23 décembre 2005
Abel & Caïn - Première Partie
Je voudrais vous rappeler avant de commencer, un très beau hadith afin de réjouir nos coeurs : le Messager d'Allah a dit : «Allah le Très-Haut a des Anges qui parcourent les routes à la recherche des cercles d'évocation d'Allah. Dès qu'ils trouvent des gens entrain d'évoquer Allah (honoré et glorifié soit-Il), ils s'appellent les uns les autres : «Venez à l'objet de vos recherches». Ils étendent sur eux leurs ailes jusqu'au ciel inférieur. Le Seigneur leur demande (et II sait mieux qu'eux) : «comment avez-vous trouvé Mes serviteurs ?». Ils répondent : «Ils Te glorifient, proclament Ta grandeur, Ta louange et Ta gloire». Il dit : «Est-ce qu'ils M'ont jamais vu?» Ils disent : «Non, par Allah. Ils ne T'ont jamais vu». Il dit : «Que serait-il donc s'ils Me voyaient?» Ils disent : «S'ils Te voyaient ils mettraient encore plus d'ardeur à T'adorer, à Te louer et à Te glorifier». Il dit : «Que demandent-ils?» Ils disent : «Ils Te demandent le Paradis». Il dit : «Est-ce qu'ils l'ont jamais vu?» Ils disent : «Non, par Allah. Ils ne l'ont jamais vu». Il dit : «Que serait-ce s'ils l'avaient vu?» Ils disent : «S'ils l'avaient vu, ils y tiendraient encore plus, le demanderaient avec plus de force et le désireraient avec plus d'ardeur». Il dit : «Contre quoi demandent-ils Ma protection?» Ils disent : «Contre l'Enfer». Il dit : «L'ont-ils jamais vu?» Ils disent : «Non, par Allah. Ils ne l'ont jamais vu». Il dit : «Que serait-ce donc s'ils l'avaient vu?» Ils disent : «S'ils l'avaient vu ils le fuiraient encore plus et le craindraient davantage». -Est-ce que tu crains l'enfer? Est-ce que ton souci majeur est de craindre l'enfer ? Alors médite ce verset : " Quiconque donc est écarté du Feu et introduit au Paradis, a certes réussi"- alors Allah (le Béni, le Très Haut) dit –ce qui peut être traduit comme : «Je vous prends à témoins que Je les ai absous». L'un des Anges dit : «II y a parmi eux untel qui ne fait pas partie de leur cercle. Il est seulement venu pour une affaire le concernant». Il dit : «Ils représentent le cercle idéal et celui qui leur tient compagnie ne saurait être misérable».
Après avoir parlé d'Adam, on va commencer par l'histoire des fils d'Adam et on va vivre avec les versets traitant de ce sujet. On avait abordé dans trois leçons, la création d'Adam et comment il a été créé de terre, en outre, la création d'Eve. Dans la leçon précédente, on a dit que la descendance d'Adam et d'Eve a commencé par le mariage et la procréation. Alors j'aimerais vous présenter la diversité de la volonté d'Allah le Très Haut dans la création de l'être humain. Allah a créé l'être humain en quatre manières différentes : mâle sans femelle, femelle sans mâle, mâle et femelle, et ni mâle ni femelle. Allah a créé Adam de terre, ni de mâle ni de femelle, et Eve de la côte d'Adam, donc d'un mâle sans femelle. Il a créé le prophète Jésus, fils de Marie, d'une femelle sans mâle et a créé le reste de l'humanité d'un mâle et d'une femelle. Pourquoi cette multitude des formes ? C'est pour savoir qu'Allah est le Tout Puissant et pour savoir que notre création est l'un des miracles d'Allah Gloire à Lui. Si le processus de la création a été fait d'une seule manière, il se pourrait dire que c'est le hasard ou la nature etc. La diversité de la création en quatre formes vient pour nous prouver la puissance d'Allah et Sa volonté et pour nous faire avouer que notre création représente en elle-même un miracle. Chaque jour, un nouvel enfant naît, est-ce que cela ne constitue-t-il pas une preuve du miracle d'Allah ? Chaque nouveau né est témoin de l'unicité d'Allah le Béni, le Très Haut, le Tout Puissant. Il ne faut pas s'arrêter au simple constat de cette réalité mais il faut y croire : croire infailliblement qu'Allah est le Tout Puissant, le Dominateur, Il détient dans Sa main toute chose. Tout le monde a conscience de cette vérité, mais repose-t-elle au plus profond de ton âme ? Est-ce que tu fais pleinement confiance à Allah ? Est-ce que tu L'aimes bien avec ardeur ? Crois-tu en fait que toute affaire dans ta vie est due à Sa puissance ? Donc, cette multitude des formes de la création de l'être humain vient afin que nous soyons conscients de la perfection d'Allah.
Est-ce que tu commences à réagir facilement avec le Coran ? Le but des histoires des prophètes est justement de te faciliter et de t'éclaircir le Coran. Ce n'est pas nécessaire d'étudier par cœur le Coran mais tu dois au moins savoir comment se référer à ses versets.
J'adresse un conseil aux jeunes hommes, aux jeunes filles, aux hommes et aux femmes : apprenez le Coran. Gare à vous, si l'été prochain s'achève sans que vous soyez capables de lire correctement le Coran. Je tiens à rappeler ceci dans chaque leçon. Il ne convient pas qu'un musulman ne sache pas lire correctement le Coran car il constitue notre système de pensée. Allah nous demande d'ouvrir nos livres de coran et de les lire avec des cœurs ouverts.
On reprend l'histoire des fils d'Adam, Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : “ Et raconte-leur en toute vérité l’histoire des deux fils d’Adam. Les deux offrirent des sacrifices; celui de l’un fut accepté et celui de l’autre ne le fut pas...» (TSC[i], Al-Mâ'ida ‘La Table Servie’: 27).
On peut poser une question : pourquoi on revient à l'histoire des fils d'Adam bien qu'elle ait eu lieu depuis longtemps ? Le nombre d'habitants de l'Egypte était depuis 20 ans, 20 millions de personnes. En allant un peu plus loin, il était 5 millions depuis 100 ans. Que serait-il deux ou dix siècles plus loin ? Quand arrivera-t-on aux fils d'Adam.
Je voudrais dire que cette vie est très courte. Le sujet est tout simple : deux personnes se sont mariées puis l'humanité commençait à se multiplier. Les jours passèrent vite. Le monde d’ici-bas est minime, mais nous lui conférons plus d’importance. Au nom d'Allah, ne laisse pas ce monde te trahir, n'en fais pas ton but. Il y a cent ans, personne parmi nous n'existait encore sur cette terre, et ceux qui ont existé il y a cent ans ne sont plus là. Ni des gens de renom, ni de grands noms. Tous sont morts comme nous allons mourir. L'histoire se répète et après cent ans, personne d'entre nous n'existera.
