Création Adam - les histoires des prophétes

23 décembre 2005

L’histoire de la création d’Adam - Première Partie

Le processus de création qu’Adam a subi :

La leçon d’aujourd’hui porte le titre: “La création d’Adam”. Cependant, on dirait qu’il s’agit plutôt d’un autre sujet, un sujet qu’on pourrait intituler : la soumission, la sujétion, l’humilité, la modestie devant Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté.

Quelle est donc la relation entre ces deux thèmes?

C’est qu’au fur et à mesure que je parle de la création d’Adam, un sens primordial s’impose, à savoir : la modestie devant Allah. Quand tu écoutes comment notre père Adam fut créé, le sentiment unique que ton coeur doit nécessairement éprouver est que tu es une créature faible, humble devant Allah, tu n’as ni force ni puissance qu’en Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté.

Abordons donc l’histoire. Comment Adam fut-il créé ?

Dans le Saint Coran, tu lis une fois qu’Adam fut créé de poussière,
puis dans un autre verset, tu trouves qu’Adam fut créé de boue,
ensuite un troisième vient confirmer qu’Adam fut créé d’une boue collante,
et après, un quatrième vient affirmer qu’Adam fut créé d’une argile crissante,
puis un cinquième assure qu’il fut créé d’une boue malléable,
et enfin un sixième ajoute qu’Adam fut créé d’une argile sonnante comme la poterie…

De quelle substance donc Adam fut-il créé ?

Tu écoutes ce verset où Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté dit –ce qui peut être traduit comme :

« Pour Allah, Jésus est comme Adam qu'Il créa de poussière, puis Il lui dit: "Sois" et il fut. » (TSC[1], ‘Al-‘Imrân ‘La Famille d’Imrân’ :59)

Cependant, tu trouves cet autre verset –ce qui peut être traduit comme :

« Quand ton Seigneur dit aux Anges: "Je vais créer d'argile un être humain. » (TSC, sâd:71)

Et un autre disant –ce qui peut être traduit comme :

« Nous les avons créés de boue collante! » (TSC, As-Sâffât ‘Les Rangés’ :11)

Que veut donc dire tout ceci ? Est-ce de poussière qu’il fut créé ? Ou bien d’argile ?

Vient s’ajouter à tout ce qui précède un autre verset où l’on lit –ce qui peut être traduit comme : « Nous créâmes l'homme d'une argile crissante, extraite d'une boue malléable » (TSC, Al-Hijr:26)

Et enfin cet autre verset –ce qui peut être traduit comme : « Il a crée l'homme d'argile sonnante comme la poterie » (TSC, Ar-Rahmân ‘Le Tout Miséricordieux’ : 14)

Adam fut donc créé de toutes ces substances ensemble. Il est passé par plusieurs phases, chacune mène à l’autre jusqu’à ce que la création d’Adam fût accomplie.

Abordons donc ces phases une par une, et nous allons expliquer au fur et à mesure pourquoi Allah a fait subir à Adam chacune de ces phases.

Bien entendu, nous allons tirer profit de cette présentation, et ce étant donné que le processus de la création d’Adam est passé par six phases, et c’est par le biais de chacune de ces phases qu’Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté te transmet un message et te communique un sens particulier.

LA PREMIÈRE PHASE : LA POUSSIÈRE

Le Prophète (BP sur lui) dit (Hadith rapporté par Al Termethi) :

“ Allah a créé Adam d’une poignée qu’Il a prise de toutes les substances de la Terre, c’est ainsi que les fils d’Adam se sont diversifiés proportionnellement à la Terre : Il y a parmi eux le roux, le blond, le noir. Il y a de même le doux, le dur, le vilain, et l’agréable.”

Dans une autre narration, on trouve que cette poignée fut prise de toutes les substances de la Terre par Djibril destiné par Allah à accomplir cette tâche.

“C’est ainsi que les fils d’Adam se sont diversifiés proportionnellement à la Terre”

Que signifie cette phrase ? C’est à dire que les caractères des fils d’Adam se sont diversifiés parce qu’ils proviennent d’une terre diversifiée en soi, ils viennent de toutes les substances de la Terre, leurs caractères changent en fonction du changement de la Terre source.

“Il y a parmi eux le roux, le blond, le noir. Il y a de même le doux, le dur (c.à.d. le rude), le vilain, et l’agréable.”

Ce hadith nous explique donc comment le début a eu lieu : la source est la poussière, une poignée de poussière fut prise de toutes les substances de la Terre, d’où la diversité de nos couleurs proportionnellement à la Terre, laquelle varie entre le rouge, le noir etc. C’est ainsi que nos couleurs se sont diversifiées à leur tour, de même que nos caractères :

Il y a celui qui ressemble à une terre fertile productive, dès que tu y sèmes le bon grain, dès que tu l’exhortes, il retrouve son chemin vers Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté.
Il y a en revanche un autre pareil à une mauvaise terre, quoique tu l’exhortes, que tu lui donnes la main ou que tu te montres obligeant à son égard, il redevient vilain à nouveau.
Un troisième incarne l’exemple de la terre dure hérissée d’épines, aussi tendre que tu sois avec lui, il ne s’attendrit jamais.
Pourtant, il y a un autre similaire à une terre aplanie, c.à.d. qui témoigne d’un caractère coulant, simple, docile, les bienfaits y circulent avec fluidité, et c’est très facile de l’aimer.

Nous voulons retourner au point de départ afin de te montrer que tu ne valais rien, rien que de la poussière, Louanges à Celui qui a fait parler la poussière, Louanges à Celui qui l’a dotée de la capacité de réfléchir, Il en a créé celui qui embarque dans les navires, qui conquiert l’espace, qui s’élève dans le ciel… Louanges à Celui qui a fait de la poussière un homme qui bouge sur terre. D’où le sens que je cherche toujours à mettre en relief :

Comment fils d’Adam oses-tu désobéir à Allah ?

Comment la poussière peut-elle dire à Allah “non, je n’obéirai pas” ?

Comment as-tu osé forniquer ? Ou boire l’alcool ?

Tu n’es qu’une poignée de la poussière de la terre.

Comment n’accomplis-tu pas la prière à l’heure ?

Alors que c’est ce qu’Allah aime le plus ?

Comment cette poussière devenue homme ose-t-elle opposer son “Non” à Allah?

Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté dit –ce qui peut être traduit comme : « Que périsse l'homme! Qu'il est ingrat! De quoi (Allah) l'a-t-Il créé? D'une goutte de sperme, Il le crée et détermine (son destin): puis Il lui facilite le chemin; puis Il lui donne la mort et le met au tombeau; puis Il le ressuscitera quand Il voudra. » (TSC, ‘Abasa ‘Il s’est Renfrogné’ : 17-22)

Ne ressens-tu pas ta faiblesse ? Comme tu es mesquin !! D’ailleurs, te souviens-tu encore de notre objectif ? C’est que l’on cherche à apprendre la modestie. On dirait que je vous donne une leçon qui n’a rien à voir avec les récits des Prophètes, mais elle porte plutôt sur la valeur de la modestie devant Allah, c’est justement ce sens que je cherche à ancrer dans ton esprit.

Ecoute ce hadith :

Le Prophète (BP sur lui) s’adressa à Al-Sayeda Aïcha et dit (contemple sa déférence et sa modestie entre les Mains d’Allah”) : “ Ô Aïcha, si je le veux (c.à.d. si je le désire), des montagnes d’or m’auraient accompagné (c.à.d. il me suffit d’opter pour ces montagnes d’or pour qu’elles m’accompagnent là où je vais..”

C’est le Prophète (BP sur lui) qui le dit, c’est celui qui ligaturait son ventre avec deux roches en dessus par excès de faim.

“ Elle lui demanda : Comment ô Messager d’Allah ? et il expliqua : Un ange gigantesque, dont le contour de la taille équivaut celui de la Ka’ba, vint me dire : Allah te fait parvenir Ses salutations (Imagine l’amabilité de la relation), et te laisse le choix entre deux statuts : Soit un Roi Prophète, soit un Serviteur d’Allah Prophète.”

Le Prophète (BP sur lui) dit :

“ Je regardai Djibril, lequel à son tour répliqua par un signe comme quoi : sois modeste Mohammad (c.à.d. abaisse-toi), j’ai donc opté pour le Serviteur d’Allah Prophète.”

Tant cette poussière s’abaisse devant son Seigneur, tant Allah élève sa valeur jusqu’à ce qu’elle atteigne celle de l’or, Il te rend aussi précieux que l’or.

Mes frères, la première substance dont nous fûmes créés fut de poussière. Ecoutes ces paroles sacrées où Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté dit –ce qui peut être traduit comme : “ Celui qui s’abaisse pour Moi ainsi (et le Prophète se mit à abaisser la paume de sa main vers la terre jusqu’à ce qu’il la déposa par terre), Je l’élève ainsi (et le Prophète se mit à élever la paume de sa main très haut vers le ciel.)”

Tout ce qui a précédé n’est qu’un commentaire sur cette première phase de ta création de poussière. Tu es chétif, faible. D’ailleurs, c’est ce qui explique le nom d’Adam, c’est qu’il provient du “Adim”([2]) de la terre, c.à.d. de la poussière de la terre. Ce nom nous attache donc à la terre, et nous rappelle toujours à chaque fois qu’on est appelé par notre Seigneur “Ô fils d’Adam” que nous sommes créés de poussière. Puisque nous provenons d’Adam, et Adam est fait de poussière… Ceci fut la première phase de notre création.

Insistes-tu encore à désobéir à Allah ? Après avoir appris que c’est de poussière que tu es fait, et que ce n’est que grâce à l’ordre d’Allah que cette poussière a pu parler, insistes-tu encore à opposer ton “Non” à ton Seigneur?

LA DEUXIÈME PHASE :

La poussière fut imprégnée d’eau pour devenir boue (comme nous sommes mesquins!!), c’est ce qui explique le dit d’Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté aux Anges –ce qui peut être traduit comme : « Quand ton Seigneur dit aux Anges: "Je vais créer d'argile un être humain.” « (TSC, sâd:71)

C’est justement là que réside un très beau sens :

Pourquoi Allah a-t-Il choisi la poussière et l’eau comme substances préliminaires pour la création d’Adam ? Pourquoi pas le fer ? Il ne s’agit pas seulement de la modestie devant Allah, mais il y a un autre sens très doux à dégager :

La poussière et l’eau ont un rôle essentiel commun, à savoir : l’assainissement, la purification, le lavage. Pas de purification sans eau.

De même, le Prophète (BP sur lui) a dit : “ La Terre me fut consacrée comme mosquée et purgatoire”

et l’ablution sèche se fait avec la poussière quand il n’y a pas d’eau.

On dirait qu’Allah veut dire : Ton essence est pure, tu es propre, tu es créé des substances les plus limpides de la terre, tu es immaculé.

Comme si le sens véhiculé était :

Attention! Ne souille jamais cette âme candide. (Ceux qui regardent des scènes interdites, indécentes diffusées par des chaînes satellites, ou naviguent l’Internet à la recherche de sites immoraux) Pourquoi profanes-tu ta pureté interne? Quand tu commets ces péchés, tu vas imaginer que les femmes et les hommes dans leur totalité sont de la sorte, que ceci est l’origine même de l’humanité, l’impureté deviendra pour toi l’essence même de l’humanité, or ceci n’a jamais été vrai. Nous sommes créés de poussière et d’eau pour que nous sachions que nous sommes essentiellement purs et limpides.

Comparez ces notions avec celles des civilisations occidentales qui représentent l’être humain sous forme d’un insecte médiocre..!! D’après un de leurs philosophes, Jean-Paul Sartre, un intellectuel universel :

“ L’Homme est un insecte vilain vivant dans la poubelle de la vie”.

Imagine. Ce sont les propos d’un penseur universel..!?

Il ne faut pas infecter cette pureté dont nous sommes créés, celui qui fornique, voire prend l’habitude de le commettre, il contamine ce qu’il a de plus pur. Celui qui fume le Bango avilit l’âme la plus immaculée en lui.. C’est le sens qu’il faut souligner.. Il ressemble ainsi à celui qui ramasse les ordures puis les jette dans l’eau pour la polluer, peux-tu boire ensuite de cette eau? L’homme se souille lui même, il salit l’eau et la poussière propres dont il fut jadis composé, il répugne les gens et les éloigne de lui, de cette substance limpide qu’est son essence. J’espère avoir bien exprimé le sens.

Je souhaite que chacun de nous réalise le danger de l’adultère et des péchés qui nous deviennent familiers, le danger de la fille qui a pris l’habitude d’offrir à un homme la possibilité de s’emparer de son corps, même par un baiser. Une fille qui ose agir de la sorte a infecté la pureté dont elle fut créée. Protégez l’essence de votre âme, elle est la plus limpide de toutes.

Donc, la poussière une fois imprégnée d’eau est devenue boue.

