leur apprenait comment adorer Allah. Nous lisons dans les récits anciens que, à sa descente sur Terre et à la vue de son immensité, Adam dit : “N’y a-t-il pas un autre serviteur pour chanter Tes louanges avec moi ? ” (Voyez-vous ce à quoi il pensait et à quoi il s’intéressait ?).  Allah lui répondit : “Il y en aura parmi tes enfants et il y aura des mosquées où Je serai. ” (Nous avons construit et peuplé les mosquées mais avons-nous développé ce qui se trouve à l’extérieur ?).

Allah (exalté soit-Il) recommanda à Adam de Lui construire une maison et il bâtit

la Maison

sacrée (

la Ka

‘ba).  Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme: “La première Maison qui ait été édifiée pour les gens, c’est bien celle de Bakka (

la Mecque

) bénie et une bonne direction pour l’univers. ”
(TSC, Âl-‘Imrân” ‘La Famille D’Imran’ : 96) Ensuite, Il lui ordonna d’y aller en pèlerinage et de bâtir la mosquée majestueuse et sacrée de Jérusalem.

On a demandé au Messager (BP sur lui) combien de temps il y eut entre la construction de

la Ka

‘Ba et de la mosquée de Jérusalem, il répondit quarante ans. Réalisez-vous l’importance de cette dernière et combien les cœurs de Musulmans doivent s’y attacher ? Allah (exalté soit-Il) voulut que la construction de Ses deux premières maisons soient accomplie par Adam le père de l’humanité jusqu’à ce que le sceau des messagers (BP sur lui) soit venu et ait construit les deux également. Allah (exalté soit-Il) les a réuni dans ce verset : “Gloire et Pureté à Celui qui de nuit, fit voyager Son serviteur [Muhammad], de

la Mosquée Al-Harām

à

la Mosquée Al-Aqçā

. . . ”
(TSC, Al-isrâ’ ‘Le Voyage nocturne’ : 1.)

J’ai lu un beau récit où il y avait écrit que Satan n’a pas pu pousser Adam à commettre de péchés sur

la Terre. Il

ne voulait pas que Satan se moque de lui deux fois et ce dernier le réalisa. Et pourtant de nos jours, nous répétons souvent le même péché.  Pourquoi le laissons-nous se moquer de nous ? Après avoir défié Adam et avoir dit : “. . .  j’éprouverai, certes, sa descendance, excepté un petit nombre (parmi eux). ” (TSC, Al-isrâ’ ‘Le Voyage nocturne’ : 62), il n’a jamais pu attirer Adam. Il y avait réussi une seule fois mais, malheureusement, il n’en est pas de même pour nous.

Il est dit que, à peu près vingt et un feuillets furent révélés à Adam depuis le ciel et il a vécu longtemps, neuf cent quarante ans d’après le hadith.

Adam a eu beaucoup d’enfants dont nous ne connaissons pas le nombre exact. Mais il est dit, d’après un hadith authentique rapporté par Al-Hâkam, qu’à la fin de sa vie il les réunit et leur dit : “Mes enfants, les fruits du Paradis me manquent. ” Là, j’aimerai vous poser une question : “Y aurait-il parmi vous quelqu’un à qui les fruits du Paradis, ses fleuves et son bien-être manquent ?” Je dis, par Allah, ce monde ici-bas ne vaut rien et nous devons réaliser que cela ne vaut rien de parler de millions, d’avoir beaucoup de biens quand on n’a pas l’agrément d’Allah.  Après neuf cent quarante années, notre père Adam disait : “ Les fruits du Paradis me manquent. ” Nous également, les fruits du Paradis nous manquent et nous souhaitons y retourner.

L’heure de sa mort était venue et les Anges qui vinrent prendre son âme l’apprêtèrent, l’habillèrent d’un linceul, l’enterrèrent et dirent : “Ô fils d’Adam, c’est la tradition que vous devez suivre.”

Nous ne savons pas où il a été enterré, mais d’après un hadith authentique rapporté par Al-Hâkam, notre Prophète (BP sur lui) nous a informés que, Adam fut créé un vendredi. Il est descendu sur

la Terre

et il est mort un vendredi également, le même jour où viendra l’Heure.

Eve pleura Adam pendant un an à la fin duquel elle mourut de chagrin pour lui.

Je me demande, pourquoi alors est-ce que l’amour a diminué dans nos foyers ? Après avoir vécu tout ce temps avec Adam, Eve le pleura et mourut de tristesse pour lui.

De nos jour, nous entendons celui qui dit par exemple : “Moi, dans ma prison (quand il parle de son mariage) . . .  ” Il raconte qu’il est marié depuis vingt ans et n’est pas heureux.

Pourquoi alors ne gardons-nous pas l’intensité de l’amour d’Eve ? Je vous réponds que c’est à cause de nos péchés.

‘Omar ibn Al-Khattâb avait épousé Oum Kalthoûm, la fille de Ali, et l’avait beaucoup aimée. Il est mort un dimanche et, de peine parce qu’elle lui rendait le même amour, elle le suivit le lendemain lundi.  Voyez comment était la vie dans les foyers des Compagnons.  Le Prophète lui-même a vécu treize ans après Khadîdja qui lui manquait énormément. Dès qu’il entendait sa sœur qui passait près de sa maison et avait la même voix, il se levait en courant et disait : “Allah, Allah, la voix de Khadîdja. ” 

Savez-vous pourquoi l’amour a changé de nos jours ? Parce que la femme n’est plus un havre de paix pour son mari. Lorsque Adam demanda à Eve pourquoi elle a été créée, elle lui avait répondu : “Pour être un havre de paix pour toi. ”

Les hommes ont également oublié le conseil du Messager qui leur a dit : “Je vous conseille de prendre soin des femmes. ”

C’est là, l’histoire de notre père Adam, l’aimez-vous et lui êtes-vous attachés ? Avez-vous peur maintenant des péchés, avez-vous aimé le repentir et y tenez-vous ? ”

Pendant son voyage nocturne, le Messager d’Allah (BP sur lui) qui ne connaissait pas notre père Adam le rencontra au ciel. Il vit un homme qui regardait à sa droite et riait en voyant une foule puis regardait à sa gauche et pleurait en voyant une autre. Notre Prophète (BP sur lui) demanda à Djibrîl (Gabriel) qui c’était. Il lui répondit : “C’est ton père Adam qui regarde à sa droite et rit en voyant les obéissants de sa progéniture qui sont destinés au Paradis et pleure en voyant à sa gauche les désobéissants de sa progéniture qui sont destinés au Feu. Ils n’ont pas su profiter de sa faute et il pleure.”

Je me demande si vous faîtes partie de ceux de droite ou de gauche.

Notre Prophète rencontra Adam qui lui dit : “Bienvenue au prophète vertueux et au fils vertueux.”

Il est dit dans un hadith authentique que Allah (exalté soit-Il) appellera Adam et lui dira : “Amène de ta descendance un groupe qui ira en Enfer.” Il demandera : “Combien, mon Seigneur ? ” Il lui dira : “Neuf cent quatre-vingt-dix-neuf de chaque mille pour l’Enfer et un pour le Paradis.” Imaginez-vous tout tremblant lorsque vous verrez Adam choisir un parmi les mille pour le Paradis ? Mais la fin du hadith est belle. Le Messager vit ses Compagnons pleurer pendant qu’il leur racontait sa rencontre et il leur demanda : Pourquoi pleurez-vous ? ” Ils dirent : “Et que deviendrons-nous lorsqu’il ne sera choisi qu’un de chaque mille ? ” Il leur répondit : “Les neuf cent quatre-vingt-dix-neuf seront de Yâ-Jûdj et Mâ-Jûdj (deux peuples qui étaient ennemis) et des peuples anciens et l’un sera d’entre vous. Et j’espère que vous serez le quart du peuple du Paradis. ” Tous les présents à la mosquée avec le Prophète crièrent Allahou Akbar (Allah est le plus grand). 