La terre change de peau chaque cent ans, quand j'ai lu "Et raconte-leur" qui veut dire : fais leur entendre. Donc, le sujet est très ancien, les jours d'ici-bas sont limités. Alors quelle est l'histoire ? Mais avant de vous lire les versets, je vous raconterai l'histoire qui y est contée.
L'histoire est qu'Adam et Eve avaient à chaque naissance des jumeaux (garçons et filles) et cela est dû à une sagesse divine importante : pour que la procréation commence et le nombre de l'humanité s'accroisse vite. Allah le Béni le Très Haut a ordonné à Adam d'interdire au mâle d'épouser sa sœur jumelle, mais d'épouser la sœur jumelle de l'autre mâle. Il fallait que ce mariage ait lieu afin d'accroître la descendance selon la volonté d'Allah. Adam avait deux fils et deux filles Caïn et sa sœur jumelle et Abel et sa sœur jumelle. Caïn était plus âgé qu'Abel (Nous n’avons aucune preuve que Caïn soit le premier fils d'Adam). La jumelle de Caïn était très belle par contre celle d'Abel, était d'une moindre beauté. Selon la législation d'Allah, il fallait que Caïn épouse la jumelle de son frère Abel et que ce dernier épouse, à son tour, la jumelle de Caïn. Mais Caïn voulut épouser sa sœur jumelle qui était la plus belle. Adam ordonna à Caïn d'accepter la législation d'Allah le Béni le Très Haut, mais Caïn a insisté. Donc pour résoudre ce problème, Adam a demandé à ses deux fils de faire une offrande à Allah. Celui dont le sacrifice serait consumé par le feu, épousera la sœur jumelle de Caïn. Ce dernier, qui était un cultivateur et qui voulait pourtant épouser la plus belle, offrit les plus mauvaises de ses cultures. Tandis qu'Abel, qui était berger, offrit les meilleurs de ses moutons. Alors le feu a dévoré l'offrande d'Abel et a laissé celle de Caïn qui en devint furieux. Il dit à son frère Abel qu'il allait le tuer pour qu'il n'épouse pas sa sœur et il finit par exécuter sa menace. Voilà donc toute l'histoire.
Ceci est l'histoire telle qu'elle a été racontée par la plupart des oulémas. Beaucoup de gens vont dire qu'ils connaissent cette histoire à propos du meurtre d'un frère par son frère. Mais on veut analyser et approfondir le sujet.
D'abord, on fait l'analyse de cette histoire.
Ce meurtre est le premier crime ayant eu lieu sur la terre. Quel était le motif de ce crime ? Est-ce que la femme, dès le début de la création, est la cause des crimes ? Je m'oppose à ces paroles, le sujet a une relation avec la femme certes, mais elle n'en est pas la cause, mais c'est l'épreuve des femmes. C'est pourquoi je refuse la généralisation du terme de "la femme" mais on doit le préciser par l'épreuve des femmes.
Je vous signale pour mieux vous éclaircir que mon but ne se limite pas à raconter des histoires mais à en tirer profit. On va également évoqué des points très importants dont on va tirer des leçons.
Le premier problème que nous affrontons, est la tentation des femmes qui a mené à un meurtre. Regarde le danger de cette affaire. Si je demande aux jeunes hommes, qui assistent à la leçon, quelle est l'épreuve la plus dangereuse que vous affrontez ? La réponse sera la tentation des femmes et vice versa.
Je ne peux pas passer par ce point sans l'expliquer car il est lié à l'histoire que nous racontons. J'espère que les jeunes hommes et les jeunes filles m'écoutent avec leurs cœurs.
Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : «On a enjolivé aux gens l’amour des choses qu’ils désirent : femmes, enfants, trésors thésaurisés d’or et d’argent, chevaux marqués, bétail et champs; tout cela est l’objet de jouissance pour la vie présente, alors que c’est près d’Allah qu’il y a bon retour.» (TSC, Âl-Imrân ‘La Famille d’Imrân’: 14).
De même, Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : «Dis : «Puis-je vous apprendre quelque chose de meilleur que tout cela? Pour les pieux, il y a, auprès de leur Seigneur, des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement…» (TSC, Âl-Imrân ‘La Famille d’Imrân’: 15).
Alors la première épreuve était celle des femmes.
Le Prophète d'Allah (BP sur lui) a dit : "Je ne laisse pas derrière moi plus grande tentation pour les hommes, que celle des femmes. " (Rapporté par Al-Boukhari). Il dit également : "Ce bas monde est doux et tendre et Allah vous en donnera la lieutenance et Il verra ensuite comment vous agirez. Alors méfiez-vous de ce bas monde ainsi que des femmes car c’est à travers les femmes que les fils d’Israël connurent leur première tentation. » (Rapporté par Muslim). (Cela ne veut pas dire de ne pas traiter avec les femmes mais de craindre leur tentation).
Comme s'il ne suffisait pas à Satan de se concentrer sur la nudité comme nous l'avons dit auparavant, il commence à se concentrer aussi sur une autre chose, la nudité d'un côté et la tentation des femmes de l'autre pour que se ferme le cercle de la tentation. Le Diable séduit les jeunes filles par la nudité et les jeunes hommes par les images, les quiproquos et les désirs. Et il garantit ainsi la destruction à la fois de l'homme et de la femme.
C'est l'histoire du Diable et sa préoccupation, dès le début, à savoir la nudité et la tentation.
Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : « Le Diable vous fait craindre l’indigence et vous commande des actions honteuses...» (TSC, Al-Baqara ‘La Vache’ : 268). Je vais commencer par vous exposer les formes de l'épreuve des femmes dont nous souffrons ainsi que le danger de chacune (chacun d'entre nous a un problème avec l'une de ces formes). Parmi les formes de la tentation des femmes que nous affrontons dans notre société :
· Le regard illicite, par exemple : tu sors de ta maison, tu marches dans la rue tout en t'attachant à obéir à Allah. Mais après deux ou trois heures, les choses changent. Pourquoi ? Car tu as laissé ton regard se poser là où il ne faut pas. Tu commences à t'épuiser car tu vois des choses que tu ne peux pas atteindre. Le désir commence à s'emparer de ton cœur et Satan rit de toi.
· Le regard est parmi les tentations des femmes. Le messager d'Allah dit : "le regard est une des flèches du Diable", car le regard est la première et la plus rapide des tentations. Tu pourrais commettre un péché en commençant par un regard. Dans ce cas, la flèche va pénétrer ton cœur et bien sûr elle va le blesser. Combien de flèches ont atteint ton cœur maintenant ? Des milliers ou des millions que Satan t'a jetées ? Et tu vois ces flèches tomber sur toi, alors et après ? Jusqu' où vas-tu aller ?
· Le voyeurisme, comment tu as pu regarder une personne nue ? Comment tu as osé le faire ? Comment tu laisses cette tentation s'emparer de toi ? Comment tu oses regarder les chaînes satellitaires ? Tu payes même pour les avoir. Bon nombre de jeunes regardent chaque jour ces chaînes.