LA TROISIÈME PHASE :

Les particules de la boue ont commencé à se rassembler jusqu’à ce qu’elle est soit devenue consistante, cohérente, épaisse. Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté dit –ce qui peut être traduit comme : « Nous les avons créés de boue collante! » (TSC, As-Sâffât ‘Les Rangés’ :11)

Qu’est ce qu’on entend par “collante”? c.à.d. une boue consistante, sans faille, facile à modeler..

Quelle est la valeur de cette phase ? On dirait que le sens véhiculé en est cette force et cette consistance qui sont à la base de notre structure préliminaire. Des fois l’un de nous se sent perdu dans cette vie, désemparé, sans objectif. Or, tu es fait d’une boue collante consistante, sans faille. Ne te disperse donc pas. La consistance signifie ne pas diverger. L’homme quand il s’éloigne de son créateur, il diverge et se perd. Sans Allah, ton coeur est détraqué, disloqué, seul. L’univers entier va dans un sens et toi tu vas dans le sens contraire… Tu dois sans doute te fatiguer, puisque le sens essentiel de “la boue collante” est cette unité consistante qui te caractérise. Il y a des gens qui se sont tellement éloignés d’Allah qu’ils se sentent dénués de toute valeur, de toute pesanteur, tout comme l’air.

Or, tu es composé d’une boue collante, cohérente, tu n’es pas dispersé.

La boue s’est donc rassemblée pour devenir une boue “collante” facile à modeler.

LA QUATRIÈME PHASE : (il est maintenant une boue “collante” facile à modeler)

“Allah l’a modelé de Ses propres Mains” … Il n’y a point d’autre divinité qu’Allah. Ressens-tu la soumission et la modestie devant Allah ?

Adam fut modelé par Allah de Ses propres Mains… Là une question s’impose : Quelle est la preuve qu’Allah l’a effectivement modelé de Ses propres Mains ?

La réponse réside dans son dit Que Son Nom soit Béni et Exalté –ce qui peut être traduit comme : « (Allah) lui dit: "Ô 'Iblîs, qui t'a empêché de te prosterner devant ce que J'ai créé de Mes Mains? T'enfles-tu d'orgueil ou te considères-tu parmi les hauts placés? » (TSC, Sâd:75)

Adam fut donc modelé par Allah de Ses propres Mains, jusqu’ici on s’arrête :

On ne demande point comment, on ne dit jamais qu’Il ressemble à quoi que ce soit, on ne L’incarne jamais, on ne dit que –ce qui peut être traduit comme : « Il n'y a rien qui Lui ressemble » (TSC, Ach-Choûrâ ‘La Consultation’ :11)

Il nous suffit de savoir qu’Adam fut créé et modelé par Allah de Ses propres Mains.

Vas-tu maintenant t’incliner devant Allah, ou pas ?

Cette forme qu’Allah a créée de Ses propres Mains doit demeurer propre, dis-toi : “ Je ne peux pas dire à Allah qui a créé de Ses propres Mains notre père Adam : Non je ne vais pas mettre le voile, je suis libre, persuade-moi d’abord, je ne vais pas traiter mes parents avec bienfaisance.”

Vois-tu combien Il t’aime, Allah ? C’est justement là où réside le sens, Celui qui crée quelque chose de Ses propres Mains prouve ainsi combien elle Lui est chère, réalise donc ta valeur chez ton créateur. Nous sommes très chers à Allah.

Le Prophète (BP sur lui) dit : “ Allah créa de Ses propres Mains trois choses, rien que ces trois “

Qui fut la première ? Ce fut Adam. Tu es la créature la plus chère à Allah dans cet univers.
La deuxième créature fut le paradis d’Eden, et pourquoi ce paradis fut-il créé? Ce fut exclusivement pour Adam.
Quant à la troisième créature, elle fut les Tablettes de la Torah qu’Allah écrivit à Moïse, pourquoi ? Elles furent destinées aux fils d’Adam pour les guider vers le sentier d’Allah.

Nous sommes donc une des trois créatures qu’Allah créa de Ses propres Mains, voire c’est exclusivement pour nous que les deux autres furent créées : le paradis pour nous récompenser, et les Tablettes pour nous guider.

Comment oses-tu après tout ceci Lui désobéir ?

Ecoute ces Paroles Sacrées où Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté dit –ce qui peut être traduit comme : “ Ô Fils d’Adam, je t’ai créé de Mes propres Mains, Je t’ai élevé avec Mes bienfaits et tu Me contredis et Me désobéis. Et si tu te repens et tu retournes chez Moi, Je te pardonne. Où est-ce que pourrais-tu trouver un Seigneur comme Moi ? Je suis le Pardonneur le Tout Miséricordieux.” { Et tout ce que vous avez comme bienfait provient d'Allah } [TSC, An-Nahl ‘Les Abeilles’ :53]

Nous sommes donc créés par les propres Mains d’Allah.

LA CINQUIÈME PHASE :

Une fois ces étapes du processus de création accomplies : la poussière imprégnée d’eau devenant boue, la boue se raffermissant et devenant par la suite boue collante prête à être modelée, celle-ci étant modelée par Allah de Ses propres Mains pour devenir une argile crissante, une fois tout ceci accompli, l’argile crissante fut mise de côté pour sécher. (Figure-toi combien le début de notre complexion est chétif) Comment ose-t-on se rebiffer devant Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté ?

Cette argile crissante changea ensuite de couleur. Sous l’effet des facteurs géomorphologiques, cette pâte mouillée changea de couleur et finit par devenir comme “une boue malléable”. Que signifie “une boue malléable” ? C’est en fait l’argile crissante qui changea de couleur pour devenir quasiment noire une fois laissée reposer pour sécher.

Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté dit –ce qui peut être traduit comme : « Nous créâmes l'homme d'une argile crissante, extraite d'une boue malléable » (TSC, Al-Hijr:26)

Ce qui met en relief notre faiblesse devant Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté.

LA SIXIÈME PHASE :

L’argile crissante a séché (c.à.d. son intérieur est devenu creux, d’où l’ouverture de la bouche), elle devînt donc comme la poterie. Pourquoi ? C’est que la poterie n’est en fait qu’une boue sèche creuse qui résonne si on la heurte. C’est ainsi qu’Adam était une statue d’argile sèche creuse (l’ouverture via laquelle l’âme pénètrerait).

Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté dit –ce qui peut être traduit comme : « Il a créé l'homme d'argile sonnante comme la poterie » (TSC, Ar-Rahmân ‘Le Tout Miséricordieux’ :14)

Ne vous ai je pas dit que la leçon d’aujourd’hui est celle de la déférence, la modestie, la soumission devant Allah ?

Iblis commença à faire le tour de ce corps, à le remuer, et à chaque mouvement, celui-ci émet un son. Ceci ne contredit en rien les versets.

Voici donc les six phases de la création d’Adam :

Poussière, boue, boue collante, argile crissante sous forme d’un homme, puis boue malléable, ensuite boue sonnante comme la poterie. Il est maintenant un corps géant gigantesque. Jusqu’ici, l’âme n’est pas encore insufflée en Adam. Il fut laissé ainsi.

A quoi bon toutes ces étapes pour créer Adam ? Ne suffirait-il pas à Allah de dire “sois” pour que quoi que ce soit “existe”?

A cet égard, Il me semble que la réponse est bien facile. C’est pour que tu saches fils d’Adam combien tu es faible, combien ton Seigneur est puissant, combien tu as besoin de Lui, que sans Lui tu es un néant. Vois-tu ce miracle qui a fait de la poussière une créature qui bouge ? Allah est le Tout Puissant.

Ceci nous mène à la phase suivante:

L’âme n’est pas encore insufflée en Adam. Il est maintenant un géant en poterie creuse sans âme. Combien a-t-il demeuré ainsi, un corps sans âme ? On dit qu’il est resté ainsi un certain temps; d’après Ibn Abbass dans quelques hadiths rapportés par At-Tabarani : “ Adam demeura comme la poterie 40 jours.”

Pourquoi fut-il laissé ainsi? C’est afin de souligner combien tu es faible. Ceci d’une part.

D’autre part, le hadith du Prophète (BP sur lui) : “Quand Allah forma Adam au paradis, Il le laissa tant qu’Il voulut le laisser.” dégage une autre idée, à savoir :

Notre patrie est le paradis. Notre père fut créé dans le paradis. Cette Terre de l’ici-bas ne nous appartient donc pas. Si je te pose la question :

- Quel est ton pays natal ?

Ta réponse serait par exemple:

- Al Mansoura,

Là, je te dis :

- Non, le pays natal de notre père, la patrie de notre père c’est le paradis, je suis un étranger dans cet ici-bas. Je suis venu seulement pour accomplir une tâche déterminée afin de faire preuve de ma servitude pour Allah. Je meurs d’envie de retourner à mon pays d’origine.

Adam fut créé dans le paradis. C’est vrai qu’il fut composé de substances terrestres, mais le premier regard de ses yeux ne tomba que sur la béatitude du paradis. Les fruits du paradis. Ça m’étonne de trouver des gens qui n’ont jamais sollicité le paradis d’Allah. Ça me surprend de trouver de jeunes hommes et de jeunes filles qui n’ont pas comme premier objectif de la vie dans l’ici-bas le paradis.

“ Quand Allah forma Adam, Il le laissa tant qu’Il voulut le laisser, et Iblis se mit à faire le tour de ce corps et le regarder. Quand il le trouva creux, il réalisa que c’est une créature qui n’est pas consistante. ” (Hadith rapporté par Mouslim).

Le trouvant creux, Iblis réalisa donc que c’est une créature qui risque bien de ne pas se contrôler devant les passions, il sut alors que comme cette créature est creuse, il peut bien la tromper.

Je vise chacun de vous par ces propos, parce que Satan essaie d’étudier chacun de nous de près, il avait déjà agi de la sorte avec Adam : il l’examina, l’étudia, et se mit à réfléchir de quel côté pourrait-il l’attaquer. A ce moment Adam était encore creux, c’est ainsi que Satan réalisa que son point faible était son inconsistance. Chacun de nous est étudié de même par Satan, il embellit devant lui son point faible. Il peut même t’attaquer à travers ce point faible 20 ans à la suite, puisque ça fait 20 ans que tu commets une même erreur sans jamais te rendre compte que Satan t’a bien étudié et a connu ton point faible.

Il n’y a qu’un seul remède pour vaincre ce point faible, c’est le dit d’Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté dans le Saint Coran –ce qui peut être traduit comme : « Quant à Mes serviteurs, tu n'as aucun pouvoir sur eux. Et ton Seigneur suffit pour les protéger! » (TSC, Al-‘Isrâ’ ‘Le Voyage Nocturne’ : 65)

Il n’y a qu’une seule solution pour vaincre Iblis quand il commence à parcourir ton âme, comme il l’a fait jadis avec ton père Adam, afin de déterminer ton point faible. En fait, Iblis connaît le point faible de chacun d’entre nous. Le point faible de l’un est par exemple ses amis : “ c’est mon ami qui m’a égaré..”, dit-il, tandis que pour l’autre, c’est peut être tout ce qu’on lui propose de nouveau etc.

En tout cas, la solution c’est de se remettre à Allah, d’avoir recours à Lui, de frapper à Sa porte et solliciter Son secours de tout ce que Satan complote contre toi. Ceci est l’unique solution : chercher abri chez Allah.

Adam est resté ainsi longtemps : 40 ans ou 40 jours, c’est ce qui explique le dit d’Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté –ce qui peut être traduit comme : « S'est-il écoulé pour l'homme un laps de temps durant lequel il n'était même pas une chose mentionnable? » (TSC, Al-‘Insân ‘L’Homme’ :1)

Il s’agit là d’une question qu’Allah nous pose :

- Ne s’est-il pas passé un bon moment ou tu n’existais même pas ? Ou bien c’est toi qui a créé l’univers ?

et l’on répond :

- Si Allah, il est passé un certain temps alors que je n’existais même pas.

Comme je vous ai déjà dit, Adam fut alors une poterie, creuse, géante, déposée dans le paradis. Maintenant, un événement extraordinaire aura lieu, je voudrais que tu évoques les émotions de ton coeur alors que je raconte, ce fut le don sublime d’Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté : Il insuffla en Adam de Son Esprit.

Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté dit –ce qui peut être traduit comme : « Quand Je l'aurai bien formé et lui aurai insufflé de Mon Esprit, jetez-vous devant lui, prosternés » (TSC, Sâd:72)

Imaginez-vous mes frères ce souffle ? Dans ton intérieur, il y a un souffle céleste. Tu es créé de poussière et d’eau (c.à.d. deux substances pures), c’est Allah qui t’a modelé de Ses propres Mains, en plus, ll va insuffler en toi de sa propre âme. Dans ce verset, on assiste à trois ennoblissements accordés à l’homme :

Le premier étant : { Je l'aurai bien formé } c.à.d. Je l’ai mis dans la forme la plus belle que possible,
Le deuxième c’est d’y avoir insufflé de Son propre Esprit,
Et le troisième fut que tous les anges se prosternent devant Adam.