Lorsque le Messager vit leur joie, il dit : “ J’espère que vous serez le tiers du peuple du Paradis. ” Les Compagnons crièrent ‘Allahou akbar’ et le Messager dit : “J’espère que vous serez la moitié du peuple du Paradis. ” Ils crièrent Allahou Akbar, Allahou Akbar.

La prochaine fois, nous aborderons l’histoire de Qabîl (Caïn) et Habîl (Abel). Est-ce que la femme a été également la cause de cet assassinat de Habîl par Qabîl ? Et qui a été le premier prophète après Adam et qui est Idris ?   


[i] TSC: Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu’à présent de la sourate sus-mentionnée. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de révélation du saint Coran.

Série par

Amr Khaled

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Abel & Caïn - Première Partie

Je voudrais vous rappeler avant de commencer, un très beau hadith afin de réjouir nos coeurs : le Messager d'Allah a dit : «Allah le Très-Haut a des Anges qui parcourent les routes à la recherche des cercles d'évocation d'Allah. Dès qu'ils trouvent des gens entrain d'évoquer Allah (honoré et glorifié soit-Il), ils s'appellent les uns les autres : «Venez à l'objet de vos recherches». Ils étendent sur eux leurs ailes jusqu'au ciel inférieur. Le Seigneur leur demande (et II sait mieux qu'eux) : «comment avez-vous trouvé Mes serviteurs ?». Ils répondent : «Ils Te glorifient, proclament Ta grandeur, Ta louange et Ta gloire». Il dit : «Est-ce qu'ils M'ont jamais vu?» Ils disent : «Non, par Allah. Ils ne T'ont jamais vu». Il dit : «Que serait-il donc s'ils Me voyaient?» Ils disent : «S'ils Te voyaient ils mettraient encore plus d'ardeur à T'adorer, à Te louer et à Te glorifier». Il dit : «Que demandent-ils?» Ils disent : «Ils Te demandent le Paradis». Il dit : «Est-ce qu'ils l'ont jamais vu?» Ils disent : «Non, par Allah. Ils ne l'ont jamais vu». Il dit : «Que serait-ce s'ils l'avaient vu?» Ils disent : «S'ils l'avaient vu, ils y tiendraient encore plus, le demanderaient avec plus de force et le désireraient avec plus d'ardeur». Il dit : «Contre quoi demandent-ils Ma protection?» Ils disent : «Contre l'Enfer». Il dit : «L'ont-ils jamais vu?» Ils disent : «Non, par Allah. Ils ne l'ont jamais vu». Il dit : «Que serait-ce donc s'ils l'avaient vu?» Ils disent : «S'ils l'avaient vu ils le fuiraient encore plus et le craindraient davantage». -Est-ce que tu crains l'enfer? Est-ce que ton souci majeur est de craindre l'enfer ? Alors médite ce verset : " Quiconque donc est écarté du Feu et introduit au Paradis, a certes réussi"- alors Allah (le Béni, le Très Haut) dit –ce qui peut être traduit comme : «Je vous prends à témoins que Je les ai absous». L'un des Anges dit : «II y a parmi eux untel qui ne fait pas partie de leur cercle. Il est seulement venu pour une affaire le concernant». Il dit : «Ils représentent le cercle idéal et celui qui leur tient compagnie ne saurait être misérable».

Après avoir parlé d'Adam, on va commencer par l'histoire des fils d'Adam et on va vivre avec les versets traitant de ce sujet. On avait abordé dans trois leçons, la création d'Adam et comment il a été créé de terre, en outre, la création d'Eve. Dans la leçon précédente, on a dit que la descendance d'Adam et d'Eve a commencé par le mariage et la procréation. Alors j'aimerais vous présenter la diversité de la volonté d'Allah le Très Haut dans la création de l'être humain. Allah a créé l'être humain en quatre manières différentes : mâle sans femelle, femelle sans mâle, mâle et femelle, et ni mâle ni femelle. Allah a créé Adam de terre, ni de mâle ni de femelle, et Eve de la côte d'Adam, donc d'un mâle sans femelle. Il a créé le prophète Jésus, fils de Marie, d'une femelle sans mâle et a créé le reste de l'humanité d'un mâle et d'une femelle. Pourquoi cette multitude des formes ? C'est pour savoir qu'Allah est le Tout Puissant et pour savoir que notre création est l'un des miracles d'Allah Gloire à Lui. Si le processus de la création a été fait d'une seule manière, il se pourrait dire que c'est le hasard ou la nature etc. La diversité de la création en quatre formes vient pour nous prouver la puissance d'Allah et Sa volonté et pour nous faire avouer que notre création représente en elle-même un miracle. Chaque jour, un nouvel enfant naît, est-ce que cela ne constitue-t-il pas une preuve du miracle d'Allah ? Chaque nouveau né est témoin de l'unicité d'Allah le Béni, le Très Haut, le Tout Puissant. Il ne faut pas s'arrêter au simple constat de cette réalité mais il faut y croire : croire infailliblement qu'Allah est le Tout Puissant, le Dominateur, Il détient dans Sa main toute chose. Tout le monde a conscience de cette vérité, mais repose-t-elle au plus profond de ton âme ? Est-ce que tu fais pleinement confiance à Allah ? Est-ce que tu L'aimes bien avec ardeur ? Crois-tu en fait que toute affaire dans ta vie est due à Sa puissance ? Donc, cette multitude des formes de la création de l'être humain vient afin que nous soyons conscients de la perfection d'Allah. 

Est-ce que tu commences à réagir facilement avec le Coran ? Le but des histoires des prophètes est justement de te faciliter et de t'éclaircir le Coran. Ce n'est pas nécessaire d'étudier par cœur le Coran mais tu dois au moins savoir comment se référer à ses versets.

J'adresse un conseil aux jeunes hommes, aux jeunes filles, aux hommes et aux femmes : apprenez le Coran. Gare à vous, si l'été prochain s'achève sans que vous soyez capables de lire correctement le Coran. Je tiens à rappeler ceci dans chaque leçon. Il ne convient pas qu'un musulman ne sache pas lire correctement le Coran car il constitue notre système de pensée. Allah nous demande d'ouvrir nos livres de coran et de les lire avec des cœurs ouverts.

On reprend l'histoire des fils d'Adam, Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : Et raconte-leur en toute vérité l’histoire des deux fils d’Adam. Les deux offrirent des sacrifices; celui de l’un fut accepté et celui de l’autre ne le fut pas...» (TSC[i], Al-Mâ'ida ‘La Table Servie’: 27). 

On peut poser une question : pourquoi on revient à l'histoire des fils d'Adam bien qu'elle ait eu lieu depuis longtemps ? Le nombre d'habitants de l'Egypte était depuis 20 ans, 20 millions de personnes. En allant un peu plus loin, il était 5 millions depuis 100 ans. Que serait-il deux ou dix siècles plus loin ? Quand arrivera-t-on aux fils d'Adam. 

Je voudrais dire que cette vie est très courte. Le sujet est tout simple : deux personnes se sont mariées puis l'humanité commençait à se multiplier. Les jours passèrent vite. Le monde d’ici-bas est minime, mais nous lui conférons plus d’importance. Au nom d'Allah, ne laisse pas ce monde te trahir, n'en fais pas ton but. Il y a cent ans, personne parmi nous n'existait encore sur cette terre, et ceux qui ont existé il y a cent ans ne sont plus là. Ni des gens de renom, ni de grands noms. Tous sont morts comme nous allons mourir. L'histoire se répète et après cent ans, personne d'entre nous n'existera.

La terre change de peau chaque cent ans, quand j'ai lu "Et raconte-leur" qui veut dire : fais leur entendre. Donc, le sujet est très ancien, les jours d'ici-bas sont limités. Alors quelle est l'histoire ? Mais avant de vous lire les versets, je vous raconterai l'histoire qui y est contée.