La tentation de Caïn était d'épouser sa sœur jumelle que son frère devait épouser, et ce, en enfreignant la loi divine. Mais les formes de tentation ont changé à notre époque. Est-ce que tu as essayé de baisser ton regard en voyant les femmes ou les chaînes de public adulte ?
· Les appels téléphoniques, les jeunes hommes et les jeunes filles se disent de nos jours des paroles obscènes. Si jamais le père de cette fille écoute ces paroles, celle-ci aura honte d'elle-même, Alors qu'Allah voit et entend. Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : « Ne sait-il pas que vraiment Allah voit ? » (TSC, Al-‘Alaq ‘L’Adhérence’ : 14), «Je suis avec vous : J’entends et Je vois.» (TSC, Tâ-Hâ : 46). Vous Voyez comment la tentation s'incarne dans différentes formes ?
· Des femmes habillées et nues (à la fois) : je voudrais vous montrer ces dangers afin qu'on se réveille. Beaucoup de femmes et de filles ne portent pas le voile. Nous prions Allah pour elles. Mais jusqu'à ce qu'elles le fassent, qu'est ce qu'elles portent ? Le voile est certes une affaire importante. Le fait que tu ne portes pas le voile mais en même temps tu portes des vêtements décents, c'est bien et Allah t'aidera à mettre le voile. Mais ce qui est grave c'est de porter des vêtements serrés dans le genre que l'on voit de nos jours.
Le Prophète (BP sur lui) dit à ce propos : «deux catégories de ma communauté n’entreront pas au Paradis et ne sentiront pas son odeur, bien que son odeur se sente à une distance de 500 ans de marche» (Si le paradis s'éloigne de toi d'une distance de 500 ans, tu vas sentir son odeur. Mais des milliers de turpitudes et de vilenies, de nos jours, empêchent l'arrivée de son odeur. C'est pourquoi les compagnons du Prophète Mohammed (BP sur lui) disaient : "nous sentons l'odeur du paradis à la montagne d'Uhud. » Les oulémas affirment que ce n'est pas un sens figuré mais les compagnons le sentaient vraiment). Ils dirent : "Ô Messager de Dieu ! Qui sont-elles ? " Il dit : des femmes habillées, mais nues, inclinées et inclinantes, sur leur tête elles ont comme des bosses de chameaux. Il ajoute : « Elles ne sentiront pas l'odeur du paradis».
C'est un point très important car ce hadith ne désigne pas les non voilées mais celles qui sont habillées et nues à la fois en portant des vêtements serrés (je vois des filles qui viennent à la mosquée pour assister à la leçon en portant des vêtements indécents. En route, elles rencontrent des jeunes qui viennent également à la mosquée, alors qu'est ce qui se passe ? Ils vont perdre la récompense de la leçon qu'ils ont eue). "Inclinées", veut dire qu'elles ont dévié du chemin d'Allah et "inclinantes", elles incitent les autres à le faire.
Leurs têtes sont comme des bosses de chameaux. Donc les femmes qui dressent leurs cheveux et mettent des postiches, se sont comparées aux chameaux, ce qui représente également une des formes de tentation. Ce genre de femmes est le genre désigné dans le Hadith rapporté par Muslim en disant "elles ne sentent pas l'odeur du paradis’.
Je ne compte pas les formes de tentations pour vous gêner, mais pour vous réveiller et prendre garde à leur danger.
· Parmi les formes de la tentation des femmes, les péchés que commettent les fiancés. Des péchés qui conduisent à la rupture de leurs fiançailles, car Allah ne les a pas bénis à cause des péchés qu'ils ont commis durant cette période.
· La propagation de la fornication qui constitue un des signes de l'Heure. Notre Prophète nous a dit dans le Hadith rapporté par Al- Boukhari, qui est un Hadith difficile mais je veux vous le rappeler, car celui qui est préservé de cette tentation doit se prémunir davantage pour ne pas permettre à Satan de lui chuchoter, et que celui qui en a été victime, doit se repentir et ne plus jamais récidiver. Regarde ce Hadith: Notre Prophète Mohammed (BP sur lui) a dit : je me suis vu en songe cette nuit interpellé par deux personnes qui m'ont demandé de les suivre. Je partis en leur compagnie, et nous arrivâmes à un four dont l'orifice était étroit tandis que le fond était vaste, d'où nous entendîmes des cris et un bruit confus. Nous regardâmes et nous vîmes des hommes et des femmes nus lacérés par des flammes qui venaient d'en bas. Je leur demandai : "Qui sont ces gens là ?" Ils répondirent : "Ils sont ceux qui ont commis la fornication." (Regarde le châtiment)
Certains jeunes hommes te disent : "c'est impossible que je commette la fornication", mais ça ne fait rien qu'il ait des relations avec des filles avant de faire la fornication.
Je vous parle avec grande clarté, et je cite toujours les paroles de notre Prophète (BP sur lui) afin que ces Hadiths soient toujours dans vos esprits et afin que vous ne donniez pas l'occasion au Diable pour qu'il vous jette dans l'abîme.
Pendant que l'Envoyé d'Allah (BP sur lui) était à la mosquée, l'un des musulmans arriva et lui dit : "O Envoyé d'Allah, j'ai embrassé une femme". Le Prophète ayant détourné la tête, l'homme lui répéta ce qu'il a dit. Le Prophète détourna de nouveau la tête. L'homme dit :"qu'est ce que je dois faire ?". Alors les paroles d'Allah le Béni et le Très Haut ont été révélées –ce qui peut être traduit comme : «Et accomplis la salāt aux deux extrémités du jour et à certaines heures de la nuit.» (Pour se repentir de ce baiser, il devait faire plusieurs prières de jour et de nuit) «Les bonnes œuvres dissipent les mauvaises. Cela est une exhortation pour ceux qui réfléchissent.» (TSC, Hoûd : 114).
· la tentation des flirts : A l'époque de Notre Prophète (BP sur lui), une délégation vint pour prêter le serment d'allégeance à notre Prophète (BP sur lui). Ces gens n'étaient pas encore conscients de toutes les affaires de la religion. Il y avait parmi eux, un jeune homme qui n'était pas encore complètement pieux. Il s'en était pris à une servante en la tirant par ses vêtements. Le lendemain matin, quand la délégation vint, notre Prophète commença à accepter leur serment un à un jusqu’au tour du jeune homme. Notre Prophète retira la main en lui disant : n'est-ce pas toi qui s'en étais pris à la fille ? Le jeune homme garda le silence. Notre Prophète lui dit :"je n’accepte pas ton serment". Le jeune homme dit : "O messager d'Allah, par Allah je ne le referai plus ". Notre Prophète accepta et lui tendit la main. Le jeune homme lui prêta serment et n'a jamais refait ce qu'il avait commis.
Que se passe-t-il de nos jours ? Qu'en est-il de la honte que tu éprouveras à la rencontre de notre Prophète (BP sur lui) ? Comment vas tu regarder son visage ? Il ne t'est pas cher ? Quand Il te rencontrera le Jour du jugement, et se détournera en disant "damné, damné." (Est-ce que tu es parmi sa Communauté ?)