Veux-tu un ennoblissement meilleur que celui là ? Crois-tu maintenant en l’amour d’Allah pour cette créature ? Ne crois–tu pas encore que tu es précieux et cher chez Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté ? Comment Il t’honore tellement et tu continues à ne pas L’aimer ni à te livrer à Lui ? Comment souiller ce souffle limpide en toi même. Tu es un souffle d’Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté. Bien entendu, c’est un souffle du domaine de l’inconnu ‘ghayb’ : on ne sait point comment il fut insufflé, on ne pose même pas la question, on confie ceci à Allah, c’est un souffle qui sied à la Majesté de notre Seigneur Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté. La limpidité est en toi, imagines-tu la valeur dont tu disposes, pourtant tu la profanes ? Comment oses-tu prendre des drogues ou fumer du bango ? Ou même lui nuire en fumant des cigarettes? Comment as-tu pu porter préjudice à ce souffle ? Comment des jeunes osent-ils s’échanger des insultes ? Comment cet estomac a-t-il pu manger ces sources de turpitudes, et digérer ce qui est interdit ? Comment as-tu fait entrer dans ta maison de l’argent illicite ? Comment n’as-tu pas vénéré ce souffle sublime?

Tu es très cher à Allah. Il t’aime. Ecoute ces Paroles Sacrées où Allah déclare Son amour pour toi, et te demande de te livrer à Lui. Je vais vous rapporter quelques uns de ces hadiths pour vous tirer du sommeil –ce qui peut être traduit comme : Je suis avec les Humains et les Djinns dans une situation importante : Je crée, et l’on adore un autre; Je fournis les vivres et l’on remercie un autre; Mes bienfaits sont descendants vers mes serviteurs, et leur mal M’est ascendant; Je recherche leur affection par Ma miséricorde alors que Je suis Le Riche, Je n’ai point besoin d’eux; et ils recherchent Mon animosité avec les péchés alors qu’ils sont les plus pauvres de tous, et c’est de Moi que leur besoin est extrêmement poignant. Ceux qui M’évoquent sont ceux qui sont en Ma compagnie, celui qui recherche Ma compagnie, qu’il M’évoque. Ceux qui M’obéissent sont ceux que J’aime; ceux qui Me désobéissent, Je ne les désespère pas de Ma Miséricorde. S’ils se repentissent, Je serais leur bien-aimé; s’ils le refusent, Je serais leur médecin, Je les soumets à l’épreuve par les catastrophes pour les expier des péchés. Le bienfait chez Moi est décuplé, et Je l’augmente; Et le péché chez Moi n’est rétribué que par son équivalent, et J’en pardonne. Par Ma puissance et Ma majesté, celui qui Me vient repenti, Je l’accueille de loin, et celui qui Me tourne le dos, Je l’appelle de près et lui dit : Où vas-tu ? As-tu un autre Dieu que Moi ?

Allah Que son Nom soit Béni et Exalté inspira à David (BP sur lui) ces paroles –ce qui peut être traduit comme : Ô David, si ceux qui Me tournent le dos savent combien Je désire leur retour, combien J’aime leur repentir, et combien J’ai envie de leur résipiscence, ils auraient langui de désir de Me voir. Ô David, si Mon affection pour ceux qui me tournent le dos est telle, comment serait-ce donc Mon amour pour ceux qui se livrent à Moi ?

Vois-tu combien Il nous aime ? Combien Il nous comble de Sa générosité ? Combien Il désire notre retour à Lui ?

[1] TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu'à présent de la sourate sus mentionnée. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de révélation du saint Coran.

[2] ] Le terme “Adim” en arabe signifie “la surface de la terre”.

Série par Amr Khaled

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L’histoire de la création d’Adam - Deuxième Partie

Contemple ces Paroles Sacrées dans le Hadith Qudssi où Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté dit –ce qui peut être traduit comme : “Ô mon serviteur, Je t’ai fait sortir du néant à l’existence, Je t’ai doté de la vue, de l’ouïe, du cerveau et du coeur. Ô mon serviteur, Je te couvre et tu ne me crains pas… Ô mon serviteur, Je t’évoque et tu m’oublies… Ô mon serviteur, à ton égard Je suis pudique, à mon égard, tu ne l’es pas. Qui est- ce qui te comble d’une prodigalité plus abondante que Moi ? Qui est-ce qui frappe à Ma porte et Je ne la lui ouvre pas ? Qui est-ce qui Me demande et Je ne lui donne pas ? Suis-Je avare pour que Mon Serviteur le soit à Mon égard ?”

Voici un autre très beau hadith Sacré –ce qui peut être traduit comme :

“ Ô Mes serviteurs ! Vous êtes tous affamés sauf celui à qui J’ai donné à manger. Demandez-Moi la subsistance et je vous subviendrai. Ô Mes serviteurs ! Vous êtes tous nus sauf celui que J’ai vêtu. Demandez-Moi de vous vêtir et Je vous vêtirai. Ô Mes serviteurs ! Vous êtes tous égarés sauf celui que J’ai guidé. Demandez-Moi de vous guider sur le droit chemin et Je vous guiderai. Ô Mes serviteurs ! Vous péchez de nuit et de jour, et Moi j’absous tous les péchés. Demandez-moi l’absolution et Je vous absoudrai. Ô Mes serviteurs ! Vous ne pourrez point M’être nuisibles et vous ne pourrez point M’être utiles. Ô Mes serviteurs ! Si vos premiers et vos derniers, vos Humains et vos Djinns avaient tous le coeur du plus pieux homme parmi vous, cela n’ajouterait rien à Mon Royaume. Ô Mes serviteurs ! Si vos premiers et vos derniers, vos Humains et vos Djinns avaient tous le coeur du plus impie homme parmi vous, cela ne diminuerait rien de Mon Royaume. Ô Mes serviteurs ! Si vos premiers et vos derniers, vos Humains et vos Djinns se rassemblaient tous debout sur un seul terrain et Me demandaient ce qu’ils voulaient et J’exauçais toutes leurs demandes, cela ne diminuerait rien de ce que Je détiens sauf comme ce qui diminue une aiguille plongée dans la mer Ô Mes serviteurs ! Ce ne sont que vos oeuvres que Je compte pour vous, pour vous rétribuer. Celui qui trouve du bien qu’il loue Allah; autrement, qu’il ne fasse de reproches qu’à lui même.”

Voilà notre Dieu, mes frères. Gloire à Lui. As-tu vu comment tu fus créé ?

C’est là que réside un point très important digne d’être examiné au niveau de notre création : Vois-tu de quelle substance les autres êtres pensants sont créés ? D’une seule substance unique : Les Anges sont créés de lumière, une seule substance, les Djinns sont créés de même d’une seule substance, le feu. L’unique être pensant qui fut créé de deux substances distinctes est l’Homme… Les Anges et les Djinns sont créés d’une seule substance pour qu’ils se dirigent vers un seul chemin, ils n’ont pas de penchants… Le seul qui fut créé de deux matières pour qu’il y ait en lui un conflit est l’Homme.

Quelles sont ces deux matières ? Essaie de saisir le sens suivant :

Une écorce extérieure qu’on appelle “le corps”, et l’autre composante est “l’âme”. Il y a dans le corps une cavité pour que l’âme y pénètre. L’écorce extérieure est faite de la poussière de la terre, et l’âme provient du royaume du ciel, ce qui fait qu’il demeure en nous une partie terrestre et une autre céleste qui font les deux composantes de l’Homme, une partie te pousse toujours vers le bas, elle s’appelle le corps, tandis que l’autre partie essaie de t’élever vers la pureté du haut, elle s’appelle l’âme. Pourquoi ? parce que le corps provient de la terre et l’âme provient du ciel, chacun a sa propre nourriture qui lui est particulière, et tu dois te nourrir des deux ensemble, la nourriture du corps est de manger, de boire, de se marier, de se promener, de pratiquer du sport etc.

Quant à l’âme, sa nourriture est la prière, le jeûne, la glorification d’Allah, l’attachement à Allah.

C’est ainsi qu’Allah nous a créés : à l’extérieur notre corps, à l’intérieur notre âme. Nous avons emprisonné nos âmes. Les âmes se plaignent. Le Coran n’arrive pas à pénétrer. Avez-vous su pourquoi il se peut que deux soient côte à côte faisant la prière derrière le même Imam, écoutant les mêmes paroles (mais l’âme de l’un est dans le ciel et l’autre sur la terre), la différence entre leur prière est comme celle entre le ciel et la terre… Pourquoi ? Parce que le second a tellement négligé son âme et ne pense qu’à son corps… Son âme n’arrive plus à s’émouvoir. Elle souhaite s’approcher un instant d’Allah.

Quand tu lis une leçon pareille, tu t’approches un instant d’Allah, tu commences à respirer et tu redonnes vie à cette âme. Si tu fais suivre ceci avec une Omra, cette âme va s’élever. Après, le mois du Ramadan arrive, tu fais tes prières régulièrement, et l’âme s’élève de plus en plus. Résultat : ton âme devient attachée à Allah. Elle commence donc à se rafraîchir. Tu la quittes un mois ou une semaine par exemple, et tu dis : je suis pieux, j’assiste à une leçon une fois par semaine, et le reste de la semaine, tu n’as aucune relation avec la religion. Ceci bien sur n’est pas utile.

Regarde les paroles d’Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté dans le Saint Coran et le danger qui menace ceux qui ont vécu exclusivement pour leur corps et non pour leur âme –ce qui peut être traduit comme : « La course aux richesses vous distrait » (TSC, At-Takâthour ‘La Course Aux Richesses’ : 1) (c.à.d. tout ce qui nourrit les corps : les aliments, les boissons, les promenades, les loisirs,etc.), la sourate ne nous interdit pas d’acquérir les richesses, mais de se laisser distraire par la nourriture du corps au détriment de celle de l’âme tombée alors dans l’oubli. Ensuite, Allah nous rappelle la fin –ce qui peut être traduit comme : « jusqu'à ce que vous visitiez les tombes » (At-Takâthour ‘La Course Aux Richesses’ : 2) chacun trouvera sa fin. A savoir : “les tombes”.

Ô vous qui vous vous êtes laissé distraire par vos corps, et vous avez oublié votre âme, c’est ainsi que la sourate commence à prévenir –ce qui peut être traduit comme : « Mais non! Vous saurez bientôt! (Encore une fois)! Vous saurez bientôt! Sûrement! Si vous saviez de science certaine. Vous verrez, certes, la Fournaise. Puis, vous la verrez certes, avec l'œil de la certitude. Puis, assurément, vous serez interrogés, ce jour-là, sur les délices. » (At-Takâthour ‘La Course Aux Richesses’ : 3-8) Pour ainsi dire les délices du corps.

Quelle est donc la solution ? La solution est de faire l’équilibre entre l’âme et le corps: n’as tu pas mangé à satiété? Lève-toi donc et fais une prière nocturne de deux raka’ts, n’as tu pas passé deux heures à bavarder avec ta copine ? Passe donc 10 minutes à évoquer Allah.

Comme tu nourris le corps, tu dois nourrir l’âme.

Ne voyages-tu pas chaque année ? Ne dépenses-tu pas tant d’argent pour estiver? Pourquoi n’accomplis-tu pas une Omra ? Si tu sors te promener avec tes amis, pourquoi n’assistes-tu pas de même à une leçon religieuse ?

Il faut faire l’équilibre entre l’âme et le corps. Je voudrais aller avec vous pas à pas, mais il vaut mieux, non pas maintenir l’équilibre entre les deux, mais plutôt donner la préférence à l’âme sur le corps, ainsi l’âme sera rassasiée et prendra son essor vers Allah, quant au corps, il sera satisfait par conséquent. Je souhaite que tu tiennes toujours à maintenir cet équilibre entre le corps et l’âme, comme on assouvit les besoins de nos corps, nous devons de même satisfaire nos âmes.

Que tu dises par exemple : j’ai besoin maintenant, après avoir regardé un feuilleton à la télé, après avoir ri, que tu dises : j’ai besoin de lire un peu de Coran, au moins pour 10 minutes. C’est que c’est le corps qui a ri, et non pas l’âme. C’est ainsi qu’on réalisera que l’équilibre auquel appelle la sourate d’Al Takathor est justement l’équilibre requis.

Continuons l’histoire de la création d’Adam.

Une fois Adam créé, l’âme pénétra tout d’abord par la tête. Là il éternua. Les Anges lui dirent:

dis: Louanges à Allah

Il le dit, et Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté répliqua :

Ton Dieu t’a accordé Sa miséricorde.

C’est ainsi que le premier mot qu’Adam entendit de son Dieu fut “la miséricorde”.

Je vous le jure mes frères, dès que vous commencez à agir sérieusement avec Allah, vous dégustez la douceur de cette miséricorde.

Si tes parents sont fâchés contre toi, tu te mets à rechercher leur affection, tu t’efforces de leur donner satisfaction, et Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté te les rend satisfaits.