L'histoire est qu'Adam et Eve avaient à chaque naissance des jumeaux (garçons et filles) et cela est dû à une sagesse divine importante : pour que la procréation commence et le nombre de l'humanité s'accroisse vite. Allah le Béni le Très Haut a ordonné à Adam d'interdire au mâle d'épouser sa sœur jumelle, mais d'épouser la sœur jumelle de l'autre mâle. Il fallait que ce mariage ait lieu afin d'accroître la descendance selon la volonté d'Allah. Adam avait deux fils et deux filles Caïn et sa sœur jumelle et Abel et sa sœur jumelle. Caïn était plus âgé qu'Abel (Nous n’avons aucune preuve que Caïn soit le premier fils d'Adam). La jumelle de Caïn était très belle par contre celle d'Abel, était d'une moindre beauté. Selon la législation d'Allah, il fallait que Caïn épouse la jumelle de son frère Abel et que ce dernier épouse, à son tour, la jumelle de Caïn.  Mais Caïn voulut épouser sa sœur jumelle qui était la plus belle. Adam ordonna à Caïn d'accepter la législation d'Allah le Béni le Très Haut, mais Caïn a insisté. Donc pour résoudre ce problème, Adam a demandé à ses deux fils de faire une offrande à Allah. Celui dont le sacrifice serait consumé par le feu, épousera la sœur jumelle de Caïn. Ce dernier, qui était un cultivateur et qui voulait pourtant épouser la plus belle, offrit les plus mauvaises de ses cultures. Tandis qu'Abel, qui était berger, offrit les meilleurs de ses moutons. Alors le feu a dévoré l'offrande d'Abel et a laissé celle de Caïn qui en devint furieux. Il dit à son frère Abel qu'il allait le tuer pour qu'il n'épouse pas sa sœur et il finit par exécuter sa menace. Voilà donc toute l'histoire.   

Ceci est l'histoire telle qu'elle a été racontée par la plupart des oulémas. Beaucoup de gens vont dire qu'ils connaissent cette histoire à propos du meurtre d'un frère par son frère. Mais on veut analyser et approfondir le sujet.

D'abord, on fait l'analyse de cette histoire.

Ce meurtre est le premier crime ayant eu lieu sur la terre. Quel était le motif de ce crime ? Est-ce que la femme, dès le début de la création, est la cause des crimes ? Je m'oppose à ces paroles, le sujet a une relation avec la femme certes, mais elle n'en est pas la cause, mais c'est l'épreuve des femmes. C'est pourquoi je refuse la généralisation du terme de "la femme" mais on doit le préciser par l'épreuve des femmes.

Je vous signale pour mieux vous éclaircir que mon but ne se limite pas à raconter des histoires mais à en tirer profit. On va également évoqué des points très importants dont on va tirer des leçons.

Le premier problème que nous affrontons, est la tentation des femmes qui a mené à un meurtre. Regarde le danger de cette affaire. Si je demande aux jeunes hommes, qui assistent à la leçon, quelle est l'épreuve la plus dangereuse que vous affrontez ? La réponse sera la tentation des femmes et vice versa.

Je ne peux pas passer par ce point sans l'expliquer car il est lié à  l'histoire que nous racontons. J'espère que les jeunes hommes et les jeunes filles m'écoutent avec leurs cœurs.

Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : «On a enjolivé aux gens l’amour des choses qu’ils désirent : femmes, enfants, trésors thésaurisés d’or et d’argent, chevaux marqués, bétail et champs; tout cela est l’objet de jouissance pour la vie présente, alors que c’est près d’Allah qu’il y a bon retour.» (TSC, Âl-Imrân ‘La Famille d’Imrân’: 14).

De même, Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : «Dis : «Puis-je vous apprendre quelque chose de meilleur que tout cela? Pour les pieux, il y a, auprès de leur Seigneur, des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement…» (TSC, Âl-Imrân ‘La Famille d’Imrân’: 15).

Alors la première épreuve était celle des femmes.

Le Prophète d'Allah (BP sur lui) a dit : "Je ne laisse pas derrière moi  plus grande tentation pour les hommes, que celle des femmes. " (Rapporté par Al-Boukhari). Il dit également : "Ce bas monde est doux et tendre et Allah vous en donnera la lieutenance et Il verra ensuite comment vous agirez. Alors méfiez-vous de ce bas monde ainsi que des femmes car c’est à travers les femmes que les fils d’Israël connurent leur première tentation. » (Rapporté par Muslim). (Cela ne veut pas dire de ne pas traiter avec les femmes mais de craindre leur tentation). 

Comme s'il ne suffisait pas à Satan de se concentrer sur la nudité comme nous l'avons dit auparavant, il commence à se concentrer aussi sur une autre chose, la nudité d'un côté et la tentation des femmes de l'autre pour que se ferme le cercle de la tentation. Le Diable séduit les jeunes filles par la nudité et les jeunes hommes par les images, les quiproquos et les désirs. Et il garantit ainsi la destruction à la fois de l'homme et de la femme.

C'est l'histoire du Diable et sa préoccupation, dès le début, à savoir la nudité et la tentation.

Allah (exalté soit-Il) dit ce qui peut être traduit comme : « Le Diable vous fait craindre l’indigence et vous commande des actions honteuses...» (TSC, Al-Baqara ‘La Vache’ : 268). Je vais commencer par vous exposer les formes de l'épreuve des femmes dont nous souffrons ainsi que le danger de chacune (chacun d'entre nous a un problème avec l'une de ces formes). Parmi les formes de la tentation des femmes que nous affrontons dans notre société : 

·         Le regard illicite, par exemple : tu sors de ta maison, tu marches dans la rue tout en t'attachant à obéir à Allah. Mais après deux ou trois heures, les choses changent. Pourquoi ? Car tu as laissé ton regard se poser là où il ne faut pas. Tu commences à t'épuiser car tu vois des choses que tu ne peux pas atteindre. Le désir commence à s'emparer de ton cœur et Satan rit de toi. 

·         Le regard est parmi les tentations des femmes. Le messager d'Allah dit : "le regard est une des flèches du Diable", car le regard est la première et la plus rapide des tentations. Tu pourrais commettre un péché en commençant par un regard. Dans ce cas, la flèche va pénétrer ton cœur et bien sûr elle va le blesser. Combien de flèches ont atteint ton cœur maintenant ? Des milliers ou des millions que Satan t'a jetées ? Et tu vois ces flèches tomber sur toi, alors et après ? Jusqu' où vas-tu aller ?

·         Le voyeurisme, comment tu as pu regarder une personne nue ? Comment tu as osé le faire ? Comment tu laisses cette tentation s'emparer de toi ? Comment tu oses regarder les chaînes satellitaires ? Tu payes même pour les avoir. Bon nombre de jeunes regardent chaque jour ces chaînes.

La tentation de Caïn était d'épouser sa sœur jumelle que son frère devait épouser, et ce, en enfreignant la loi divine. Mais les formes de tentation ont changé à notre époque. Est-ce que tu as essayé de baisser ton regard en voyant les femmes ou les chaînes de public adulte ? 

·         Les appels téléphoniques, les jeunes hommes et les jeunes filles se disent de nos jours des paroles obscènes. Si jamais le père de cette fille écoute ces paroles, celle-ci aura honte d'elle-même, Alors qu'Allah voit et entend. Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : « Ne sait-il pas que vraiment Allah voit ? » (TSC, Al-‘Alaq ‘L’Adhérence’ : 14), «Je suis avec vous : J’entends et Je vois.» (TSC, Tâ-Hâ : 46). Vous Voyez comment la tentation s'incarne dans différentes formes ?

·         Des femmes habillées et nues (à la fois) : je voudrais vous montrer ces dangers afin qu'on se réveille. Beaucoup de femmes et de filles ne portent pas le voile. Nous prions Allah pour elles. Mais jusqu'à ce qu'elles le fassent, qu'est ce qu'elles portent ? Le voile est certes une affaire importante. Le fait que tu ne portes pas le voile mais en même temps tu portes des vêtements décents, c'est bien et Allah t'aidera à mettre le voile. Mais ce qui est grave c'est de porter des vêtements serrés dans le genre que l'on voit de nos jours. 
Le Prophète (BP sur lui) dit à ce propos : «deux catégories de ma communauté n’entreront pas au Paradis et ne sentiront pas son odeur, bien que son odeur se sente à une distance de 500 ans de marche» (Si le paradis s'éloigne de toi d'une distance de 500 ans, tu vas sentir son odeur. Mais des milliers de turpitudes et de vilenies, de nos jours, empêchent l'arrivée de son odeur. C'est pourquoi les compagnons du Prophète Mohammed (BP sur lui) disaient : "nous sentons l'odeur du paradis à la montagne d'Uhud. » Les oulémas affirment que ce n'est pas un sens figuré mais les compagnons le sentaient vraiment). Ils dirent : "Ô Messager de Dieu ! Qui sont-elles ? " Il dit : des femmes habillées, mais nues, inclinées et inclinantes, sur leur tête elles ont comme des bosses de chameaux. Il ajoute : « Elles ne sentiront pas l'odeur du paradis».  