· Parmi les autres formes de tentation : les filles qui acceptent que des jeunes commettent avec elle les péchés. Où est la timidité ? Où est la pudeur ? Où est ta féminité ?
· Le délaissement du voile : une femme ne porte pas le voile, est-ce une tentation ? Le voile est une obligation, la femme ne doit pas montrer ses atours dans la rue. Toi quand tu regardes une femme qui ne porte pas le voile, cela constitue également une tentation.
L'imam Ahmed marchait dans la rue, par hasard, il y avait une femme qui marchait devant. Le vent souffla et souleva sa robe, découvrant une infime partie de son talon. Alors il se couvrit le visage en disant :"c'est l'époque des tentations". Alors qu'est ce qu'il ferait s'il voyait ce qui se passe à notre époque.
· La dernière forme des tentations est l'adultère. C'est une grave tentation : Un homme vint à notre Prophète (BP sur lui) et lui demanda : "O messager d'Allah, quel péché est plus grave pour Allah (le péché qui suscite le plus Sa colère)" Notre Prophète dit :" donner un égal à Dieu sachant qu'Il est ton créateur". Il dit :"puis lequel?". Notre Prophète dit : "de tuer ton fils par crainte de lui subvenir". Il dit : "puis lequel?". Notre Prophète dit :"de forniquer avec la femme de ton voisin".
Donc, le troisième des péchés les plus graves est (la fornication avec ton voisin, ou avec ton proche etc.)
Ce sont les formes des tentations, est-ce qu'elles nous font peur ? Des regards, des péchés répandus, regarde ce que Satan a fait de nous, comment peut-on se protéger contre ces tentations ? Vous me diriez que nous nous sommes éloignés de l'histoire de Caïn et Abel. Mais au contre, la tentation des femmes est l'axe de cette histoire.
Comment se préserver de ces tentations :
· Baisser le regard : vous les jeunes, il faut que vous résistiez et que vous vous contrôliez. Vous les hommes qui ont passé la quarantaine ou la cinquantaine et qui persistent dans ce péché, et vous les jeunes hommes qui êtes en pleine jeunesse, ne justifiez pas vos actes en disant que vous êtes encore jeunes et que vous n'êtes pas encore mariés. Il faut que vous baissiez vos regards.
Je connais un jeune homme en deuxième du secondaire. Chaque fois qu'il sort de la maison, il se dit qu'il va commencer le combat contre Satan et qu'il va voir combien de fois Satan le vaincra avec un regard et combien de fois il va vaincre Satan. A la fin de la journée, il commence à se juger. Il trouve que le Diable l'a vaincu 12 fois et qu'il a vaincu Satan 10 fois. Alors il implore Allah le pardon pour ces dix fois.
Il y a des gens que Satan a vaincus des milliers de fois et ils n'ont pas pu lui résister même pas une seule fois. Le Diable a jeté ses flèches dans ces cœurs, alors ils sont devenus incapables de résister.
Regarde ce Hadith Qudssi, Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : «celui qui baisse le regard pour Me satisfaire, Je le récompenserai par le délice de la foi qu'il trouvera dans son cœur» Allah veut dire que si tu baisses ton regard pour Lui, Il va t'offrir le délice de la foi dans ton cœur. Par Allah, O les jeunes, une semaine et vous trouverez ce délice dans vos cœurs. Ceci est le premier moyen pour vous préserver des tentations des femmes.
· Fermer la porte des tentations : le cœur est comme une maison, il a des portes. Tant que tu les laisses ouvertes, les tentations s'y introduiront. Regarde par quelle porte elles s'introduisent et ferme la.
Un jeune homme qui a un ami qui le pousse dans le péché ou une jeune fille qui a une amie qui la pousse toujours dans le péché, doit rompre immédiatement ces relations. Le fait de fermer cette porte, est le seul moyen de se débarrasser de la tentation.
· L'Internet : l'Internet est licite. Et nous devons l'utiliser. Actuellement, il existe une manière connue sous le nom de "filtrage" pour interdire l'accès aux sites réservés au public adulte. Par cette manière, tu vas fermer cette porte. Ne t'abonne pas à une telle chaîne satellitaire, efface des numéros de ton téléphone, fais tout cela dans un moment d'honnêteté avec Allah le Béni et le Très Haut.
· Le recours au jeûne : le Messager d'Allah (BP sur lui) nous dit : « O jeunes gens ! Celui parmi vous qui a les moyens de se marier, qu'il se marie ! Celui qui en est incapable doit jeûner : cela lui tient lieu de remède. » (Al-Bukhârî)
Le meilleur moyen de se prémunir de la tentation des femmes est de jeûner trois jours de chaque mois ou tous les lundi et jeudi ou comme le jeûne du Prophète David qui jeûnait un jour sur deux (si tu as commis un péché, commence à jeûner), jeûne beaucoup.
· Connaître la récompense : quelle sera la récompense que tu obtiendras si tu résistes ? Cela constitue un motif. Le Messager de Dieu a dit : «sept personnes seront ombragées par Dieu le jour où il n'y aura d'autre ombre que la Sienne, parmi ces sept : un homme à qui une femme de haute position et d'une grande beauté s'offrit, et il lui dit : «Je crains Dieu».
Par exemple un jeune homme ou une jeune fille qui avait une relation avec telle ou telle personne, puis ils se sont repentis. Donc, ils seront parmi les sept que Allah va ombrager le Jour de Jugement. Regarde la récompense, tu ne peux pas imaginer la joie des Anges quand tu obéis Allah (exalté soit-il) et ta joie quand tu dis "Non" aux péchés pour Allah.
Tu ne peux pas imaginer le délice qui t'attend au paradis. Quand Allah t'appelle dans le paradis et dit : "où sont Mes serviteurs qui M'ont obéi sans Me voir, tu lèveras la main et tu dis :"c'est moi, mon Seigneur". Donc, toi le jeune homme et toi la jeune fille dites :"nous nous sommes repentis pour Toi Allah".
· Se repentir rapidement, regretter les péchés et persister à ne jamais y revenir, les péchés vont être effacés (la crainte d'Allah, le regret, la pudeur, les larmes, le repentir et l'intention de ne jamais récidiver) Allah pardonnera tes péchés.
· Connaissance des modèles de gens qui ont réussi à résister à cette tentation : Imite-les. Le meilleur exemple est le Prophète Youssoûf (Paix sur lui) : il était un très beau jeune homme célibataire qui a vécu étranger en Egypte après ce qui s'est passé avec ses frères. La femme d'Al Aziz l'a appelé à elle, elle a fermé les portes mais il lui a dit "je crains Allah".
La virilité n'est pas de commettre des péchés mais de résister.