Quel que soit le problème qui surgit au travail avec ton directeur, dès que tu te livres à Allah, tout change. Tu verras que tout est “miséricorde”

Ô mes frères, Allah est miséricordieux, Il veut nous faire entrer au paradis, Il nous a créés de Ses propres Mains, nous sommes une de Ses créatures les plus chères.

Figure-toi, le premier mot par lequel l’univers a commencé et qui fut adressé à cette créature : “Ton Dieu t’a fait miséricorde” [Rapporté par Al Termethi]

D’où la recommandation de dire à quelqu’un qui éternue “Allah te fait miséricorde”, devenant depuis lors une sunna primordiale dans cet univers.

Apprenez-la donc :

Quand tu éternues, tu dis : “La Louange est à Allah”; ensuite, celui qui est devant ou à côté de toi te répond : “Allah te fait miséricorde”; là, tu répliques à ton tour en disant : “Qu’Allah vous guide et assainisse votre esprit”.

Or, ces jours-ci, si quelqu’un éternue et que tu lui dise : “Allah te fait miséricorde”, il te répondra avec un “Merci”..!!

La question qui suit porte sur le jour où l’âme fut insufflée en Adam.

Il se peut que quelqu’un demande :

“Pouvez-vous déterminer le jour, l’heure et la minute où ceci eut lieu ?”

Oui, nous avons des Hadiths authentiques à ce sujet.

Le Prophète (BP sur lui) dit : “Le meilleur des jours où le soleil se leva est le Vendredi : c’est le jour où Adam fut créé, le jour où il fut introduit dans le paradis, le jour où il fut porté en bas sur terre, le jour où Allah le pardonna, le jour où Adam mourut, et où le Jour de Résurrection aura lieu.” [Rapporté par Mouslem et Abou Daoud]

D’où l’importance de souligner le mérite du Vendredi.

Une deuxième question s’impose :

“Pouvez-vous nous déterminer à quelle heure Adam fut créé?

Le Prophète (BP sur lui) dit : “Adam fut créé après le Asr ^{(^[1])} du Vendredi, en dernier lieu, après toutes les créatures (c.à.d. la dernière créature de toutes fut Adam), à la dernière heure du vendredi entre le Asr et la nuit.”

Quelqu’un pourrait se demander :

“Quelle est l’importance de déterminer l’heure et le jour de la création d’Adam ?”

La réponse en est que ceci comporte un double profit :

Le premier c’est de savoir l’importance et le mérite du Vendredi. A ce sujet, je voudrais vous poser une question :

“Combien d’entre nous applique les sunnas([2]) du Vendredi ?”

Le vendredi est un jour vénéré, le Prophète (BP sur lui) nous a ordonnés d’y accomplir quelques actions que l’on appelle “les sunnas du Vendredi”, à savoir :

Prendre un bain le Vendredi, c’est une obligation pour tout adulte.
Se parfumer.
Se brosser les dents avec le siwak ou la brosse à dents.
Mettre des habits propres.
Aller tôt à la mosquée, c’est triste de voir des gens arriver à la mosquée après la montée du Imam sur le Minbar([3]).
Lire la sourate d’Al Kahf comme il nous l’a conseillé notre Prophète (BP sur lui).

Ceci fut l’ensemble des sunnas de la prière du Vendredi.

Une fois, Ibn Massoud Q’Allah soit satisfait de lui entra dans la mosquée, c’était un vendredi, et il trouva que deux personnes l’avaient déjà précédé parce qu’elles étaient arrivés plus tôt. Ceci l’a tellement attristé qu’il se mit à se lamenter en se frappant la cuisse de sa main tout en répétant : “le troisième de trois..!! ô Ibn Massoud..”

Il était tellement fâché contre lui même et s’est tellement blâmé qu’il finit par se dire: “Le troisième de trois n’est pas quand même si éloigné d’Allah.”

Figure-toi, ces jours-ci, le retard fait râter la khutba([4]) même..!!

Voici donc la particularité du Vendredi.

Quant au second profit, on le tire de la création d’Adam après le Asr.

Le Prophète (BP sur lui) dit : “On assiste le Vendredi à une heure, si un serviteur musulman l’attrape et y demande à Allah quoique ce soit, Allah comblera ses voeux.”

Les voeux à cette heure du Vendredi sont en toute certitude comblés, les invocations que qui que ce soit fera à cette heure-ci seront sûrement exaucées. “Allah comblera ses voeux”… Priez donc Allah.

La plupart des Oulamas disent que c’est probablement la dernière heure avant le crépuscule car c’est à cette heure-ci qu’Allah créa Adam. C’est donc pour nous rappeler combien nous Lui sommes chers, nous rappeler le mérite de ce jour et de cette heure où la poussière parla et Adam fut créé, c’est à cette heure-ci qu’Allah comblera nos voeux.

Une autre question vient s’imposer :

“Comment était la forme d’Adam quand il fut créé ?”

Le Prophète (BP sur lui) dit dans un Hadith rapporté par Al Bokhari : “Allah créa Adam sous sa propre forme, mais il mesurait soixante coudées dans le ciel” imagines-tu ?

Le Prophète (BP sur lui) reprit : “ Tout ceux qui iront au paradis seront sous cette forme d’Adam et de sa taille, soixante coudées. Après lui, la taille des créatures ne fait que diminuer graduellement jusqu’à celle de nos jours.”

Dans ce Hadith, il faut noter trois éléments très importants :

Imagines-tu combien Adam mesurait ? On dirait un immeuble de sept étages! Imagines-tu que quand tu entreras au paradis, tu auras la même taille ? Pourquoi donc la taille des créatures diminue-t-elle ? Pourquoi nous ne sommes pas restés de la même taille que notre père Adam ?

Crois-tu que c’est une miséricorde de notre Dieu?

Figure-toi : avec toute cette technologie, ces fusées, cette science qui s’est diffusée partout, et la ruine qui aurait pu mettre fin à tout cet univers avec cette technologie, ces armes de destruction massive et ces péchés qui débordent. Figure-toi si nous étions en plus de tout ceci des géants, qu’est ce qui serait arrivé? C’est la miséricorde d’Allah qui fait que plus on maintient la science et qu’elle se propage, plus Il nous épargne en diminuant notre taille (pour réduire notre propension à tyranniser.)

Cependant, le Hadith véhicule un autre sens très délicat :

Le Prophète (BP sur lui) dit qu’Allah créa Adam “sous sa propre forme”, c.à.d. sous la propre forme d’Adam, que signifie ceci ? C’est pour dire que la forme sous laquelle il fut créé est la même que sa forme quand il fut porté en bas sur terre. Il fut donc créé au paradis, et quand il descendit sur terre, il avait la même forme, c’est ce que le Prophète (BP sur lui) cherche à nous faire apprendre.

Suite aux recherches que j’ai menées au sujet de cette partie du Hadith, j’ai trouvé que les anciens oulamas disaient : “ On ne sait pas pourquoi le Prophète (BP sur lui) nous a appris qu’Adam a gardé sa même forme du paradis”, et ils ajoutaient : “Peut être la pertinence de cette information sera dévoilée plus tard.”

Ce n’est que plus tard que Darwin vint prétendre que l’homme est à l’origine un singe. Or, le Hadith de notre Prophète (BP sur lui) il y a 1400 ans nous apprend déjà qu’Adam fut créé sous sa propre forme humaine. N’est-ce pas une des preuves de sa prophétie? (BP sur lui) Il te présente la preuve à l’avance : Ne crois donc pas en ce que Darwin prétend parce que notre Prophète nous a appris que la forme d’Adam lorsqu’il descendit sur terre est la même que sa forme au paradis lorsqu’il fut créé. –ce qui peut être traduit comme : « Et il ne prononce rien sous l'effet de la passion » (An-Najm ‘L’étoile’: 3)

Ensuite, Allah, une fois ayant créé Adam, lui dit :

“ Ô Adam, va saluer ce groupe d’anges, écoute par quoi ils vont te saluer, car cette salutation sera la tienne et celle de ta progéniture. Adam se dirigea donc vers les Anges et leur dit : que la paix soit sur vous. Ils répondirent : que la paix soit sur toi ainsi que la miséricorde d’Allah “

Ceci fut notre salutation. Ce ne fut pas ce que disons ces jours-ci : “Hi”, “Bye”..!! Des fois, un jeune homme par exemple vient m’interroger sur une question religieuse, puis il termine ses propos par un “Bye Bye”, ou un “Merci”([5]). Ça ne va pas.

À ce niveau, ce Hadith nous apprend de même quelque chose de très intéressante :

Qu’est-ce qu’Adam dit tout d’abord aux Anges ? “que la paix soit sur vous”, et comment répondirent-ils ? “Que la paix soit sur toi ainsi que la miséricorde d’Allah”. Quelle était donc la langue d’Adam ? La langue d’Adam était donc l’Arabe.

Aucun de nos anciens oulamas ne l’a confirmé, mais je trouve ceci un point de vue à considérer quand même. Les propos échangés sont clairs dans le Hadith, et c’est du texte du Hadith que j’ai tiré cette conclusion. Ceci n’est pas étrange, je n’exagère pas ma partialité en faveur de la langue arabe, mais je suis convaincu que ce raisonnement est valable, pourquoi ? Parce que comme la langue des habitants du paradis est la langue arabe, et comme l’origine d’Adam est le paradis, il est plus logique donc que sa langue soit l’Arabe.

Le troisième sens que véhicule ce Hadith est que le premier contact d’Adam avec autrui consiste en “la paix”, le premier mot qu’il prononça en faisant la connaissance de l’Autre fut “la paix”. Ce fut le premier mot de tous.

Le Prophète (BP sur lui) dit : “ vous n’allez entrer au paradis que si vous êtes croyants, et vous ne serez croyants que si vous vous aimez mutuellement. Voulez-vous que je vous indique une chose si vous la faites vous vous aimeriez mutuellement ? Enoncez le salut à haute voix entre vous.”

Le sens de “énoncez le salut” ne se limite pas à la prononciation de la formule du salut, mais à répandre l’esprit de paix. Il y a des gens rudes, traite donc les gens avec clémence, le début de l’univers fut une miséricorde de la part d’Allah et une paix de la part d’Adam aux gens.

Ô les femmes, énoncez la paix entre vous, traitez les gens avec indulgence, consolez-vous mutuellement, cédez la place à d’autres.

Jusqu’ici, l’âme est insufflée en Adam, il a déjà salué les Anges, et a appris sa salutation.

La dernière étape que nous allons traiter pour terminer cette leçon est celle où Allah caressa le dos d’Adam pour en extraire toute la progéniture de ce dernier jusqu’au Jour de Résurrection. (C’est là que nous fûmes alors crées : toi, moi...)

Selon le Hadith du Prophète (BP sur lui) rapporté par Al Termethi : “Quand Allah créa Adam, il caressa son dos, et ainsi tomba de son dos toute âme créée par Allah de la progéniture d’Adam jusqu’au Jour de Résurrection.” Pourquoi ? C’est que la science moderne a prouvé que le liquide séminal de l’homme provient des os de son dos, c’est ainsi que toute sa progéniture sortit de son dos. Regardez comment le Hadith l’exprime : “une caresse sur le dos”

Et voilà le Saint Coran qui vient nous expliquer –ce qui peut être traduit comme : « Et quand ton Seigneur tira une descendance des reins des fils d'Adam et les fit témoigner sur eux-mêmes: "Ne suis-Je pas votre Seigneur?" Ils répondirent: "Mais si, nous en témoignons..." afin que vous ne disiez point, au Jour de la Résurrection: "Vraiment, nous n'y avons pas fait attention » (Al-A’Araf : 172)

Nous sommes donc venus dans ce monde ici-bas pour témoigner sur nous mêmes :

- Ne suis-Je pas votre Seigneur?

Et nous répondîmes :

- Mais si, nous en témoignons.

Et ce, pour qu’aucun parmi nous ne vienne le Jour du Jugement Dernier pour nier ce témoignage.

Il est évident qu’une question t’obsède à ce moment ci:

“Je ne me souviens de rien de ceci, serons-nous donc jugés en fonction d’une chose dont on ne se souvient pas ? Comment ? Je ne pourrais pas dire que ceci n’a pas eu lieu parce que le Coran l’a confirmé, c’est moi qui doit avoir oublié.”

Le sens en est que cette situation que nous avons vécue et ce témoignage ont composé chez nous la nature innée, cette nature dans ton intérieur est celle qui t’a fait croire que tu as un Dieu, que c’est Lui qui t’a créé.. Une nature qui naquit dans ton coeur suite à cet événement. On dirait qu’Allah a voulu concrétiser la nature innée à l’intérieur de chacun de nous d’une manière palpable par le biais de cette situation. Tu ne t’en souviens pas, mais ça a eu lieu :

La preuve en est que ta nature innée te mène vers Allah, La preuve en est que tu résistes aux péchés, La preuve en est qu’il existe des Musulmans qui ont vécu 70 ans dans la République Russe, au sein de l’athéisme, qu’il y existe des enfants dont l’éducation se basait sur l’athéisme, on leur a appris qu’il n’y a pas de Dieu. Cependant, dès que l’Union Soviétique a chuté, la première revendication de ces gens-là fut le recours à la religion! D’où provient donc ce penchant ? C’est que la première nature innée qui fut enracinée en chacun d’eux quand il était néant fut celle de l’existence d’Allah qu’on doit adorer.