C'est un point très important car ce hadith ne désigne pas les non voilées mais celles qui sont habillées et nues à la fois en portant des vêtements serrés (je vois des filles qui viennent à la mosquée pour assister à la leçon en portant des vêtements indécents. En route, elles rencontrent des jeunes qui viennent également à la mosquée, alors qu'est ce qui se passe ? Ils vont perdre la récompense de la leçon qu'ils ont eue). "Inclinées", veut dire qu'elles ont dévié du chemin d'Allah et "inclinantes", elles incitent les autres à le faire.   

Leurs têtes sont comme des bosses de chameaux. Donc les femmes qui dressent leurs cheveux et mettent des postiches, se sont comparées aux chameaux, ce qui représente également une des formes de tentation. Ce genre de femmes est le genre désigné dans le Hadith rapporté par Muslim en disant "elles ne sentent pas l'odeur du paradis’.

Je ne compte pas les formes de tentations pour vous gêner, mais pour vous réveiller et prendre garde à leur danger.

·         Parmi les formes de la tentation des femmes, les péchés que commettent les fiancés. Des péchés qui conduisent à la rupture de leurs fiançailles, car Allah ne les a pas bénis à cause des péchés qu'ils ont commis durant cette période. 

·         La propagation de la fornication qui constitue un des signes de l'Heure. Notre Prophète nous a dit dans le Hadith rapporté par Al- Boukhari, qui est un Hadith difficile mais je veux vous le rappeler, car celui qui est préservé de cette tentation doit se prémunir davantage pour ne pas permettre à Satan de lui chuchoter, et que celui qui en a été victime, doit se repentir et ne plus jamais récidiver. Regarde ce Hadith: Notre Prophète Mohammed (BP sur lui) a dit : je me suis vu en songe cette nuit interpellé par deux personnes qui m'ont demandé de les suivre. Je partis en leur compagnie, et nous arrivâmes à un four dont l'orifice était étroit tandis que le fond était vaste, d'où nous entendîmes des cris et un bruit confus. Nous regardâmes et nous vîmes des hommes et des femmes nus lacérés par des flammes qui venaient d'en bas. Je leur demandai : "Qui sont ces gens là ?" Ils répondirent : "Ils sont ceux qui ont commis la fornication." (Regarde le châtiment) 

Certains jeunes hommes te disent : "c'est impossible que je commette la fornication", mais ça ne fait rien qu'il ait des relations avec des filles avant de faire la fornication.

Je vous parle avec grande clarté, et je cite toujours les paroles de notre Prophète (BP sur lui) afin que ces Hadiths soient toujours dans vos esprits et afin que vous ne donniez pas l'occasion au Diable pour qu'il vous jette dans l'abîme.

Pendant que l'Envoyé d'Allah (BP sur lui) était à la mosquée, l'un des musulmans arriva et lui dit : "O Envoyé d'Allah, j'ai embrassé une femme". Le Prophète ayant détourné la tête, l'homme lui répéta ce qu'il a dit. Le Prophète détourna de nouveau la tête. L'homme dit :"qu'est ce que je dois faire ?". Alors les paroles d'Allah le Béni et le Très Haut ont été révélées –ce qui peut être traduit comme : «Et accomplis la salāt aux deux extrémités du jour et à certaines heures de la nuit.» (Pour se repentir de ce baiser, il devait faire plusieurs prières de jour et de nuit) «Les bonnes œuvres dissipent les mauvaises. Cela est une exhortation pour ceux qui réfléchissent.» (TSC, Hoûd : 114).

·         la tentation des flirts : A l'époque de Notre Prophète (BP sur lui), une délégation vint pour prêter le serment d'allégeance à notre Prophète (BP sur lui). Ces gens n'étaient pas encore conscients de toutes les affaires de la religion. Il y avait parmi eux, un jeune homme qui n'était pas encore complètement pieux. Il s'en était pris à une servante en la tirant par ses vêtements. Le lendemain matin, quand la délégation vint, notre Prophète commença à accepter leur serment un à un jusqu’au tour du jeune homme. Notre Prophète retira la main en lui disant : n'est-ce pas toi qui s'en étais pris à la fille ? Le jeune homme garda le silence. Notre Prophète lui dit :"je n’accepte pas ton serment". Le jeune homme dit : "O messager d'Allah, par Allah je ne le referai plus ". Notre Prophète accepta et lui tendit la main. Le jeune homme lui prêta serment et n'a jamais refait ce qu'il avait commis.    

Que se passe-t-il de nos jours ? Qu'en est-il de la honte que tu éprouveras à la rencontre de notre Prophète (BP sur lui) ? Comment vas tu regarder son visage ? Il ne t'est pas cher ? Quand Il te rencontrera le Jour du jugement, et se détournera en disant "damné, damné." (Est-ce que tu es parmi sa Communauté ?)

·         Parmi les autres formes de tentation : les filles qui acceptent que des jeunes commettent avec elle les péchés. Où est la timidité ? Où est la pudeur ? Où est ta féminité ? 

·         Le délaissement du voile : une femme ne porte pas le voile, est-ce une tentation ? Le voile est une obligation, la femme ne doit pas montrer ses atours dans la rue. Toi quand tu regardes une femme qui ne porte pas le voile, cela constitue également une tentation.

L'imam Ahmed marchait dans la rue, par hasard, il y avait une femme qui marchait devant. Le vent souffla et souleva sa robe, découvrant une infime partie de son talon. Alors il se couvrit le visage en disant :"c'est l'époque des tentations". Alors qu'est ce qu'il ferait s'il voyait ce qui se passe à notre époque.   

·         La dernière forme des tentations est l'adultère. C'est une grave tentation : Un homme vint à notre Prophète (BP sur lui) et lui demanda : "O messager d'Allah, quel péché est plus grave pour Allah (le péché qui suscite le plus Sa colère)" Notre Prophète dit :" donner un égal à Dieu sachant qu'Il est ton créateur". Il dit :"puis lequel?". Notre Prophète dit : "de tuer ton fils par crainte de lui subvenir". Il dit : "puis lequel?". Notre Prophète dit :"de forniquer avec la femme de ton voisin". 

Donc, le troisième des péchés les plus graves est (la fornication avec ton voisin, ou avec ton proche etc.)

Ce sont les formes des tentations, est-ce qu'elles nous font peur ? Des regards, des péchés répandus, regarde ce que Satan a fait de nous, comment peut-on se protéger contre ces tentations ? Vous me diriez que nous nous sommes éloignés de l'histoire de Caïn et Abel. Mais au contre, la tentation des femmes est l'axe de cette histoire.

Comment se préserver de ces tentations :

·         Baisser le regard : vous les jeunes, il faut que vous résistiez et que vous vous contrôliez. Vous les hommes qui ont passé la quarantaine ou la cinquantaine et qui persistent dans ce péché, et vous les jeunes hommes qui êtes en pleine jeunesse, ne justifiez pas vos actes en disant que vous êtes encore jeunes et que vous n'êtes pas encore mariés. Il faut que vous baissiez vos regards.

Je connais un jeune homme en deuxième du secondaire. Chaque fois qu'il sort de la maison, il se dit qu'il va commencer le combat contre Satan et qu'il va voir combien de fois Satan le vaincra avec un regard et combien de fois il va vaincre Satan. A la fin de la journée, il commence à se juger. Il trouve que le Diable l'a vaincu 12 fois et qu'il a vaincu Satan 10 fois. Alors il implore Allah le pardon pour ces dix fois.