Il y a des jeunes qui n'ont pas commis ce genre de péchés mais le Diable insiste à l'embellir pour eux en leur chuchotant :"pourquoi tu ne fais pas comme ton ami? Il insistera afin que tu imites ton ami et que tu commettes le péché. Ta virilité et ta féminité (les paroles sont adressées aux jeunes hommes et aux jeunes filles) ne résident pas dans l'imitation de celui qui commet des péchés.
[i] TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu'à présent de la sourate sus mentionnée. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de révélation du saint Coran.
Série par Amr Khaled
Abel & Caïn - Deuxième Partie
Ecoute cette belle histoire : Oubayd Ben Oumeir, était un homme de bien et il était connu pour sa piété et sa droiture. Et il y avait une très belle femme. Un jour, elle se regarda dans le miroir et se dit :"qui pourra résister à cette beauté ?" (Il y a des filles qui pensent de la même manière). Elle était mariée. Son mari lui dit :" Oubayd Ben Oumeir pourra résister à cette beauté". Elle lui dit : "est-ce que tu me permets de le séduire ?". Il lui dit "je te le permets". La femme est allée chez Oubayd en lui disant "je veux te consulter au sujet d'une affaire". Elle essaya de lui montrer son visage en lui parlant mais Oubayd ne regarda pas. Alors elle lui demanda franchement de faire sa connaissance et même encore plus. Il lui dit : "je vais te poser quelques questions si tu me réponds sincèrement, je te donne ce que tu veux". Elle lui dit :"demande-moi ce que tu veux et par Allah je serai sincère" (est-ce que tu t'imagines affronter une telle épreuve). Il lui dit :"si l'Ange de la mort venait pour enlever ton âme, serais-tu contente que tu aies commis ce péché avec moi ?". Elle répondit : "non". Il lui dit :"oui, tu dis la vérité". Il lui demanda :"au Jour de la Résurrection, quand les gens auront remis leurs Livres et tu auras remis le tien de ta main gauche à cause de ce péché, est-ce que tu seras contente que tu l’aies fait ? Elle répondit : "non". Il lui dit :"si tu tombes dans la géhenne en traversant le Sirat[i] le jour dernier, serais-tu contente que tu l’aies fait? Elle répondit : "non". Il lui dit encore: Quand tu seras debout devant Allah pour te juger pour ce péché, serais-tu contente que tu l’aies fait ? Elle répondit : "non".
Il lui dit : "tout cela ne te suffit pas ?" elle répondit : "si, par Allah, je me repens devant Lui". Alors elle est rentrée adoratrice, pieuse récitant le Coran. Son mari répétait "qu'Allah fasse miséricorde à Oubayd."
Une question se pose : qui est le responsable du péché, Caïn ou sa sœur ? Car les livres israélites ont rapporté que la cause de la descente d'Adam sur la terre est Eve, et que la cause du meurtre d'Abel par son frère Caïn est la sœur de ce dernier. Cela est faux, car la sœur de Caïn était pieuse. La preuve est que Caïn a été seul à être interrogé par Dieu au sujet du meurtre car il est le seul responsable du péché.
Quand est ce que la femme est responsable ? Quand elle tente l'homme (en ôtant le voile, en se mettant à moitié nue, en se parfumant).
Regarde les paroles d'Ibn Al Abas : "quand la femme sort de chez elle, le Diable lui dit : "toute personne qui te voit, t'admirera" (regarde qu'est ce que le Diable fait avec la femme afin qu'elle soit fière de sa personne). Quand elle revient chez elle, il lui dit : "tu vas lui plaire davantage, si tu te maquilles plus ". Alors elle se maquille de plus en plus, jusqu'à ce qu'elle s'habitue à paraître sous cette forme. Avec le temps, elle va se dire : "je ne me maquille pas pour les hommes mais pour moi-même. Donc c'est là le but de Satan. Dans ce cas là elle va porter également les péchés des hommes qui la regarderont.
On revient au verset 27 de sourate Al-Mâ’ida ‘La Table Servie’, Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : «Et raconte-leur en toute vérité l’histoire des deux fils d’Adam.» (TSC[ii]). Qu'est ce que le "et" signifie au début du verset ? Est ce qu'il a une relation avec ce qui précède ? Est-ce qu'il veut dire "c'est comme nous t'avons déjà dit" ? Retournons aux versets précédents pour voir si une relation existe entre eux. Dans la même sourate à partir du verset 20 jusqu'au 29, les versets parlent des enfants d’Israël et comment le Prophète Moïse (Paix sur lui) leur a demandé d'entrer dans la terre Sainte et qu'ils refusèrent en prétendant qu'ils avaient peur. Quel est donc le lien entre les enfants d'Israël, leur peur et leur refus d'entrer dans la terre Sainte et l'histoire des deux fils d'Adam ? Pourquoi Allah a lié leur histoire à celle des deux fils d'Adam ?
Les enfants d'Israël ont refusé car ils étaient lâches. C'est la lâcheté qui les a empêchés d'obéir à Moïse. La lâcheté est due à la peur d'être tué (la mort ici en faisant la guerre pour entrer dans la terre Sainte). Caïn était téméraire, alors il a tué son frère. Ceux-là sont lâches et celui-ci est téméraire, et cela afin que Allah nous montre que la lâcheté est un péché ainsi que le meurtre. Regarde le parallèle que dresse le coran : Allah veut nous montrer qu'il nous est recommandé d'être courageux sans témérité.
Le deuxième point : regardons le verset 25, il confirme également la relation établie entre les deux histoires : regarde la parole du Prophète Moïse (Paix sur lui) : Il dit : «Seigneur ! Je n’ai de pouvoir, vraiment, que sur moi-même et sur mon frère». Puis regardons le verset 27 où se trouve le mot dit par Caïn à son frère Abel «Je te tuerai sûrement», c'est comme si Allah nous donne un conseil sur la conduite à tenir entre frère et sœur et entre frère et frère : il faut que le frère prenne soin de son frère (on voit malheureusement, de nos jours, comment beaucoup de frères ont perdu tout lien) et de l'aider même s'il était désobéissant à Allah. Tenez à vos liens avec vos frères et sœurs. Parmi les grâces d'Allah le fait que nous ayons des frères et des sœurs. Gardez cette grâce et n'imitez pas Caïn.
Regarde cette strophe d'un beau poème : "si ta main est dans la mienne, le monde nous baisera la main"
Revenons au verste27 de sourate Al-Mâ’ida ‘La Table Servie’, Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : «Et raconte-leur en toute vérité l’histoire des deux fils d’Adam. Les deux offrirent des sacrifices; celui de l’un fut accepté et celui de l’autre ne le fut pas. Celui-ci dit : «Je te tuerai sûrement».» (TSC). A ce point l'envie de Caïn l'a mené à tuer son frère. C'est Satan qui enjolivait à ses yeux ce qu'il a fait. Le cinquième péché sur terre était l'envie.
Alors on compte les péchés : le premier est l'orgueil, le deuxième est l'avidité d'Adam, le troisième l'association du Diable avec Adam et Eve comme cité dans le coran, Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : «Et il leur jura : «Vraiment, je suis pour vous deux un bon conseiller». (TSC, Al-‘Ä’râf : 21), le quatrième est la tentation des femmes et le cinquième est l'envie.