On dirait que je suis en train de vous expliquer le Hadith du Prophète (BP sur lui) : “Tout nouveau né est né au naturel inné”

C’est ce naturel qui t’appelle toujours et te mène vers Allah. Voyez-vous mes confrères comment le début de votre naturel fut correct ?
Je t’ai déjà dit qu’Allah te créa de Ses propres saines Mains, il est donc inadmissible que tu lui désobéisses.
Je t’ai déjà dit de même que ton origine fut la poussière et l’eau, deux substances limpides, ne les souille donc pas.
Je t’ai déjà dit qu’il y a dans ton intérieur un souffle d’Allah, ne le profane donc pas.
Et je te répète encore : il y a dans ton intérieur un naturel inné correct relatif à notre attitude jadis entre les Mains d’Allah quand Il nous a extraits du dos d’Adam. Il ne faut donc pas souiller ce naturel inaltéré.

Intervertiras-tu ce naturel avec lequel nous fûmes debout entre les Mains d’Allah le jour où Il créa Adam ? On ne peut pas corrompre ce naturel par les péchés. Or, cette pureté foncière est mise en berne par une fille qui fume le narguilé[6]. Outre le péché qu’elle commet, elle intervertit cette nature innée.

De même si l’on regarde des scènes immorales diffusées via l’Internet ou les chaînes satellites.

Ce naturel est interverti par les paroles indécentes et interdites échangées entre une jeune fille et un jeune homme au bout du fil à minuit alors que leurs parents sont endormis.

Cette nature est corrompue par une jeune fille qui trahit sa mère et son père en nouant, à leur insu, une relation amoureuse avec un jeune homme.

Ce naturel est infecté par deux frères du même père qui ne se parlent plus depuis des mois ou même des années à cause de l’héritage.

Il est profané par ce jeune homme qui élève sa voix en face de son père ou de sa mère.

Il est contaminé par une personne qui ne s’est pas prosternée devant son créateur il y a une ou deux semaines, ou peut être un ou deux mois.

Ô mes confrères ! Je vous prie… Ne mettez pas votre naturel en berne…

Le Prophète (BP sur lui) dit dans un de ses Hadiths (rapporté par Mouslim et Imam Ahmad):

“ Le Jour de la Résurrection, on dira à l’homme parmi les habitants de l’Enfer : Si tu avais les fortunes de la terre, les aurais-tu dépensées pour te racheter ? Il dira : Oui Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté lui dira –ce qui peut être traduit comme : Je t’avais demandé moins que cela dans la colonne vertébrale d’Adam, de ne rien associer avec Moi (c.à.d. le naturel enraciné en Toi), mais tu as insisté à l’association.”

C’est tout ce qui fut rapporté sur la création d’Adam. La prochaine fois, on parlera de la prosternation des Anges : pourquoi Allah ordonna-t-Il aux Anges de se prosterner devant Adam ? Comment s’explique l’emploi du terme “vicaire” ou “Khalifa”? Quelles sont les raisons qui ont poussé Iblis à ne pas se prosterner devant Adam? Comment Eve fut-elle créée ? Pourquoi fut-elle nommée ainsi ? Tout ceci sera traité dans la leçon prochaine si Allah le veut.

[1] ] L’après midi.

[2] ] La tradition islamique du Prophète Que le Salut et la Bénédiction d’Allah lui soient accordés.

[3] ] La chaire d’une mosquée.

[4] ] Le sermon du Vendredi.

[5] ] c.à.d. le terme français s’emploie dans un discours arabe et non son équivalent arabe qui exprime le sens du remerciement. (NdT)

[6] ] Pipe orientale, à long tuyau communiquant avec un flacon d’eau aromatisée que la fumée traverse avant d’arriver à la bouche du fumeur.

Série par Amr Khaled

Posté par sobhanak à 20:54 - Création Adam - Commentaires [1] - Rétroliens [0] - Permalien [#]

L’histoire de la création d’Adam - Troisième Partie

La dernière fois, nous nous sommes arrêtés à la prosternation de tous les Anges sauf Iblis. Avant de recommencer, il y a quelques questions à traiter :

1^ère QUESTION :

Iblis appartient-il aux Djinns ou bien aux Anges ?

« Et lorsque Nous demandâmes aux Anges de se prosterner devant Adam, ils se prosternèrent à l'exception de 'Iblis qui refusa » (TSC[1], Al-Baqara ‘La Vache’ :34)

Il parait évident donc, du premier abord, qu’Iblis est un Ange. Cependant, ceci n’est pas vrai. Les Oulamas ont affirmé à l’unanimité qu’Iblis ne faisait pas partie des Anges. C’est qu’avant la création de la terre, les Djinns existaient déjà, puis les Anges les ont chassés vers les îles et les mers, là où les uns se caractérisaient par l’effusion du sang et tuaient alors que les autres obéissaient à Allah. C’est de ces derniers qu’Iblis faisait partie. Les Anges le prirent donc au ciel, et là, ils le trouvèrent extrêmement pieux, droit, ne faisant aucun pas sans se prosterner.

Pourtant, dans son intérieur, il y avait quelque chose qui n’était pas limpide, elle se dévoilerait dans peu de temps. Allah la connaissait déjà mais il l’a voilée pour nous faire apprendre une leçon. Iblis n’est donc pas un Ange.

La preuve en est le verset de Sourate Al-Kahf qui fut suffisamment claire pour dissiper le moindre doute.

Allah (BP sur lui) dit –ce qui peut être traduit comme : “Et lorsque nous dîmes aux Anges: "Prosternez-vous devant Adam", ils se prosternèrent, excepté 'Iblîs (Satan) qui était du nombre des djinns et qui se révolta contre le commandement de son Seigneur. » (TSC, Al-Kahf ‘La Caverne’ :50)

2^ème QUESTION:

Si Iblis faisait partie des Djinns, pourquoi Allah lui ordonna-t-Il de se prosterner avec les Anges ?

Et puisque l’ordre fut adressé aux Anges et non pas aux Djinns, pourquoi Iblis fut-il puni quand il refusa de se prosterner ?

En fait, l’ordre fut adressé également à Iblis. Il est vrai que l’ordre visait essentiellement les Anges, mais comme Iblis avait tellement vécu avec eux pour une si longue durée, il finit par s’installer perpétuellement chez eux, c’est pourquoi l’ordre adressé aux Anges concernait également Iblis.

Ce qui explique la réplique d’Iblis quand Allah lui dit –ce qui peut être traduit comme :

“ (Allah) lui dit: "Ô 'Iblîs, qui t'a empêché de te prosterner devant ce que J'ai créé de Mes mains? » (TSC, Sâd : 75-76)

Il ne s’est pas justifié en disant à Allah : “Vous ne me l’avez pas ordonné”, mais il Lui dit –ce qui peut être traduit comme : “Je suis meilleur que lui” (TSC, Sâd : 75-76)

On assiste de même à une autre preuve qu’Allah le lui a particulièrement ordonné, c’est le verset –ce qui peut être traduit comme : « (Allah) dit: "Qu'est-ce qui t'empêche de te prosterner quand Je te l'ai commandé ? » (TSC, Al-‘A’râf : 12)

3^ème QUESTION:

Allah l’appelle tantôt “Iblis”, tantôt “Satan”.

Est-il donc “Iblis” ou “Satan”? Ou bien les deux ensemble ?

En effet, son vrai nom est “Iblis”, quant au terme “Satan”, il provient étymologiquement du verbe arabe “Chatane” qui signifie “s’éloigner”.

Iblis fut extrêmement éloigné de l’ordre d’Allah, de son obéissance, du paradis, et du repentir. Il fut tellement éloigné qu’il fut nommé “Chaytane” en arabe ou “Satan”.

Méfiez-vous donc des attributs sataniques et du fort éloignement d’Allah pour ne pas s’attribuer un des noms d’Iblis ou de Satan.

“Iblis” donc est le nom, et “Satan” en est la description.

4^ème QUESTION:

Quelle est la différence entre les termes : “Satan” et “Djinn” ?

Les Satans sont les Djinns désobéissants. Tout Djinn insurgé, incrédule et crapule est appelé “Satan”.

Tout “Satan” est donc “Djinn”; cependant, tout Djinn n’est pas nécessairement “Satan”.

5^ème QUESTION:

Pourquoi Iblis refusa-t-il de se prosterner ?

Conformément au dit d’Allah dans sourate Al-‘A’râf, le point de vue d’Iblis fut le suivant –ce qui peut être traduit comme : « (Allah) dit: "Qu'est-ce qui t'empêche de te prosterner quand Je te l'ai commandé?" Il répondit: "Je suis meilleur que lui: Tu m'as créé de feu, alors que Tu l'as créé d'argile". (Allah) dit: "Descends d'ici, Tu n'as pas à t'enfler d'orgueil ici. Sors, te voilà parmi les méprisés." » (TSC, Al-‘A’râf : 12-13)

La raison qu’Allah a donc indiquée est : L’ORGUEIL

De même, dans sourate Sâd, Allah dit –ce qui peut être traduit comme :

« (Allah) lui dit: "Ô 'Iblîs, qui t'a empêché de te prosterner devant ce que J'ai créé de Mes mains? T'enfles-tu d'orgueil ou te considères-tu parmi les hauts placés?" "Je suis meilleur que lui, dit ('Iblîs,) Tu m'as créé de feu et tu l'as créé d'argile".” (TSC, Sâd : 75-76)

La raison essentielle fut donc l’orgueil. Plus le “Moi” est gonflé dans ta vie, plus il faut te méfier de ce vice satanique.

Ce fut le premier péché commis dans l’existence depuis la création d’Adam l’orgueil. D’ailleurs, le paradis est interdit aux arrogants. Allah dit au premier orgueilleux de tous, Iblis –ce qui peut être traduit comme :

« (Allah) dit: "Descends d'ici, Tu n'as pas à t'enfler d'orgueil ici.” » (TSC, Al-‘A’râf : 13)

Quant au Prophète (BP sur lui), il dit : “N’entreras pas au paradis celui qui a dans le cœur le poids d’un atome d’orgueil”

Pourquoi ? C’est qu’Allah dit dans un des hadiths sacrés –ce qui peut être traduit comme:

“ L'orgueil est mon manteau et la grandeur mon habit, et celui qui Me concurrence dans l'un de ces domaines, Je le jetterai en Enfer ”

Voici quelques formes d’orgueil. Essaie d’appliquer chacune sur ta personnalité afin de vérifier si elle a affecté ton coeur ou pas :

1^ère forme d’orgueil :

Être injuste envers les autres, les mépriser, les opprimer. Je crains que ceci soit ton attitude avec ton serviteur, ou celle d’un directeur avec son employé, ou des jeunes avec des gens moins compétents et moins intelligents. Mépriser les gens, les dédaigner à cause de leur statut social inférieur par exemple. Tout ceci est “orgueil”.

Le Prophète (BP sur lui) dit : “ Les orgueilleux raccourcissent le Jour de la Résurrection jusqu’à ce qu’ils deviennent comme des atomes sous forme d’hommes. L’humiliation les envahit, et les gens les écrasent de leurs pieds” [Rapporté par Al-Termethi]

2^ème forme d’orgueil :

Se pavaner. Comme celle qui marche en faisant parade de sa beauté. Ou celui qui met un costume deux-pièces et se sent supérieur à tout le monde.

Je ne veux pas dire par cela qu’il ne faut pas mettre de costumes, le Prophète (BP sur lui) dit : “Allah est beau, et il aime la beauté”

Habille-toi comme tu veux, mais n’en tire pas vanité, et ne crois pas que les autres sont subalternes.

Le Prophète (BP sur lui) dit : “Tandis qu’un homme se pavanait, vêtu d’une tunique somptueuse dont il tirait vanité, Allah le fit engloutir sous la terre où il ne cessera de s’enfoncer jusqu’au Jour de la Résurrection” [Rapporté par Al Bokhari]

3ème forme d’orgueil :

Le refus du conseil, c’est à dire ne pas accepter la guidance et le retour au droit chemin, connaître le vrai et s’abstenir cependant de revenir à la raison.

Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté dit –ce qui peut être traduit comme : “Et quand on lui dit: "Redoute Allah", l'orgueil criminel s'empare de lui. L'Enfer lui suffira, et quel mauvais lit, certes!” (TSC, Al-Baqara ‘La Vache’ : 206)

4^ème forme d’orgueil :

C’est cette délectation de voir les gens soumis devant toi. Il y a des hommes qui le font avec leurs épouses et les humilient.

Or, le Prophète (BP sur lui) dit : “Celui qui aime voir les hommes humiliés devant lui, qu’il occupe son siège à Géhenne.”