Il y a des gens que Satan a vaincus des milliers de fois et ils n'ont pas pu lui résister même pas une seule fois. Le Diable a jeté ses flèches dans ces cœurs, alors ils sont devenus incapables de résister.

Regarde ce Hadith Qudssi, Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : «celui qui baisse le regard pour Me satisfaire, Je le récompenserai par le délice de la foi qu'il trouvera dans son cœur» Allah veut dire que si tu baisses ton regard pour Lui, Il va t'offrir le délice de la foi dans ton cœur. Par Allah, O les jeunes, une semaine et vous trouverez ce délice dans vos cœurs. Ceci est le premier moyen pour vous préserver des tentations des femmes.    

·         Fermer la porte des tentations : le cœur est comme une maison, il a des portes. Tant que tu les laisses ouvertes, les tentations s'y introduiront. Regarde par quelle porte elles s'introduisent et ferme la.

Un jeune homme qui a un ami qui le pousse dans le péché ou une jeune fille qui a une amie qui la pousse toujours dans le péché, doit rompre immédiatement ces relations. Le fait de fermer cette porte, est le seul moyen de se débarrasser de la tentation.

·         L'Internet : l'Internet est licite. Et nous devons l'utiliser. Actuellement, il existe une manière connue sous le nom de "filtrage" pour interdire l'accès aux sites réservés au public adulte. Par cette manière, tu vas fermer cette porte. Ne t'abonne pas à une telle chaîne satellitaire, efface des numéros de ton téléphone, fais tout cela dans un moment d'honnêteté avec Allah le Béni et le Très Haut.    

·         Le recours au jeûne : le Messager d'Allah (BP sur lui) nous dit : « O jeunes gens ! Celui parmi vous qui a les moyens de se marier, qu'il se marie ! Celui qui en est incapable doit jeûner : cela lui tient lieu de remède. » (Al-Bukhârî)

Le meilleur moyen de se prémunir de la tentation des femmes est de jeûner trois jours de chaque mois ou tous les lundi et jeudi ou comme le jeûne du Prophète David qui jeûnait un jour sur deux (si tu as commis un péché, commence à jeûner), jeûne beaucoup.

·         Connaître la récompense : quelle sera la récompense que tu obtiendras si tu résistes ? Cela constitue un motif. Le Messager de Dieu a dit : «sept personnes seront ombragées par Dieu le jour où il n'y aura d'autre ombre que la Sienne, parmi ces sept : un homme à qui une femme de haute position et d'une grande beauté s'offrit,  et il lui dit : «Je crains Dieu». 

Par exemple un jeune homme ou une jeune fille qui avait une relation avec telle ou telle personne, puis ils se sont repentis. Donc, ils seront parmi les sept que Allah va ombrager le Jour de Jugement. Regarde la récompense, tu ne peux pas imaginer la joie des Anges quand tu obéis Allah (exalté soit-il) et ta joie quand tu dis "Non" aux péchés pour Allah.

Tu ne peux pas imaginer le délice qui t'attend au paradis. Quand Allah t'appelle dans le paradis et dit : "où sont Mes serviteurs qui M'ont obéi sans Me voir, tu lèveras la main et tu dis :"c'est moi, mon Seigneur". Donc, toi le jeune homme et toi la jeune fille dites :"nous nous sommes repentis pour Toi Allah".

·         Se repentir rapidement,  regretter les péchés et persister à ne jamais y revenir, les péchés vont être effacés (la crainte d'Allah, le regret, la pudeur, les larmes, le repentir et l'intention de ne jamais récidiver) Allah pardonnera tes péchés. 

·         Connaissance des modèles de gens qui ont réussi à résister à cette tentation : Imite-les. Le meilleur exemple est le Prophète Youssoûf (Paix sur lui) : il était un très beau jeune homme célibataire qui a vécu étranger en Egypte après ce qui s'est passé avec ses frères. La femme d'Al Aziz l'a appelé à elle, elle a fermé les portes mais il lui a dit "je crains Allah".

La virilité n'est pas de commettre des péchés mais de résister.

Il y a des jeunes qui n'ont pas commis ce genre de péchés mais le Diable insiste à l'embellir pour eux en leur chuchotant :"pourquoi tu ne fais pas comme ton ami? Il insistera afin que tu imites ton ami et que tu commettes le péché. Ta virilité et ta féminité (les paroles sont adressées aux jeunes hommes et aux jeunes filles) ne résident pas dans l'imitation de celui qui commet des péchés.


[i] TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu'à présent de la sourate sus mentionnée. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de révélation du saint Coran.

Série par Amr Khaled

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Abel & Caïn - Deuxième Partie

Ecoute cette belle histoire : Oubayd Ben Oumeir, était un homme de bien et il était connu pour sa piété et sa droiture. Et il y avait une très belle femme. Un jour, elle se regarda dans le miroir et se dit :"qui pourra résister à cette beauté ?" (Il y a des filles qui pensent de la même manière). Elle était mariée. Son mari lui dit :" Oubayd Ben Oumeir pourra résister à cette beauté". Elle lui dit : "est-ce que tu me permets de le séduire ?".  Il lui dit "je te le permets". La femme est allée chez Oubayd en lui disant "je veux te consulter au sujet d'une affaire". Elle essaya de lui montrer son visage en lui parlant mais Oubayd ne regarda pas. Alors elle lui demanda franchement de faire sa connaissance et même encore plus. Il lui dit : "je vais te poser quelques questions si tu me réponds sincèrement, je te donne ce que tu veux". Elle lui dit :"demande-moi ce que tu veux et par Allah je serai sincère" (est-ce que tu t'imagines affronter une telle épreuve). Il lui dit :"si l'Ange de la mort venait pour enlever ton âme, serais-tu contente que tu aies commis ce péché avec moi ?". Elle répondit : "non". Il lui dit :"oui, tu dis la vérité". Il lui demanda :"au Jour de la Résurrection, quand les gens auront remis leurs Livres et tu auras remis le tien de ta main gauche à cause de ce péché, est-ce que tu seras contente que tu l’aies fait ? Elle répondit : "non". Il lui dit :"si tu tombes dans la géhenne en traversant le Sirat[i] le jour dernier, serais-tu contente que tu l’aies fait? Elle répondit : "non". Il lui dit encore: Quand tu seras debout devant Allah pour te juger pour ce péché, serais-tu contente que tu l’aies fait ? Elle répondit : "non".

Il lui dit : "tout cela ne te suffit pas ?" elle répondit : "si, par Allah, je me repens devant Lui". Alors elle est rentrée adoratrice, pieuse récitant le Coran. Son mari répétait "qu'Allah fasse miséricorde à Oubayd."

Une question se pose : qui est le responsable du péché, Caïn ou sa sœur ? Car les livres israélites ont rapporté que la cause de la descente d'Adam sur la terre est Eve, et que la cause du meurtre d'Abel par son frère Caïn est la sœur de ce dernier. Cela est faux, car la sœur de Caïn était pieuse. La preuve est que Caïn a été seul à être interrogé par Dieu au sujet du meurtre car il est le seul responsable du péché.

Quand est ce que la femme est responsable ? Quand elle tente l'homme (en ôtant le voile, en se mettant à moitié nue, en se parfumant).

Regarde les paroles d'Ibn Al Abas : "quand la femme sort de chez elle, le Diable lui dit : "toute personne qui te voit, t'admirera" (regarde qu'est ce que le Diable fait avec la femme afin qu'elle soit fière de sa personne). Quand elle revient chez elle, il lui dit : "tu vas lui plaire davantage, si tu te maquilles plus ". Alors elle se maquille de plus en plus, jusqu'à ce qu'elle s'habitue à paraître sous cette forme. Avec le temps, elle va se dire : "je ne me maquille pas pour les hommes mais pour moi-même. Donc c'est là le but de Satan. Dans ce cas là elle va porter également les péchés des hommes qui la regarderont.