Malheureusement La haine, la rancune et l'envie existent parfois chez beaucoup de femmes. Prends garde à la jalousie et à l'envie. Il se pourrait que ta jalousie empêche le mariage d'une amie à toi que tu envies. De même, quand tu envies ton collègue car il a eu une promotion dans son travail, si l'envie s'empare de toi, tu vas essayer de lui nuire. Notre Prophète (BP sur lui) dit : «Méfiez-vous de l'envie car l'envie consume les récompenses des bonnes œuvres comme le feu consume le bois». (Rapporté par Abou Dawûd). La foi et l'envie ne sauraient se côtoyer dans le cœur d'un croyant.
Je vous conseille : n'enviez point. Quel est le remède de l'envie ? (Il y a des filles qui pensent qu'elles ne sont pas encore mariées car on les envie ou qu'elles sont touchées par le mauvais oeil). Les mots "l'œil" et "l'envie" sont beaucoup répétés de nos jours. C'est une réalité mais les gens exagèrent. Je vais vous expliquer cela et vous proposer les remèdes.
Récitez les deux sourates "Al-Falaq" et "An-Nâs", tenez aux invocations du matin et du soir, craignez Allah et Abstenez-vous des péchés.
Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : «et tout mal qui t’atteint vient de toi-même» (TSC, An-Nisâ ‘Les femmes’ : 79) et «Tout malheur qui vous atteint est dû à ce que vos mains ont acquis» (TSC, Ach-Choûrâ ‘La Consultation’ : 30). Plus tu t'abstiens des péchés plus tu es épargné par l'envie. Ce n'est pas moi qui le dis, mais c'est l'avis des oulémas. Et pour mieux te prémunir de l'envie, aie confiance en Allah. Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : «Et si Allah fait qu’un mal te touche, nul ne peut l’écarter en dehors de Lui. Et s’Il te veut un bien, nul ne peut repousser Sa grâce» (TSC, Yoûnous ‘Jonas’: 107)
Parmi les remèdes de l'envie aussi, l'aumône. Je vous jure que parmi les choses qui vous protégeront le plus de l'envie est de donner beaucoup d'aumônes et de faire le bien à celui qui vous a fait du mal et qui vous envie. Allah le Béni le Très Haut nous les apprend en disant –ce qui peut être traduit comme : «La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur» (TSC, Foussilat ‘Les Versets Détaillés’ : 34)
Celui qui craint l'œil et l'envie, doit faire ce qu'on a cité.
On revient à Caïn et comment il a dit à son frère «Je te tuerai sûrement». «Allah n’accepte, dit l’autre, que de la part des pieux». C'est comme s’il lui disait pourquoi tu veux me tuer ? Le problème n'est pas en moi mais en toi car tu n'étais pas pieux quand tu as offert ton sacrifice et Allah ne l'a pas accepté, pourquoi tu me reproches ce que je n'ai pas fait.
Arrêtons-nous à ce sens, que doit-on faire pour être parmi les pieux et accepté par Allah comme Abel et s'assurer de ne pas être comme Caïn ?
Alors définissons la piété. Sa définition est toute simple (on entend quelque fois certains qui disent :"crains Allah") qu'est ce que la piété ? Elle désigne le fait qu'Allah te trouve là où Il t'a ordonné d'être et de ne pas te trouver là où Il t'a interdit. Le sens est clair (Il t'ordonne de faire la prière d'Al-Fajr dans la mosquée, d'apprendre le Coran, de baisser ton regard, Il t'interdit de rompre les liens de parenté, de désobéir à tes parents ou d'être désobéissant) si tout cela se réalise, alors on est pieux.
Je vous propose quelque chose : on essaye de s'observer et de se contrôler chaque jour. Est-ce que nous étions pieux et qu'Allah nous a trouvé là où Il nous a ordonné et ne nous a pas trouvé là où Il nous a interdit. A la fin de la journée, tu te juges pour voir est-ce que tu étais pieux et à quel point tu l'étais ? C'est sûr que cela va mener au résultat désiré. Quand tu te rappelles le verset où Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : «Allah n’accepte, dit l’autre, que de la part des pieux» (TSC, Al-Mâ'ida ‘La Table Servie’ : 27) et «Allah aime les pieux.» (TSC, At-Tawba ‘Le Repentir’ : 4), tu seras heureux d'être pieux. Et ainsi, chaque jour tu renouvelleras ta piété en sachant qu'Allah est satisfait de toi.
L'un de ceux qui ont côtoyé les compagnons du prophète, pleurait quand il était sur son lit de mort, donc les gens lui demandèrent pourquoi tu pleures alors que tu as fait de bonnes œuvres. Il répondit : je pleure car Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : «Allah n’accepte, dit l’autre, que de la part des pieux». Donc le travail est lié à la piété.
Dans le verset 28 de la sourate Al-Mâ'ida, Abel dit à son frère Caïn : « Si tu étends vers moi ta main pour me tuer, moi, je n’étendrai pas vers toi ma main pour te tuer : car je crains Allah, le Seigneur de l’Univers. » Est-ce que vous voyez la bonté d'Abel.
Ibn Abbas et Ibn Omar (qu'Allah soit satisfait d'Eux) disent :"Abel était plus fort et plus musculeux, pourtant il lui dit " Si tu étends vers moi ta main pour me tuer, moi, je n’étendrai pas vers toi ma main pour te tuer".
Est-ce qu'Abel n'a pas le droit de se défendre ? Bien sûr que si. Et comme notre Prophète dit : «Celui qui est tué en défendant ses biens est un martyr. Celui qui est tué en défendant son honneur est un martyr». Donc celui qui meurt en défendant ses biens et son honneur, est un martyr. Mais Abel ne l'a pas fait, or la situation ici est différente, notamment quand il s'agit des liens de parenté. Si celui qui voulait tuer Abel n'était pas son frère, il se serait défendu. Ce sens est très important. C'est comme si Abel dit : je mourrai mais je ne serai pas celui qui rompt ses liens de parenté. C'est un sens important que nous avons là. Combien de milliers de personnes, de nos jours, rompent ces liens ? (Soit son oncle paternel ou maternel soit son frère). Il se peut que les raisons soient futiles et ne méritent pas cette rupture. C'est comme si Allah voulait nous donner l'exemple le plus difficile des liens de parenté : Caïn voulait tuer son frère et l'autre insistait à ne pas se défendre.
Pourquoi on rompt ces liens ? À cause d'un héritage, d'argent ou qu'untel a dit telle et telle chose. Je vous conseille de préserver vos liens de parenté.