5^ème forme d’orgueil :

L’abandon de la prière et des invocations. Ne pas arriver à te prosterner devant Allah (quelqu’un pourrait dire par exemple: je veux prier mais je n’arrive pas à le faire), ceci est l’un des signes majeurs de l’orgueil.

Allah dit –ce qui peut être traduit comme : “Et votre Seigneur dit: "Appelez-Moi, Je vous répondrai. Ceux qui, par orgueil, se refusent à M'adorer entreront bientôt dans l'Enfer, humiliés".” (TSC, Ghâfir ‘Le Pardonneur’ : 60)

Celui qui ne veut rien d’Allah, celui qui passe toute une semaine sans lever les mains vers le ciel pour solliciter ce dont il a besoin d’Allah, il incarne une forme d’orgueil.

Retournons à la vanité d’Iblis, laquelle à son tour donna lieu à un raisonnement boiteux :

“Tu m'as créé de feu et tu l'as créé d'argile". (TSC, Sâd : 76)

"Me prosternerai-je devant quelqu'un que Tu as créé d'argile?" (TSC, Al-‘Isrâ’ ‘Le Voyage nocturne’ : 61)

Son point de vue donc est que le feu est plus fort que l’argile, qu’il est meilleur.

Est-il donc concevable que le plus fort et le supérieur se prosterne devant ce qui lui est inférieur et plus faible ?

L’orgueil l’a aveuglé. Il n’a pas réalisé que la nature du feu est de brûler, alors que celle de l’argile est le bienfait, la bénédiction et la nourriture des gens.

Le feu, quoique utile, le mal y siège; quant à l’argile, il n’en résulte jamais du mal, il n’en résulte que du bien.

Vois-tu combien Allah était généreux en nous créant ainsi ?

Cependant, nous imitons parfois Iblis dans son raisonnement erroné. À titre d’exemple : nous laissons les garçons et les filles se côtoyer comme ils le désirent sous le prétexte que leur séparation donnerait lieu à un refoulement qui, à son tour, augmenterait la passion des uns envers les autres. C’est pourquoi on donne libre cours à la relation entre les deux sexes pour dissiper ce refoulement, les équilibrer au niveau psychologique et éviter qu’ils s’élancent à la recherche des voluptés.

C’est un point de vue n’est-ce pas?

Mais, attention, méfie-toi de ces propos. Ils portent le sceau d’Iblis. Notons leurs conséquences, à quoi ont elles abouti ?

Voilà l’exemple de l’Occident, que lui est il arrivé ? Il a complètement assouvi ses besoins charnels auxquels il ouvrit grande la porte. Il les a donc délaissés, puisque complètement assouvis, et se détourna vers la perversion sexuelle.

Or, le fait de limiter la relation de l’homme et de la femme dans le cadre conjugal assure la continuité du caractère pur de leur naturel inn‏é. Par contre, la violation de ce naturel avant le mariage porte atteinte à cette volupté recherchée, laquelle demeure introuvable après le mariage, ce qui entraîne en fin de compte la corruption de l’être humain et de sa nature.

˜—

Retournons à Iblis .

$ Quand il dit : [Tu m'as créé], il avoua donc que c’est Allah qui le créa.

$ Dans un autre verset, il jure en disant : “ Par Ta puissance! “ (TSC, Sâd : 82), il reconnut donc la puissance d’Allah.

$ Et dans un troisième verset : "Seigneur, dit ('Iblîs), donne-moi donc un délai, jusqu'au jour où ils seront ressuscités". (TSC, Sâd : 79)

Iblis ne nie donc pas qu’Allah est le créateur, mais son problème fut “la désobéissance” (on dirait qu’il dit : Tu es mon Dieu, oui, mais m’ordonner de faire tel et m’interdire de commettre tel, là c’est non.)

Il considère qu’il s’agit de deux sujets séparés, à savoir : la création et l’obéissance. Pour lui : Allah nous créa mais notre comportement dans l’ici bas est au gré de nos propres désirs.

Non. C’est qu’Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté dit –ce qui peut être traduit comme : « La création et le commandement n'appartiennent qu'à Lui. “ (TSC, Al-‘A’râf : 54)

C’est à dire : celui qui crée est celui qui commande. Gare à toi si tu commets cette erreur de séparer les deux.

À ce même sujet, voici un autre verset –ce qui peut être traduit comme : “Il n'appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu'Allah et Son messager ont décidé d'une chose d'avoir encore le choix dans leur façon d'agir. Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager, s'est égaré certes, d'un égarement évident. “(TSC, Al-‘Ahzâb ‘Les Coalisées’: 36)

Ô mes confrères. l’Islam est le nom de notre religion, et signifie l’abandon à Allah, la soumission à Ses ordres. Je suis Musulman signifie que je me livre à Allah.

Le problème d’Iblis est qu’il ne s’est pas résigné quoiqu’il reconnaisse qu’Allah est le créateur et qu’Il est le Tout Puissant.

Y a t il quelqu’un parmi nous qui a ce problème ? Le vrai problème ne se limite pas à ne pas commettre le péché, mais d’être à même de dire NON au péché tout le long de ta vie.

Iblis s’est-il arrêté jusqu’ici ? Non, il commença à déclarer la guerre à Adam. Lis sourate Al-‘A’râf à partir du verset 11 jusqu’au verset 12, et mets-toi en tête qu’Iblis est ton ennemi. Déclare donc ton extrême animosité contre lui devant Allah –ce qui peut être traduit comme : “Le Diable est pour vous un ennemi. Prenez-le donc pour ennemi. Il ne fait qu'appeler ses partisans pour qu'ils soient des gens de la Fournaise. “ (TSC, Fâtir ‘Le Créateur’ : 6)

“Nous vous avons créés, puis Nous vous avons donné une forme, ensuite Nous avons dit aux Anges: "Prosternez-vous devant Adam.", Ils se prosternèrent, à l'exception de 'Iblîs qui ne fut point de ceux qui se prosternèrent. (Allah) dit: "Qu'est-ce qui t'empêche de te prosterner quand Je te l'ai commandé?" Il répondit: "Je suis meilleur que lui: Tu m'as créé de feu, alors que Tu l'as créé d'argile". (Allah) dit: "Descends d'ici, Tu n'as pas à t'enfler d'orgueil ici. Sors, te voilà parmi les méprisés." "Accorde-moi un délai, dit (Satan,) jusqu'au jour où ils seront ressuscités." “(TSC, Al-‘A’râf: 11-14)

Le Coran en exposant le point de vue d’Iblis le maudit met en relief cet espace de liberté d’expression de l’avis d’autrui.

En arabe, l’équivalent du terme “Méprisés” provient étymologiquement parlant du superlatif arabe qui signifie “le subalterne” dont le contraire est “le supérieur”.

On dirait que le sens véhiculé par le verset est qu’Allah s’engage de transformer toute personne qui s’enfle d’orgueil sur terre en un subalterne digne de mépris. C’est pourquoi le verset se termine par le terme “Méprisés”, la fin de celui qui fut jadis “orgueilleux”.

Si un jour tu t’enorgueillis, tu serais réduit plus tard au mépris, et les gens t’écraseraient de leurs pieds le Jour de la Résurrection.

Le verset suivant :

"Accorde-moi un délai, dit (Satan,) jusqu'au jour où ils seront ressuscités." (TSC, Al-‘A’râf : 14)

Ceci signifie qu’Iblis demeurera donc vivant jusqu’au Jour de la Résurrection. Sa vie s’étendra sans jamais mourir. On dirait qu’il dit :

- chacun des fils d’Adam serait mon ennemi et non seulement Adam.

Voyez-vous le degré d’hostilité à notre égard ?

- ô Allah, étend ma vie jusqu’au Jour de leur Résurrection

« (Allah) dit: "Tu es de ceux à qui délai est accordé."

Avez-vous remarqué qu’Allah a exaucé le voeu d’Iblis ?

Un des disciples des Compagnons du Prophète (BP sur lui) dit :

“ Ne te tourmente pas à cause de tes vices, Allah a exaucé l’invocation du pire de toute la création, le pire de ses créatures.. Iblis. Ne va-t-Il pas exaucer tes invocations à toi, Son serviteur déconcerté? Il exauça les invocations d’Iblis, ne va-t-Il pas exaucer les tiennes ? “

Le verset suivant :

"Puisque Tu m'as mis en erreur, dit (Satan), je m'assoirai pour eux sur Ton droit chemin” (TSC, Al-‘A’râf : 16)

Voyez-vous l’insolence d’Iblis et son manque de respect en s’adressant à Allah, il Lui dit : “Puisque Tu m'as mis en erreur”, c.à.d. c’est Toi Allah qui m’a poussé à commettre l’erreur, à Dieu ne plaise.

Il y a des gens qui agissent de la sorte et disent :

- que puis-je faire ? c’est Allah qui m’a fait ceci, s’Il m’avait guidé j’aurais suivi le droit chemin. Je voudrais bien être utile mais Allah m’a mis entre un groupe de mauvais compagnons qui m’ont égaré.

Attention ! Ceci est une insolence à l’égard d’Allah. On dirait qu’Iblis dit à Allah :

- Je me rendrai non seulement chez ceux qui fréquentent les boites de nuits, mais chez toute personne qui prend Ton sentier, je l’en détournerai et l’en détacherai.

Il épargne donc son effort pour égarer les croyants et ne s’intéresse pas tellement aux insurgés, et ce parce que plus le nombre de Musulmans augmente, plus sa tâche devient ardue.

Ibn Abbas Qu’Allah soit satisfait de lui dit : “ Un homme vint dire que les Juifs prétendent que Iblis ne les égare pas pendant leur prière.”

Pourquoi donc Satan chercherait-il à les égarer si leur prière est déjà vaine ?

La valeur donc de ce verset s’incarne dans le sens suivant :

Plus tu t’orienterais vers le droit chemin d’Allah, plus Satan s’assoirait sur ce chemin. C’est ainsi que la bataille contre Satan se livre, et plus le combat s’acharne sous l’effet de ta foi inébranlable, plus Satan stimule ses soldats pour t’attaquer.

Vas-tu donc capituler ?

Vas-tu devenir si faible et impuissant ?

Vas-tu perdre la bataille ?

Le verset suivant :

“puis je les assaillirai de devant, de derrière, de leur droite et de leur gauche. Et, pour la plupart, Tu ne les trouveras pas reconnaissants." (TSC, Al-‘A’râf : 17)

Satan a désigné ici quatre directions : droite, gauche, derrière et devant.

Or, les points cardinaux sont six. Il n’a pas mentionné la direction vers laquelle le serviteur se prosterne devant son créateur, c’est qu’il ne peut pas l’attaquer à travers ce point.

Il a de même omis la direction d’où provient la miséricorde et vers laquelle s’élèvent les invocations, à savoir : “le haut”.

Il ne peut donc pas mentionner aucune de ces deux directions.

Parmi les moyens les plus efficaces auxquels il aura recours et contre lequel Allah nous mit en garde dans le Saint Coran est celui qu’Allah exprime par le verset –ce qui peut être traduit comme : “Et, pour la plupart, Tu ne les trouveras pas reconnaissants. » (TSC, Al-‘A’râf : 17)

Il nous rendra indigne et ingrat à l’égard du don d’Allah.

Or, plus on le remercie de Sa grâce, plus on continuera à L’adorer et à L’aimer.

- Je leur ferai oublier que Tu es le Donateur. Dirait-il

Ceci est un des outils de Satan les plus puissants, de te faire oublier le donateur et la grâce dont Il te comble.

Gare à celui qui oublie la grâce d’Allah.

À ce sujet, Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté a consacré toute une sourate traitant du sujet du danger qu’entraîne l’oubli de Ses grâces, à savoir sourate Qouraych –ce qui peut être traduit comme: “A cause du pacte des Coraich, De leur pacte (concernant) les voyages d'hiver et d'été. Qu'ils adorent donc le Seigneur de cette Maison (la Ka`ba), qui les a nourris contre la faim et rassurés de la crainte! “ (TSC, Qouraych ‘Les Coraich’ : 1-4)

Allah Que Son Nom soit Béni et Exalté dit dans la sourate An-Nisâ’ ‘Les Femmes’ –ce qui peut être traduit comme :

$ “Allah l'a (le Diable) maudit et celui-ci a dit: "Certainement, je saisirai parmi Tes serviteurs, une partie déterminée. “ (118)

Vois-tu comment Satan parle de nous. Il insiste pour nous égarer.

$ “Certes, je ne manquerai pas de les égarer, je leur donnerai de faux espoirs” (119)

(c.à.d. il va tenter les jeunes, les inciter au “Mariage Orfi”([2]), à la désobéissance aux parents, la négligence de leurs études, il incitera les filles en particulier à enlever le voile le jour des noces.)

$ “Je leur commanderai, et ils fendront les oreilles aux bestiaux; je leur commanderai, et ils altèreront la création d'Allah. » (119)

(Comme les coiffures extravagantes à la mode parmi les jeunes hommes, les couleurs et les boucles d’oreilles qu’ils mettent.)