On revient au verset 27 de sourate Al-Mâ’ida ‘La Table Servie’, Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : «Et raconte-leur en toute vérité l’histoire des deux fils d’Adam.» (TSC[ii]). Qu'est ce que le "et" signifie au début du verset ? Est ce qu'il a une relation avec ce qui précède ? Est-ce qu'il veut dire "c'est comme nous t'avons déjà dit" ? Retournons aux versets précédents pour voir si une relation existe entre eux. Dans la même sourate à partir du verset 20 jusqu'au 29, les versets parlent des enfants d’Israël et comment le Prophète Moïse (Paix sur lui) leur a demandé d'entrer dans la terre Sainte et qu'ils refusèrent en prétendant qu'ils avaient peur. Quel est donc le lien entre les enfants d'Israël, leur peur et leur refus d'entrer dans la terre Sainte et l'histoire des deux fils d'Adam ? Pourquoi Allah a lié leur histoire à celle des deux fils d'Adam ?

Les enfants d'Israël ont refusé car ils étaient lâches. C'est la lâcheté qui les a empêchés d'obéir à Moïse. La lâcheté est due à la peur d'être tué (la mort ici en faisant la guerre pour entrer dans la terre Sainte). Caïn était téméraire, alors il a tué son frère. Ceux-là sont lâches et celui-ci est téméraire, et cela afin que Allah nous montre que la lâcheté est un péché ainsi que le meurtre. Regarde le parallèle que dresse le coran : Allah veut nous montrer qu'il nous est recommandé d'être courageux sans témérité.   

Le deuxième point : regardons le verset 25, il confirme également la relation établie entre les deux histoires : regarde la parole du Prophète Moïse (Paix sur lui) : Il dit : «Seigneur ! Je n’ai de pouvoir, vraiment, que sur moi-même et sur mon frère». Puis regardons le verset 27 où se trouve le mot dit par Caïn à son frère Abel «Je te tuerai sûrement», c'est comme si Allah nous donne un conseil sur la conduite à tenir entre frère et sœur et entre frère et frère : il faut que le frère prenne soin de son frère (on voit malheureusement, de nos jours, comment beaucoup de frères ont perdu tout lien) et de l'aider même s'il était désobéissant à Allah. Tenez à vos liens avec vos frères et sœurs. Parmi les grâces d'Allah le fait que nous ayons des frères et des sœurs. Gardez cette grâce et n'imitez pas Caïn.

Regarde cette strophe d'un beau poème : "si ta main est dans la mienne, le monde nous baisera la main"

Revenons au verste27 de sourate Al-Mâ’ida ‘La Table Servie’, Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : «Et raconte-leur en toute vérité l’histoire des deux fils d’Adam. Les deux offrirent des sacrifices; celui de l’un fut accepté et celui de l’autre ne le fut pas. Celui-ci dit : «Je te tuerai sûrement».» (TSC). A ce point l'envie de Caïn l'a mené à tuer son frère. C'est Satan qui enjolivait à ses yeux ce qu'il a fait. Le cinquième péché sur terre était l'envie.

Alors on compte les péchés : le premier est l'orgueil, le deuxième est l'avidité d'Adam, le troisième l'association du Diable avec Adam et Eve comme cité dans le coran, Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : «Et il leur jura : «Vraiment, je suis pour vous deux un bon conseiller». (TSC, Al-‘Ä’râf : 21), le quatrième est la tentation des femmes et le cinquième est l'envie.

Malheureusement La haine, la rancune et l'envie existent parfois chez beaucoup de femmes. Prends garde à la jalousie et à l'envie. Il se pourrait que ta jalousie empêche le mariage d'une amie à toi que tu envies. De même, quand tu envies ton collègue car il a eu une promotion dans son travail, si l'envie s'empare de toi, tu vas essayer de lui nuire. Notre Prophète (BP sur lui) dit : «Méfiez-vous de l'envie car l'envie consume les récompenses des bonnes œuvres comme le feu consume le bois». (Rapporté par Abou Dawûd). La foi et l'envie ne sauraient se côtoyer dans le cœur d'un croyant.

Je vous conseille : n'enviez point. Quel est le remède de l'envie ? (Il y a des filles qui pensent qu'elles ne sont pas encore mariées car on les envie ou qu'elles sont touchées par le mauvais oeil). Les mots "l'œil" et "l'envie" sont beaucoup répétés de nos jours. C'est une réalité mais les gens exagèrent. Je vais vous expliquer cela et vous proposer les remèdes.

Récitez les deux sourates "Al-Falaq" et "An-Nâs", tenez aux invocations du matin et du soir, craignez Allah et Abstenez-vous des péchés.

Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : «et tout mal qui t’atteint vient de toi-même» (TSC, An-Nisâ ‘Les femmes’ : 79) et «Tout malheur qui vous atteint est dû à ce que vos mains ont acquis» (TSC, Ach-Choûrâ ‘La Consultation’ : 30). Plus tu t'abstiens des péchés plus tu es épargné par l'envie. Ce n'est pas moi qui le dis, mais c'est l'avis des oulémas. Et pour mieux te prémunir de l'envie, aie confiance en Allah.  Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : «Et si Allah fait qu’un mal te touche, nul ne peut l’écarter en dehors de Lui. Et s’Il te veut un bien, nul ne peut repousser Sa grâce» (TSC, Yoûnous ‘Jonas’: 107)

Parmi les remèdes de l'envie aussi, l'aumône. Je vous jure que parmi les choses qui vous protégeront le plus de l'envie est de donner beaucoup d'aumônes et de faire le bien à celui qui vous a fait du mal et qui vous envie. Allah le Béni le Très Haut nous les apprend en disant –ce qui peut être traduit comme : «La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur» (TSC, Foussilat ‘Les Versets Détaillés’ : 34)

Celui qui craint l'œil et l'envie, doit faire ce qu'on a cité.

On revient à Caïn et comment il a dit à son frère «Je te tuerai sûrement». «Allah n’accepte, dit l’autre, que de la part des pieux». C'est comme s’il lui disait pourquoi tu veux me tuer ? Le problème n'est pas en moi mais en toi car tu n'étais pas pieux quand tu as offert ton sacrifice et Allah ne l'a pas accepté, pourquoi tu me reproches ce que je n'ai pas fait.

Arrêtons-nous à ce sens, que doit-on faire pour être parmi les pieux et accepté par Allah comme Abel et s'assurer de ne pas être comme Caïn ?

Alors définissons la piété. Sa définition est toute simple (on entend quelque fois certains qui disent :"crains Allah") qu'est ce que la piété ? Elle désigne le fait qu'Allah te trouve là où Il t'a ordonné d'être et de ne pas te trouver là où Il t'a interdit. Le sens est clair (Il t'ordonne de faire la prière d'Al-Fajr dans la mosquée, d'apprendre le Coran, de baisser ton regard, Il t'interdit de rompre les liens de parenté, de désobéir à tes parents ou d'être désobéissant) si tout cela se réalise, alors on est pieux. 

Je vous propose quelque chose : on essaye de s'observer et de se contrôler chaque jour. Est-ce que nous étions pieux et qu'Allah nous a trouvé là où Il nous a ordonné et ne nous a pas trouvé là où Il nous a interdit. A la fin de la journée, tu te juges pour voir est-ce que tu étais pieux et à quel point tu l'étais ? C'est sûr que cela va mener au résultat désiré. Quand tu te rappelles le verset où Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : «Allah n’accepte, dit l’autre, que de la part des pieux» (TSC, Al-Mâ'ida ‘La Table Servie’ : 27) et «Allah aime les pieux.» (TSC, At-Tawba ‘Le Repentir’ : 4), tu seras heureux d'être pieux. Et ainsi, chaque jour tu renouvelleras ta piété en sachant qu'Allah est satisfait de toi.

L'un de ceux qui ont côtoyé les compagnons du prophète, pleurait quand il était sur son lit de mort, donc les gens lui demandèrent pourquoi tu pleures alors que tu as fait de bonnes œuvres. Il répondit : je pleure car Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : «Allah n’accepte, dit l’autre, que de la part des pieux». Donc le travail est lié à la piété.