J'espère, à travers cette leçon, préserver deux commandements : les liens de parenté et la piété. Nous commençons, dès aujourd'hui, à nous juger comme nous l'avons dit ainsi qu'à baisser le regard. Notre Prophète (BP sur lui) dit : «Celui qui respecte les liens de parenté n'est pas celui qui rend le bien par le bien mais c'est celui qui continue à respecter ces liens quand bien même ses proches les rompent». (Ce n'est pas d'être en bons termes avec les proches qui demandent de tes nouvelles, mais de l'être aussi avec ceux qui ne le font pas). Regarde ce Hadith : "la Miséricorde d'Allah n'est pas accordée aux gens qui comptent parmi eux une personne qui rompt ses liens de parenté. Au Jour de la Résurrection, les liens de parenté s'accrocheront au Sirat et diront :"O Seigneur ne le laisse pas passer jusqu'à ce qu'il me rende ce que je lui dois".
Est-ce qu'on comprend maintenant pourquoi Othman Ibn Affan (qu'Allah soit satisfait de Lui) a refusé de livrer bataille alors qu'il était assiégé à Médine? Car il ne voulait pas rompre les liens de parenté des musulmans. Il se peut que cela soit son interprétation.
Puis vient le verset 29 de sourate Al-Mâ'ida où Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : «Je veux que tu partes avec le péché de m’avoir tué et avec ton propre péché : alors tu seras du nombre des gens du Feu. Telle est la récompense des injustes» (pourquoi sont cités dans ce verset les mots : "le péché de m’avoir tué" et "ton propre péché", le premier désigne le péché du Caïn en tuant son frère et le deuxième désigne le fait que Caïn a désobéi à Allah quand il refusa de se marier avec la sœur jumelle d'Abel).
Je veux attirer votre attention sur ceci : celui qui commet un péché, c'est comme s'il en commet deux et non pas un : le premier est le péché en lui-même et le deuxième est le fait que tu n'aies pas accepté la législation d'Allah. Tiens à t'abstenir des péchés notamment que le deuxième est plus grave auprès d'Allah.
Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : «Son âme l’incita à tuer son frère. Il le tua donc et devint ainsi du nombre des perdants.» (TSC, Al-Mâ'ida ‘La Table Servie’ : 21), qu'est ce que veut dire ici le mot " incita" ? C'est comme si cette chose était difficile mais il est parvenu à le faire, c'est comme si tu dis j'ai fondu le fer. Allah veut nous faire comprendre que l'origine de l'âme est le bien. Le mal et le bien existent dans notre âme (quand tu insistes à commettre les péchés, le mal va vaincre le bien) Caïn persista jusqu'à ce que le mal ait vaincu le bien.
J'attire votre attention ici sur le fait que personne n'est né ou ne commence sa vie en étant désobéissant, chaque nouveau-né est prédisposé au bien. Mais c'est la personne elle-même qui se forme, elle donne l'occasion au mal de vaincre le bien et change sa nature jusqu'à ce que le péché soit une chose facile à faire. C'est ce qui s'est passé avec Caïn qui était élevé par le Prophète Adam mais il a incité son âme jusqu'à ce qu'il soit parvenu à tuer son frère. On fait de même avec nos âmes (on les incite et on les incite jusqu'à ce qu'on ne puisse plus les contrôler) alors la logique et la raison seront d'un côté et nos actes dans l'autre. Le résultat sera comme la maladie pernicieuse qui s'installe dans le corps. Aucun traitement ne peut le guérir. C'est le cas de Caïn qui ne voyait que le fait de tuer son frère et de se marier avec sa sœur jumelle.
Cela se fait également dans nos vies. Par exemple : un jeune homme désire faire la connaissance d'une fille, ou bien une fille désire connaître un garçon, et à force de le désirer ils commettent le péché.
Quelle est la solution ?
Ibn Al-Qaym a une belle parole : sachez que le péché commence par une idée, repoussez-la (quand cette idée te vient, demande la protection d’Allah contre le Diable banni) si tu ne le fais pas, cette idée deviendra un désir. Combats-le, sinon il deviendra une intention et une volonté. Combats-la, sinon elle devient un acte. Combats-le, sinon il devient une habitude que tu ne peux pas abandonner. Car il est plus facile de la combattre au début que de la laisser s'emparer de toi.
A chaque fois qu'une idée de faire le mal te vient, le diable s'empare de toi et te pousse à la réaliser, c'est pourquoi Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : «Ne suivez point les pas du Diable car il est vraiment pour vous, un ennemi déclaré.» (TSC, Al-Baqara ‘La Vache’ : 168), le Diable commence avec toi par une idée, elle s’empare de toi, elle devient un désir puis une intention, une volonté et un acte qui devient une habitude.
Comme on a dit, combattre cette idée qui te tente se fait en demandant la protection d’Allah contre le Diable, répéter les invocations et lire le Coran. Donc, tu te rends plus fort et tu repousseras la tentation.
Caïn a laissé l'idée s'emparer de lui et l'a laissée occuper son esprit jusqu'à ce qu'elle le pousse à tuer son frère. Comment Caïn a tué son frère ? Ils disent qu'il l'a tué avec une pierre ou qu'il l'a étranglé dans son sommeil. Mais le Coran ne nous a pas mentionné la manière. Ce qui est important n'est pas la manière du meurtre mais le résultat. Regarde les journaux qui publient les faits des crimes. Ils mettent en relief la manière par laquelle le crime a eu lieu ainsi que ses détails. Cela est très loin de la méthode coranique. Parfois les détails du crime inspirent aux autres la façon de le commettre. On trouve que la méthode coranique s'est concentrée sur le mobile du crime, et sur le châtiment qui en résulte ainsi que les résultats et non pas la manière par laquelle le crime a été commis.
Un autre sens très beau : l'histoire a lié la tentation des femmes au meurtre. Une question se pose : beaucoup d'histoires sur la tentation des femmes ne se terminent pas par le meurtre, alors pourquoi Allah les a liés ensemble bien que cette relation ne se répètera pas ? Je vous dis qu'elle va se répéter, elle se répète beaucoup et même chaque jour. Ecoute ce rapport présenté par l'Organisation Mondiale de la Santé (OMS) : le nombre des cas d'avortements dans le monde en 1976 était 25 millions d'enfants ou de fœtus qui ont été avortés en une seule année. En 1984, ce bilan a été refait en révélant que le nombre a atteint 50 millions de cas dans le monde. Combien a-t-il atteint aujourd'hui ?
C'est pourquoi la tentation des femmes était liée au meurtre.
On regarde le reste du verset : «devint ainsi du nombre des perdants», qu'est ce que Caïn a perdu ? Il a essuyé une grande perte.
Ecoute les Hadiths de Notre Prophète (BP sur lui) : « Chaque fois que quelqu’un est tué injustement, et jusqu'au jour de jugement, une partie de son sang incombera au premier fils d’Adam (Caïn)».
Toute personne tuée injustement jusqu'au jour du jugement, Caïn recevra de son châtiment. C'est comme s'il recevait la moitié du châtiment des gens du Feu. Allah veut attirer notre attention sur un sens très important, regardons ce Hadith : «celui qui institue une mauvaise coutume en supportera le péché ainsi que le péché de tous ceux qui agissent après lui selon cette coutume».