$ “Il leur fait des promesses et leur donne de faux espoirs. Et le Diable ne leur fait que des promesses trompeuses. Voilà ceux dont le refuge est l'Enfer. Et ils ne trouveront aucun moyen d'y échapper! “ (120-121)

Allah dit dans sourate Al-‘Isrâ’ ‘Le Voyage Nocturne’ –ce qui peut être traduit comme :

$ « Et lorsque Nous avons dit aux Anges: "Prosternez-vous devant Adam", ils se prosternèrent, à l'exception de 'Iblîs, qui dit: "Me prosternerai-je devant quelqu'un que Tu as créé d'argile?" Il dit encore: "Vois-Tu? Celui que Tu as honoré au-dessus de moi, si Tu me donnais du répit jusqu'au Jour de la Résurrection, j'éprouverai, certes, sa descendance excepté un petit nombre (parmi eux)". » (TSC, Al-‘Isrâ’ ‘Le Voyage nocturne’ : 61-62)

Ressens-tu cette haine et cette insolence ? L’équivalent arabe du terme “j’éprouverai” provient étymologiquement parlant du terme “bouche”, pour ainsi dire qu’Iblis va leur mettre la bride à la bouche. Ressens-tu l’insulte ? Exactement comme on bride une bête.

A-t-il réussi à le faire ? T’a-t-il bridé ? T’es-tu arraché cette bride de ta bouche ? Lis donc le Coran avec ton coeur.

“Et (Allah) dit: "Va-t-en! Quiconque d'entre eux te suivra... votre sanction sera l'Enfer, une ample rétribution. “

De même pour celui qui accepte que tu le brides, il mérite d’être entraîné avec toi à Géhenne.

“ Excite, par ta voix, ceux d'entre eux que tu pourras, rassemble contre eux ta cavalerie et ton infanterie, associe-toi à eux dans leur biens et leurs enfants et fais-leur des promesses". Or, le Diable ne leur fait des promesses qu'en tromperie.” (64)

Ce verset esquisse le champ de la bataille entre Iblis et nous, il commence par élever sa voix pour déclarer le combat et appeler ses cavaliers qu’ils soient Humains ou Djinns.

C’est cette même voix qui te tente face à une excitation sexuelle.

“ Excite, par ta voix, ceux d'entre eux que tu pourras »

Excite-les par la recherche de l’argent illicite, outre ta participation dans leur fortune par le gaspillage de l’argent chaque jour dans des choses futiles.

Quant aux enfants, ils épouseraient des gens corrompus pour mettre au monde une génération satanique du genre d’Iblis.

Choisis donc très bien ton épouse pour qu’il ne s’associe pas à toi dans tes enfants…

Iblis a-t-il réussi à mettre en exécution les menaces qu’il a proférées ?

[2] ] Forme de mariage qui s’oppose au mariage civil, en fonction de laquelle l’homme et la femme se considèrent mariés hors des conditions prévues par la loi et la religion, puisque la femme ne bénéficie pas des droits accordés à l’épouse, ce qui frappe ce genre de mariage de nullité et le rend ainsi synonyme de “l’adultère masquée”.

Série par Amr Khaled

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L’histoire de la création d’Adam - Quatrième Partie

Allah Exalté soit-Il dit –ce qui peut être traduit comme :

« Et Satan a très certainement rendu véridique sa conjecture à leur égard.

Ils l’ont suivi donc » (TSC ^{(^[1])}, Saba : 20)

Iblis croyait que dès qu’il ferait signe à l’homme, il se rendrait à lui immédiatement

« sauf un groupe parmi les croyants » (TSC, Saba’ : 20)

Le Jour de la Résurrection, tu le verras s’appuyant sur un piquet pour que tous les habitants de Géhenne le voient alors qu’il y prononce son célèbre sermon. Le sermon le plus célèbre de toute l’Histoire, à savoir : le sermon d’Iblis à Géhenne –ce qui peut être traduit comme :

« Et quand tout sera accompli, le Diable dira: «Certes, Allah vous avait fait une promesse de vérité; tandis que moi, je vous ai fait une promesse que je n’ai pas tenue.

Je n’avais aucune autorité sur vous si ce n’est que je vous ai appelés, et que vous m’avez répondu. Ne me faites donc pas de reproches; mais faites-en à vous-mêmes. Je ne vous suis d’aucun secours et vous ne m’êtes d’aucun secours. Je vous renie de m’avoir jadis associé [à Allah]». Certes, un châtiment douloureux attend les injustes [les associateurs]. » (TSC, Ibrahim : 22)

As-tu senti, voire réalisé sans aucun doute, qu’il est ton ennemi ?

Il a des soldats. Quant à toi, tu as, outre les soldats, des bastions; tes moyens sont plus forts que les siens lesquels consistent à ce qu’il “fasse des promesses aux fils d’Adam, les séduise, s’associe à eux..”

Or, toi, tu es armé de ONZE moyens et soldats pour la bataille, à savoir :

1. La recherche du refuge auprès d’Allah. Dès que tu dis : “Je cherche protection auprès d’Allah contre Satan le maudit” :

« Et si jamais le Diable t’incite (à agir autrement), alors cherche refuge auprès d’Allah;

c’est Lui, vraiment l’Audient, l’Omniscient. » (TSC, Foussilat ‘Les Versets Détaillés’ : 36)

Satan ne pourra jamais te vaincre… D’ailleurs, Allah le qualifia du « mauvais conseiller, furtif » (TSC, An-Nâs ‘Les Hommes’ : 4). Il a juxtaposé les deux adjectifs car celui qui tente en marmottant est nécessairement furtif en même temps.

2. L’évocation d’Allah. surtout en disant :

“Gloire à Allah, le Tout Puissant” et “Louanges à Allah”

3. La récitation, jour et nuit, des deux sourates protégeant contre le diable et ses méfaits, à savoir :

« Dis: “Je cherche protection auprès du Seigneur de l’aube naissante” (TSC, Al Falaq ‘L’Aube Naissante’ : 1)

« Dis: “Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes” (TSC, An-Nâs ‘Les Hommes’ : 1)

Le Prophète (BP sur lui) dit : “Ceux qui cherchent protection auprès Allah ne le font qu’avec ces deux sourates”

4. La récitation du Verset du Trône “Al-Korsi”. Le Prophète (BP sur lui) dit : “Lorsque tu te mets au lit, récite le verset du Trône, un gardien de chez Allah te veillera tout le temps.”

Un ange serait là, veillant à ta protection, Satan ne pourra jamais s’approcher de toi. Lis la de même après chaque prière.

5. Sourate “Al-Baqara”, le Prophète (BP sur lui) dit que Satan s’écarte de la maison où l’on récite sourate Al Baqara.

6. Dire : “Il n’y a point d’autre divinité qu’Allah, seul, sans associé, à Lui la royauté, à Lui la louange, Il fait vivre et Il fait mourir, et Il est Omnipotent.” Celui qui répète cette formule 100 fois, elle le protègera des méfaits de Satan.

7. Les ablutions. Satan est fait de feu, et le feu ne s’éteint que par l’eau.

8. Baisser les regards. le Prophète (BP sur lui) dit : “Le regard est une des flèches d’Ibliss, celui qui abandonne le regard, Allah le compensera par une foi dont il trouvera la douceur au fond de son coeur”, le regard étant un des outils d’Iblis les plus puissants.

9. Chercher la compagnie de musulmans pieux. Satan s’attaque toujours aux solitaires.

10. La prière. Le Prophète (BP sur lui) dit : “Si le fils d’Adam accomplit la prière de l’aube “Al Fajr” et se prosterne, Satan se dit : “Malheur à toi, le fils d’Adam fut ordonné de se prosterner, il s’est prosterné, et le paradis lui fut donc accordé… Et je fus commandé de me prosterner, je désobéis, c’est donc l’enfer que j’aurais.”

11. Le repentir. quand Iblis dit à Allah –ce qui peut être traduit comme : “Par Ta Puissance et Ta Majesté, je ne cesserai de séduire les fils d’Adam”

Allah Exalté soit-Il répondit –ce qui peut être traduit comme : “ Par Ma Puissance et Ma Majesté, je ne cesserai de les pardonner tant qu’ils me demandent le pardon”.

T’es-tu réveillé pour te préparer à cette bataille que Satan te livre ?

As-tu connu les bastions et les soldats qu’Allah t’a octroyés ?

Tu es le plus fort, le supérieur. Ne crains rien. Allah Exalté soit-Il dit –ce qui peut être traduit comme :

« Allez-vous cependant le prendre, ainsi que sa descendance, pour alliés en dehors de Moi, alors qu’ils vous sont ennemis? Quel mauvais échange pour les injustes! » (TSC, Al Kahf ‘la caverne’ : 50)

Maintenant Iblis est chassé du paradis, Adam s’y retrouva seul, il y vécut en reclus, il se sentit esseulé, il lui manquait quelque chose.

D’ailleurs, l’équivalent arabe du terme “esseulé” provient étymologiquement de l’équivalent arabe du terme “mélancolie”. C’est pourquoi Eve fut créée de sa côte alors qu’il dormait. Quand il se réveilla, il la vit à côté de lui, il lui demanda alors :

- Qui es-tu ?

- Une femme

- Comment t’appelles-tu?

- Eve

- Pourquoi fus-tu créée ?

- Pour que tu vives avec moi en tranquillité.

$ Pourquoi répondit-elle au début par “une femme” ?

C’est que l’équivalent du terme “femme” en arabe, à savoir “Imra’a”, provient étymologiquement du terme “Mar’e” qui se traduit par “homme”. La femme “imra’a” est donc une partie de l’homme ou du “Mar’e”, c’est pourquoi son nom et le sien sont apparentés par étymologie.

$ Et pourquoi fut-elle nommée “Eve” ?

C’est que “Eve” en arabe c’est “Hawa’a”, et “Hawa’a” provient tu terme arabe “Haï” qui veut dire “vivant”. Et “Hawa’a” fut effectivement créée d’un vivant, à savoir la côte d’Adam, d’où provient son nom.

$ Pourquoi fut elle créée alors qu’il dormait?

Pour qu’il ne ressente pas la douleur de sa création, et qu’il ne se retourne pas contre elle. Pour qu’il arrive à la traiter avec tendresse.

À ce sujet, l’Imam Al Qortoby a fait un agréable commentaire :

Pour qu’Adam ne souffre pas lors de la création d’Eve, elle fut créée pendant son sommeil afin d’éviter qu’il la déteste. C’est que l’émotion chez lui n’est pas prédominante. S’il avait éprouvé une douleur à l’instant où elle fut créée de lui, il ne l’aurait pas portée dans son coeur parce qu’elle fut la source de ce sentiment douloureux.

Or, la femme pendant l’accouchement, ressent-elle la douleur ou pas ?

C’est que l’émotion chez la femme prédomine. Tant elle éprouve la douleur, tant ses émotions l’agitent de plus en plus.

Saisis-tu la différence entre les deux ?

$ Puis vint sa réplique “pour que tu vives avec moi en tranquillité” c.à.d. pour assurer la tranquillité sur terre.

Allah Exalté soit-Il dit –ce qui peut être traduit comme :

« Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l’affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent. » (TSC, Ar-Roûm ‘Les Romains’ : 21)

Tu fus donc créée parce que tu es le symbole de la tranquillité et du réconfort sur terre, le réconfort est le lieu où l’on retrouve la stabilité, la quiétude, le repos. Faute de quoi, tu es perdu. De même l’homme, sans le réconfort il est perdu.

C’est pourquoi, à chaque fois qu’Allah évoque Adam et Eve, il dit –ce qui peut être traduit comme : “pour qu’il vive avec elle en tranquillité”, c’est à toi donc ma soeur soit de rendre le foyer un enfer, soit le rendre un lieu de réconfort.

Al sayeda Khadîdja était un vrai réconfort pour le Prophète (BP sur lui), elle a réalisé le but de son existence en tant que femme, c’est pourquoi elle a mérité que notre maître Djibril Que le Salut d’Allah lui soit accordé descende du ciel alors qu’elle rendait son dernier soupir pour dire au Prophète (BP sur lui) :

“ Ô Messager d’Allah, fais parvenir à Khadîdja les salutations d’Allah, et annonce lui qu’Allah lui promet une maison de perles au paradis, où il n’y aura ni vacarme ni fatigue”

$ Eve fut donc créée d’une partie d’Adam. Tu vas sans doute demander :

N’était-il pas possible qu’elle soit créée indépendamment d’Adam ? Pourquoi fut-elle créée de lui ?

Allah Exalté soit-Il dit –ce qui peut être traduit comme :

« Ô hommes! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être, et a créé de celui-ci son épouse ^{(^[2])}, et qui de ces deux là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d’hommes et de femmes. Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement. » (TSC, An-Nisâ’ ‘Les Femmes’ : 1)

Pourquoi Allah a-t-Il évoqué ceci comme étant une grâce qu’Il nous a octroyée ?