Dans le verset 28 de la sourate Al-Mâ'ida, Abel dit à son frère Caïn : « Si tu étends vers moi ta main pour me tuer, moi, je n’étendrai pas vers toi ma main pour te tuer : car je crains Allah, le Seigneur de l’Univers. » Est-ce que vous voyez la bonté d'Abel.

Ibn Abbas et Ibn Omar (qu'Allah soit satisfait d'Eux) disent :"Abel était plus fort et plus musculeux, pourtant il lui dit " Si tu étends vers moi ta main pour me tuer, moi, je n’étendrai pas vers toi ma main pour te tuer".

Est-ce qu'Abel n'a pas le droit de se défendre ? Bien sûr que si. Et comme notre Prophète dit : «Celui qui est tué en défendant ses biens est un martyr. Celui qui est tué en défendant son honneur est un martyr».  Donc celui qui meurt en défendant ses biens et son honneur, est un martyr. Mais Abel ne l'a pas fait, or la situation ici est différente, notamment quand il s'agit des liens de parenté. Si celui qui voulait tuer Abel n'était pas son frère, il se serait défendu. Ce sens est très important. C'est comme si Abel dit : je mourrai mais je ne serai pas celui qui rompt ses liens de parenté. C'est un sens important que nous avons là. Combien de milliers de personnes, de nos jours, rompent ces liens ? (Soit son oncle paternel ou maternel soit son frère). Il se peut que les raisons soient futiles et ne méritent pas cette rupture. C'est comme si Allah voulait nous donner l'exemple le plus difficile des liens de parenté : Caïn voulait tuer son frère et l'autre insistait à ne pas se défendre.

Pourquoi on rompt ces liens ? À cause d'un héritage, d'argent ou qu'untel a dit telle et telle chose. Je vous conseille de préserver vos liens de parenté.

J'espère, à travers cette leçon, préserver deux commandements : les liens de parenté et la piété. Nous commençons, dès aujourd'hui, à nous juger comme nous l'avons dit ainsi qu'à baisser le regard. Notre Prophète (BP sur lui) dit : «Celui qui respecte les liens de parenté n'est pas celui qui rend le bien par le bien mais c'est celui qui continue à respecter ces liens quand bien même ses proches les rompent».  (Ce n'est pas d'être en bons termes avec les proches qui demandent de tes nouvelles, mais de l'être aussi avec ceux qui ne le font pas). Regarde ce Hadith : "la Miséricorde d'Allah n'est pas accordée aux gens qui comptent parmi eux une personne qui rompt ses liens de parenté. Au Jour de la Résurrection, les liens de parenté s'accrocheront au Sirat et diront :"O Seigneur ne le laisse pas passer jusqu'à ce qu'il me rende ce que je lui dois".

Est-ce qu'on comprend maintenant pourquoi Othman Ibn Affan (qu'Allah soit satisfait de Lui) a refusé de livrer bataille alors qu'il était assiégé à Médine? Car il ne voulait pas rompre les liens de parenté des musulmans. Il se peut que cela soit son interprétation.

Puis vient le verset 29 de sourate Al-Mâ'ida où Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : «Je veux que tu partes avec le péché de m’avoir tué et avec ton propre péché : alors tu seras du nombre des gens du Feu. Telle est la récompense des injustes» (pourquoi sont cités dans ce verset les mots : "le péché de m’avoir tué" et "ton propre péché", le premier désigne le péché du Caïn en tuant son frère et le deuxième désigne le fait que Caïn a désobéi à Allah quand il refusa de se marier avec la sœur jumelle d'Abel).

Je veux attirer votre attention sur ceci : celui qui commet un péché, c'est comme s'il en commet deux et non pas un : le premier est le péché en lui-même et le deuxième est le fait que tu n'aies pas accepté la législation d'Allah. Tiens à t'abstenir des péchés notamment que le deuxième est plus grave auprès d'Allah. 

Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : «Son âme l’incita à tuer son frère. Il le tua donc et devint ainsi du nombre des perdants.» (TSC, Al-Mâ'ida ‘La Table Servie’ : 21), qu'est ce que veut dire ici le mot " incita" ? C'est comme si cette chose était difficile mais il est parvenu à le faire, c'est comme si tu dis j'ai fondu le fer. Allah veut nous faire comprendre que l'origine de l'âme est le bien. Le mal et le bien existent dans notre âme (quand tu insistes à commettre les péchés, le mal va vaincre le bien) Caïn persista  jusqu'à ce que le mal ait vaincu le bien.

J'attire votre attention ici sur le fait que personne n'est né ou ne commence sa vie en étant désobéissant, chaque nouveau-né est prédisposé au bien. Mais c'est la personne elle-même qui se forme, elle donne l'occasion au mal de vaincre le bien et change sa nature jusqu'à ce que le péché soit une chose facile à faire. C'est ce qui s'est passé avec Caïn qui était élevé par le Prophète Adam mais il a incité son âme jusqu'à ce qu'il soit parvenu à tuer son frère.  On fait de même avec nos âmes (on les incite et on les incite jusqu'à ce qu'on ne puisse plus les contrôler) alors la logique et la raison seront d'un côté et nos actes dans l'autre. Le résultat sera comme la maladie pernicieuse qui s'installe dans le corps. Aucun traitement ne peut le guérir. C'est le cas de Caïn qui ne voyait que le fait de tuer son frère et de se marier avec sa sœur jumelle.

Cela se fait également dans nos vies. Par exemple : un jeune homme désire faire la connaissance d'une fille, ou bien une fille désire connaître un garçon, et à force de le désirer ils commettent le péché.

Quelle est la solution ?

Ibn Al-Qaym a une belle parole : sachez que le péché commence par une idée, repoussez-la (quand cette idée te vient, demande la protection d’Allah contre le Diable banni) si tu ne le fais pas, cette idée deviendra un désir. Combats-le, sinon il deviendra une intention et une volonté. Combats-la, sinon elle devient un acte. Combats-le, sinon il devient une habitude que tu ne peux pas abandonner. Car il est plus facile de la combattre au début que de la laisser s'emparer de toi. 

A chaque fois qu'une idée de faire le mal te vient, le diable s'empare de toi et te pousse à la réaliser, c'est pourquoi Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : «Ne suivez point les pas du Diable car il est vraiment pour vous, un ennemi déclaré.» (TSC, Al-Baqara ‘La Vache’ : 168), le Diable commence avec toi par une idée, elle s’empare de toi, elle devient un désir puis une intention, une volonté et un acte qui devient une habitude.

Comme on a dit, combattre cette idée qui te tente se fait en demandant la protection d’Allah contre le Diable, répéter les invocations et lire le Coran. Donc, tu te rends plus fort et tu repousseras la tentation.

Caïn a laissé l'idée s'emparer de lui et l'a laissée occuper son esprit jusqu'à ce qu'elle le pousse à tuer son frère. Comment Caïn a tué son frère ? Ils disent qu'il l'a tué avec une pierre ou qu'il l'a étranglé dans son sommeil. Mais le Coran ne nous a pas mentionné la manière. Ce qui est important n'est pas la manière du meurtre mais le résultat. Regarde les journaux qui publient les faits des crimes. Ils mettent en relief la manière par laquelle le crime a eu lieu ainsi que ses détails. Cela est très loin de la méthode coranique. Parfois les détails du crime inspirent aux autres la façon de le commettre. On trouve que la méthode coranique s'est concentrée sur le mobile du crime, et sur le châtiment qui en résulte ainsi que les résultats et non pas la manière par laquelle le crime a été commis.

Un autre sens très beau : l'histoire a lié la tentation des femmes au meurtre. Une question se pose : beaucoup d'histoires sur la tentation des femmes ne se terminent pas par le meurtre, alors pourquoi Allah les a liés ensemble bien que cette relation ne se répètera pas ? Je vous dis qu'elle va se répéter, elle se répète beaucoup et même chaque jour. Ecoute ce rapport présenté par l'Organisation Mondiale de la Santé (OMS) : le nombre des cas d'avortements dans le monde en 1976 était 25 millions d'enfants ou de fœtus qui ont été avortés en une seule année. En 1984, ce bilan a été refait en révélant que le nombre a atteint 50 millions de cas dans le monde. Combien a-t-il atteint aujourd'hui ?