Tu dois tenir à ne pas instituer une mauvaise coutume, à ne pas pousser quiconque à t'imiter. Par exemple les parents (la première qui a porté le maillot de bain, elle va supporter le châtiment de toute personne qui l'aura imitée, ainsi que le premier qui s'est adonné au Bango, et ainsi de suite. Si tu fumes, prends soin de tes enfants. Toute cigarette qu'ils vont fumer, tu auras de son châtiment). Prends garde d'apprendre un méfait à quelqu'un. C'est pourquoi je conseille les jeunes qui ont appris à fumer de leurs parents, de mettre fin à cette habitude. Le sujet est très grave. Il ne faut jamais que tu apprennes aux autres à faire comme toi. Mais si tu te repens Allah accepte ton repentir et te pardonne pour les châtiments des autres que tu supportes.
Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : «Puis Allah envoya un corbeau qui se mit à gratter la terre pour lui montrer comment ensevelir le cadavre de son frère.» (TSC, Al-Mâ'ida ‘La Table Servie’ : 31). Le corbeau est un obéissant à Allah, il est un des soldats d'Allah ainsi que la fourmi et la huppe qui ont été cités dans le Coran. Toute la terre appartient à Allah. Pourquoi le corbeau et non pas un autre oiseau ? Regarde cette belle ordonnance coranique : le corbeau est noir et a une laide apparence. Beaucoup de gens ont peur quand ils le voient, Il s'appelle "corbeau" (étrange en arabe) car il convient avec l'étrangeté de l'acte que Caïn a commis avec son frère Abel.
C'est comme si Allah veut nous montrer que le désobéissant est très faible et que le corbeau est mieux que lui. Il est même incapable d'être comme le corbeau. Celui qui commet le péché est lâche et faible.
Caïn dit : «Malheur à moi ! Suis-je incapable d’être, comme ce corbeau, à même d’ensevelir le cadavre de mon frère?»
Voilà on revient au mot "souâ"(mal en arabe), on le répétait dans chaque leçon. Allah (exalté soit-Il) le cite en disant " saw’â " et non pas "âoura"(la partie du corps que l'homme ou la femme doit couvrir) car l'homme se fait mal en voyant ces parties. Allah veut que l'homme déteste voir ces parties et que les femmes détestent les montrer. Pourquoi le mot " saw’â " est venu ici alors que Caïn va enterrer le cadavre de son frère ? Certes c'est tout le cadavre. Pourquoi il n'a pas dit "ensevelir le corps de mon frère" ? Car Allah veut nous montrer que la chose qui doit être ensevelie est le mal qui a été fait.
Puis vient le reste du verset : «devint ainsi du nombre des perdants». Caïn a éprouvé du remord mais pourquoi Allah ne lui a pas pardonné ? On a vu dans le Hadith de Notre Noble Prophète que Caïn recevra une partie du châtiment pour tout âme tuée injustement après lui. Je vous ai dit que si la personne se repent, Allah lui pardonne. Donc pourquoi Allah n'a pas pardonné à Caïn ? Car c'est vrai qu'il a eu du remord mais pas un remord de repentance mais d'incapacité ; après avoir tué son frère, Caïn portait le cadavre de son frère qui était en train de se putréfier. Il ne savait rien sur l'enterrement. Le corbeau n'était pas encore venu et les animaux s'approchaient de lui. Alors il devenait inquiété et troublé. Donc son regret est dû à son incapacité et non pas à son désaveu notamment quand il s'est senti incapable devant le corbeau.
Ici je veux attirer votre attention sur un point important : ton regret doit être pour Allah et non pas pour ton incapacité afin qu'Allah te pardonne. Je vous donne un exemple : une personne a payé 150 livres égyptiennes pour voir une fête, puis il n'a pas passé un temps agréable ou la fête n'était pas bien. Il regrette pour l'argent qu'il a payé sans en être amusé. Donc, cela n'est pas un repentir ni un regret pour Allah le Béni le Très Haut.
O mes frères, ceci est un sens très important que d'être repentant pour le droit d'Allah.
Un autre exemple : une jeune fille s'est mariée par un mariage "Orfi"(Union non officialisée). Elle a eu des difficultés et des problèmes. Elle est triste et elle pleure. Qu'est ce qu'elle regrette ? Elle regrette ce qui lui est arrivé. Donc, ce n'est pas un repentir. Mais si elle a éprouvé son regret pour Allah car elle a désobéi à Son ordre, Allah lui pardonnera. C'est sûr que la personne devient triste à cause de ce qu'elle subit, mais le repentir doit être pour Allah.
Je veux justement lire la première partie du verset 32 de sourate Al-Mâ'ida où Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : «C’est pourquoi Nous avons prescrit pour les Enfants d’Israël que quiconque tuerait une personne non coupable d’un meurtre ou d’une corruption sur la terre, c’est comme s’il avait tué tous les hommes» (TSC). Cela veut dire que c'est à cause de ce que Caïn a fait. Donc, quelle relation existe entre cette affaire et les Enfants d'Israël ? Nous avons constaté, dès le début, que l'histoire de Caïn et Abel est liée à la lâcheté et aux Enfants d'Israël. Pourquoi Allah a-t-Il choisi les Enfants d'Israël en particulier ? Pourquoi Il n'a pas dit "nous avons prescrit pour tous les gens ? » Les motifs du crime de Caïn, étaient l'envie et la tentation des femmes. Qui sont les gens qui incitent à ces deux choses ? Certes, se sont les juifs. Allah (exalté soit-Il) les a caractérisés par l'envie, notamment envers les musulmans. Les juifs incitent à la débauche de par le monde et ils l'entretiennent par différents moyens. C'est pourquoi ce verset s'est révélé.
C'était l'histoire de Caïn et d'Abel.
Abel était mort et Caïn s'est enfui. Où s'est-il réfugié ? Est ce qu'Allah a envoyé après quelqu'un pour réformer la terre et guider vers Lui ? Qui était le premier prophète après Adam, Idris ou quelqu'un d'autre ? Qu'est ce qui s'est passé sur la terre où tout le monde témoignait de l’Unicité Allah, demeura-t-elle ainsi pour un temps ? Quand est-ce que le paganisme est apparu ? On abordera tout cela dans la prochaine leçon.
On conclura par ce conseil: faites attention à la tentation des femmes. Je demande également aux femmes de ne pas séduire les hommes. Méfiez-vous de l'envie. L'importance de la piété c'est qu'Allah vous trouve là où Il vous veut et ne vous trouve pas là où Il vous interdit. Prenez garde d'instituer de mauvaises habitudes que les gens suivront. N'oubliez pas d'entretenir vos liens de parenté et de vous repentir pour Allah et non pas pour les torts que vous subissez.
[i] Pont au dessus de l’Enfer que les gens auront à traverser le jour de la résurrection
[ii]TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu'à présent de la sourate sus mentionnée. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de révélation du saint Coran.
Série par Amr Khaled