C'est pourquoi la tentation des femmes était liée au meurtre. 

On regarde le reste du verset : «devint ainsi du nombre des perdants», qu'est ce que Caïn a perdu ? Il a essuyé une grande perte.

Ecoute les Hadiths de Notre Prophète (BP sur lui) : « Chaque fois que quelqu’un est tué injustement, et jusqu'au jour de jugement, une partie de son sang incombera au premier fils d’Adam (Caïn)».

Toute personne tuée injustement jusqu'au jour du jugement, Caïn recevra de son châtiment. C'est comme s'il recevait la moitié du châtiment des gens du Feu. Allah veut attirer notre attention sur un sens très important, regardons ce Hadith : «celui qui institue une mauvaise coutume en supportera le péché ainsi que le péché de tous ceux qui agissent après lui selon cette coutume».

Tu dois tenir à ne pas instituer une mauvaise coutume, à ne pas pousser quiconque à t'imiter. Par exemple les parents (la première qui a porté le maillot de bain, elle va supporter le châtiment de toute personne qui l'aura imitée, ainsi que le premier qui s'est adonné au Bango, et ainsi de suite. Si tu fumes, prends soin de tes enfants. Toute cigarette qu'ils vont fumer, tu auras de son châtiment). Prends garde d'apprendre un méfait à quelqu'un. C'est pourquoi je conseille les jeunes qui ont appris à fumer de leurs parents, de mettre fin à cette habitude. Le sujet est très grave. Il ne faut jamais que tu apprennes aux autres à faire comme toi. Mais si tu te repens Allah accepte ton repentir et te pardonne pour les châtiments des autres que tu supportes. 

Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : «Puis Allah envoya un corbeau qui se mit à gratter la terre pour lui montrer comment ensevelir le cadavre de son frère.» (TSC, Al-Mâ'ida ‘La Table Servie’ : 31). Le corbeau est un obéissant à Allah, il est un des soldats d'Allah ainsi que la fourmi et la huppe qui ont été cités dans le Coran. Toute la terre appartient à Allah.  Pourquoi le corbeau et non pas un autre oiseau ? Regarde cette belle ordonnance coranique : le corbeau est noir et a une laide apparence. Beaucoup de gens ont peur quand ils le voient, Il s'appelle "corbeau" (étrange en arabe) car il convient avec l'étrangeté de l'acte que Caïn a commis avec son frère Abel.

C'est comme si Allah veut nous montrer que le désobéissant est très faible et que le corbeau est mieux que lui. Il est même incapable d'être comme le corbeau. Celui qui commet le péché est lâche et faible.

Caïn dit : «Malheur à moi ! Suis-je incapable d’être, comme ce corbeau, à même d’ensevelir le cadavre de mon frère?»

Voilà on revient au mot "souâ"(mal en arabe), on le répétait dans chaque leçon. Allah (exalté soit-Il) le cite en disant " saw’â " et non pas "âoura"(la partie du corps que l'homme ou la femme doit couvrir) car l'homme se fait mal en voyant ces parties. Allah veut que l'homme déteste voir ces parties et que les femmes détestent les montrer. Pourquoi le mot " saw’â " est venu ici alors que Caïn va enterrer le cadavre de son frère ? Certes c'est tout le cadavre. Pourquoi il n'a pas dit "ensevelir le corps de mon frère" ? Car Allah veut nous montrer que la chose qui doit être ensevelie est le mal qui a été fait.

Puis vient le reste du verset : «devint ainsi du nombre des perdants». Caïn a éprouvé du remord mais pourquoi Allah ne lui a pas pardonné ? On a vu dans le Hadith de Notre Noble Prophète que Caïn recevra une partie du châtiment pour tout âme tuée injustement après lui. Je vous ai dit que si la personne se repent, Allah lui pardonne. Donc pourquoi Allah n'a pas pardonné à Caïn ? Car c'est vrai qu'il a eu du remord mais pas un remord de repentance mais d'incapacité ; après avoir tué son frère, Caïn portait le cadavre de son frère qui était en train de se putréfier. Il ne savait rien sur l'enterrement. Le corbeau n'était pas encore venu et les animaux s'approchaient de lui. Alors il devenait inquiété et troublé. Donc son regret est dû à son incapacité et non pas à son désaveu notamment quand il s'est senti incapable devant le corbeau.   

Ici je veux attirer votre attention sur un point important : ton regret doit être pour Allah et non pas pour ton incapacité afin qu'Allah te pardonne. Je vous donne un exemple : une personne a payé 150 livres égyptiennes pour voir une fête, puis il n'a  pas passé un temps agréable ou la fête n'était pas bien. Il regrette pour l'argent qu'il a payé sans en être amusé. Donc, cela n'est pas un repentir ni un regret pour Allah le Béni le Très Haut.

O mes frères, ceci est un sens très important que d'être repentant pour le droit d'Allah.

Un autre exemple : une jeune fille s'est mariée par un mariage "Orfi"(Union non officialisée). Elle a eu des difficultés et des problèmes. Elle est triste et elle pleure. Qu'est ce qu'elle regrette ? Elle regrette ce qui lui est arrivé. Donc, ce n'est pas un repentir. Mais si elle a éprouvé son regret pour Allah car elle a désobéi à Son ordre, Allah lui pardonnera. C'est sûr que la personne devient triste à cause de ce qu'elle subit, mais le repentir doit être pour Allah.

Je veux justement lire la première partie du verset 32 de sourate Al-Mâ'ida où Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : «C’est pourquoi Nous avons prescrit pour les Enfants d’Israël que quiconque tuerait une personne non coupable d’un meurtre ou d’une corruption sur la terre, c’est comme s’il avait tué tous les hommes» (TSC). Cela veut dire que c'est à cause de ce que Caïn a fait. Donc, quelle relation existe entre cette affaire et les Enfants d'Israël ? Nous avons constaté, dès le début, que l'histoire de Caïn et Abel est liée à la lâcheté et aux Enfants d'Israël. Pourquoi Allah a-t-Il choisi les Enfants d'Israël en particulier ? Pourquoi Il n'a pas dit "nous avons prescrit pour tous les gens ? » Les motifs du crime de Caïn, étaient l'envie et la tentation des femmes. Qui sont les gens qui incitent à ces deux choses ? Certes, se sont les juifs. Allah (exalté soit-Il) les a caractérisés par l'envie, notamment envers les musulmans. Les juifs incitent à la débauche de par le monde et ils l'entretiennent par différents moyens. C'est pourquoi ce verset s'est révélé.

C'était l'histoire de Caïn et d'Abel.

Abel était mort et Caïn s'est enfui. Où s'est-il réfugié ? Est ce qu'Allah a envoyé après quelqu'un pour réformer la terre et guider vers Lui ? Qui était le premier prophète après Adam, Idris ou quelqu'un d'autre ? Qu'est ce qui s'est passé sur la terre où tout le monde témoignait de l’Unicité Allah, demeura-t-elle ainsi pour un temps ? Quand est-ce que le paganisme est apparu ? On abordera tout cela dans la prochaine leçon.

On conclura par ce conseil: faites attention à la tentation des femmes. Je demande également aux femmes de ne pas séduire les hommes. Méfiez-vous de l'envie. L'importance de la piété c'est qu'Allah vous trouve là où Il vous veut et ne vous trouve pas là où Il vous interdit. Prenez garde d'instituer de mauvaises habitudes que les gens suivront. N'oubliez pas d'entretenir vos liens de parenté et de vous repentir pour Allah et non pas pour les torts que vous subissez.


[i] Pont au dessus de l’Enfer que les gens auront à traverser le jour de la résurrection

[ii]TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu'à présent de la sourate sus mentionnée. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de révélation du saint Coran.

Série par Amr Khaled

Posté par sobhanak à 21:10 - - Commentaires [4] - Permalien [#]



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