C’est pour qu’Adam sente qu’Eve est une partie de lui, ce qui explique le dernier testament du Prophète (BP sur lui) : “Soyez bienveillants à l’égard des femmes”

Notons qu’Adam fut créé de la poussière de la terre, et Eve de la côte d’Adam. Chacun d’eux fut donc créé de ce dont il se chargera.

Adam se chargera de la terre soit comme gladiateur, soit comme guerrier, etc. alors qu’Eve se chargera des enfants, des maris, des mères.

Allah Exalté soit-Il a donc voulu que chacun d’entre eux soit créé conformément à la nature de ce dont il sera responsable.

$ Notons de même qu’Eve fut créée d’une côte courbée.

Le Prophète (BP sur lui) dit : « Soyez bienveillants à l’égard des femmes, car la femme a été créée d’une côte, or la partie la plus courbée de la côte est son sommet, si tu cherches à la redresser, tu la briseras, et si tu la laisses, elle demeurera courbée. Soyez donc bienveillants à l’égard des femmes.”

Eve fut créée de la côte gauche d’Adam, laquelle est courbée parce que la fonction de cette côte gauche est de protéger le coeur contre les chocs, il fallait avoir une côte qui entoure le coeur pour le protéger et elle devait être courbée. L’adjectif “courbée” ne dénote donc pas un mauvais comportement. Chez la femme, c’est l’émotion qui est prédominante, et très souvent elle surpasse la raison, et ce pour lui permettre de remplir son rôle, à savoir la tendresse et l’affection. Cette courbure est donc innée afin de permettre à la femme d’assumer sa responsabilité.

Attention !! Ne lui dis jamais : “ne sois pas jalouse. Ne t’inquiète pas pour tes enfants.” C’est ainsi que tu casses la côte courbée. Ne lui dis jamais : “Ne pense pas avec ton coeur, pense avec ta raison.” N’afflige jamais son coeur, c’est ainsi que tu l’écraseras elle même.

Il y a un autre sens que l’Imam Al Qortoby évoque :

Les Anges interrogèrent Adam sur Eve:

- L’aimes-tu, Adam ?

- Oui, répondit Adam.

- L’aimes-tu, Eve ? demandèrent les Anges

- Non, répondit-elle, pourtant, l’amour que son coeur éprouvait pour Adam redoublait l’amour d’Adam pour elle.

D’où le commentaire d’Al Qortobi :

Si une femme serait sincère en exprimant son amour à son mari, il vaudrait mieux “qu’Eve le soit.”

Lisons les versets 116-120 de sourate Tâhâ –ce qui peut être traduit comme :

« Et quand Nous dîmes aux Anges: «Prosternez-vous devant Adam», ils se prosternèrent, excepté Iblis qui refusa. Alors Nous dîmes: «Ô Adam, celui-là est vraiment un ennemi pour toi et ton épouse. Prenez garde qu’il vous fasse sortir du Paradis, car alors tu seras malheureux. Car tu n’y auras pas faim ni ne seras nu, Tu n’y auras pas soif ni ne seras frappé par l’ardeur du soleil». Puis le Diable le tenta en disant: «Ô Adam, t’indiquerai-je l’arbre de l’éternité et un royaume impérissable?». » (TSC, Tâhâ : 116-120)

Nous assistons donc à quatre grâces q’Allah a évoquées dans ces Versets :

1. Ne pas avoir faim

2. Ne pas avoir soif

3. Ne pas être frappé par l’ardeur du soleil, c.à.d. qu’il ne fera jamais très chaud, il y aura de l’ombre partout.

4. Ne pas être nu, c.à.d. qu’Allah cachera sa nudité.

Au début, quand Adam fut créé, son corps n’était pas nu, de même qu’Eve; Ils n’ont pas connu la nudité quand ils furent créés.

$ Quand est-ce que la nudité a-t-elle donc existé ?

Ce n’est que quand ils se sont éloignés d’Allah.

De même, plus l’Humanité s’avance, plus la nudité se propage.

Lis le verset 19 de Sourate Al-A’araf –ce qui peut être traduit comme : «Ô Adam, habite le Paradis, toi et ton épouse; et mangez en vous deux, à votre guise; et n’approchez pas l’arbre que voici; sinon, vous seriez du nombre des injustes.»

C’est à dire : mange comme tu veux Adam sauf cet arbre. Note également qu’Allah a gratifié Adam et Eve ensemble d’entrer au paradis et non pas Adam tout seul.

$ Comment donc notre père Adam n’a t-il pas apprécié cette grâce à sa juste valeur?

Toi même, tu agis de la sorte : dans ta vie, il y a plein d’arbres, mais tu insistes sur un seul arbre en particulier, tu ne veux que cet arbre. (Tu dis par exemple : je veux boire de l’alcool, pourtant il existe mille et une autre boissons..).

$ Pourquoi donc ses yeux tombèrent sur l’arbre interdit ?

Ceci est un des accès de Satan les plus redoutables via lequel il attaque chacun de nous. Il te fait voir ainsi ce que tu n’as pas en main comme étant plus beau, plus joli, plus agréable que ce que tu possèdes effectivement. C’est une des ruses le plus habiles de Satan pour que tu optes pour l’interdit au détriment du légitime, ou au moins te pousse à exécrer ce dernier.

Comme le mari dont l’épouse est extrêmement belle, digne de tout respect et n’épargne rien pour lui donner satisfaction, cependant, il se trouve épris d’une autre femme, moins belle, pas du tout respectueuse, que Satan enjolive à ses yeux malgré l’existence de l’amour légitime entre ses mains.

Satan cherche à ce que tu cours après l’interdit ou que tu haïsses au moins ce que tu as en main pour que tu ne remercies jamais Allah.

« Et, pour la plupart, Tu ne les trouveras pas reconnaissants. » (TSC, Al-A’arâf : 17)

Ceci est un des accès d’Iblis les plus redoutables.. L’histoire de l’arbre d’Adam se répète avec chacun d’entre nous. Essaie mon frère de résister à tes caprices une seule fois. Essaie ma soeur. Tu vas ressentir une délectation que tu n’as jamais savourée le long de ta vie. Tu feras preuve d’une résolution virile et vaillante en face d’Iblis au lieu d’être un de ses esclaves qu’il détient harnachés par la bouche.

Veux-tu donc arracher de ta bouche la bride de Satan ?

Tu seras envahi par une joie débordante à laquelle vient s’ajouter l’allégresse des Anges pour toi. Outre la joie d’Allah pour toi.

Sourate Al-A’arâf –ce qui peut être traduit comme :

« Puis le Diable, afin de leur rendre visible ce qui leur était caché - leurs nudités- leur chuchota, disant: «Votre Seigneur ne vous a interdit cet arbre que pour vous empêcher de devenir des Anges ou d’être immortels» (TSC, Al-A’arâf :20)

$ « Leur chuchota »

Note que le choix effectué par Allah Exalté soit-Il pour l’équivalent arabe du terme “chuchoter”, à savoir : “wasswass” où la répétition de deux sons émis par les lettres “w” et “s”, évoque le sens de la stimulation pressante.

Vois-tu combien le Coran est inimitable ?

D’ailleurs, le terme “wasswass” exprime également le sens de l’incitation urgente.

$ « afin de leur rendre visible ce qui leur était caché - leurs nudités »

Satan appelle à la nudité. Garde-toi ma soeur de te dénuder, de mettre ton corps à nu. De permettre à un homme de te toucher sans qu’il soit ton mari, de lui permettre de toucher ta main, de t’embrasser. Comment oses-tu le faire ?

$ « disant: «Votre Seigneur ne vous a interdit cet arbre que pour vous empêcher de devenir des Anges ou d’être immortels» »

De même dans Sourate Tâhâ –ce qui peut être traduit comme:

« Puis le Diable le tenta en disant: «Ô Adam, t’indiquerai-je l’arbre de l’éternité

et un royaume impérissable?» (TSC, Tâhâ :120)

Là, Iblis qualifia l’arbre interdit de “l’arbre de l’éternité” alors qu’il n’y a point d’arbre qui porte ce nom. Il les trompa, et continue à nous tromper encore et toujours.

C’est ainsi qu’Iblis nomma “L’Athéïsme” à “La Liberté de Créativité” …

C’est ainsi qu’il nomma “La Nudité” à “La Mode”…

Ainsi, un jeune homme pourrait dire : je ne vais pas forniquer, mais je sortirai seulement avec ma copine, tous seuls, nous allons rester ensemble, tous seuls, mais je ne vais pas commettre l’adultère, que Dieu m’en préserve.

La notion commence à changer de nom, et le faux nom commence à son tour à s’enraciner dans ton esprit jusqu’à ce que tu changes toi même ton comportement graduellement.

$ Le verset suivante est celle de Sourate Al-A’arâf –ce qui peut être traduit comme :

« Et il leur jura: «Vraiment, je suis pour vous deux un bon conseiller» (TSC, Al-A’arâf : 21)

{Et il leur jura} c.à.d. il leur prêta serment, ce qui représente donc le second des péchés majeurs qu’Iblis a commis après “l’orgueil”, à savoir : “le faux serment au nom d’Allah”; ce qui prouve qu’Adam ne consentit pas aux tentations d’Iblis du premier coup, mais c’est ce dernier qui se mit à essayer avec eux sans cesse jusqu’à ce qu’il du prêter faux serment.

Quant à toi, Ibliss n’a même pas besoin de te jurer pour que tu commettes le péché puisque tu lui donnes immédiatement ton assentiment

«Vraiment, je suis pour vous deux un bon conseiller »

Comme le naturel inné d’Adam et Eve est pur, il ne s’est jamais présenté à leur esprit, en trouvant quelqu’un jurant au nom d’Allah, l’éventualité que quelqu’un puisse faire faux serment au nom d’Allah.

$ « Alors il les fit tomber par tromperie » (TSC, Al-A’arâf : 22)

Ce verbe ‘Dhalahoma’ ([3]) « les fit tomber » ressemble à celui de “brider”. Il est aussi lourd de sens: figure-toi quand tu fais descendre un seau dans un puits, le fais-tu descendre d’un seul coup, une fois pour toutes, ou bien tu le fais descendre graduellement ? C’est justement ce qu’Iblis fit avec Adam et Eve.

Voyez-vous les agréables expressions coraniques ? Nous ne les avions jamais apprises de la sorte : brider, tenter, faire tomber par tromperie, ‘htanaka’, ‘wasswass’ et ‘dhalla’.

Il se mit à les abaisser. Suspendus, gravitant en l’air, ils ressemblèrent juste à un seau que l’on abaisse graduellement.

Allah leur interdit de s’approcher de cet arbre, alors qu’Iblis les conseilla de rester à côté de cet arbre. De même, il ne te dira pas : bois de l’alcool, mais il te poussera à tenir compagnie à telle personne qui, elle, boit l’alcool.

Allah Exalté soit-Il dit dans Sourate Al-Baqara –ce qui peut être traduit comme :

« Satan les fit glisser de là et les fit sortir du lieu où ils étaient. » (TSC, Al-Baqara ‘La Vache’ : 36)

$ Allah Exalté soit-Il dit : (TSC, Al-‘A’râf : 22) –ce qui peut être traduit comme : « Puis, lorsqu’ils eurent goûté de l’arbre »

Notons que le verbe évoqué ici est “goûter” et non pas “manger”, ce qui prouve que le simple fait de goûter fut suffisant pour entraîner la colère d’Allah.

Attention donc ! Ne dis jamais “je vais seulement goûter. Je ne vais pas commettre le péché. Je vais seulement déguster la saveur.”

« leurs nudités ^{(^[4])} leur devinrent visibles »

Notons bien que tous les Versets se basent sur le même sens : « leurs nudités leur devinrent visibles » signifie la nudité qui incarne le grave danger qui met en péril l’humanité entière. LA NUDITÉ.

« et ils commencèrent tous deux à y attacher des feuilles du Paradis. »

Adam et Eve coururent et se mirent à ramasser les feuilles du paradis pour se couvrir. Voyez-vous la pudeur ? Comment oses-tu regarder les images impudiques que diffusent les chaînes satellites et l’Internet ?

« Et leur Seigneur les appela: «Ne vous avais-Je pas interdit cet arbre? Et ne vous avais-Je pas dit que le Diable était pour vous un ennemi déclaré?» »

Imagine le jour où Allah te dira : ne t’ai-Je pas interdit de commettre tel ou tel péché ? Pourquoi l’as tu donc commis ?

Allah les interrogea comme Il le fera avec chacun d’entre nous :

Pourquoi as-tu fais tel ? Pourquoi as-tu commis tel ? Ne t’ai-Je pas interdit de le faire ? Comment vas-tu répondre ?

Allah dit dans un hadith qudssi –ce qui peut être traduit comme : “Ô Mon serviteur ! As-tu sous-estimé Ma rencontre ? M’as-tu tellement négligé ? N’étais-Je pas le surveillant de tes yeux alors que tu regardais l’interdit avec ?

N’étais-Je pas le surveillant de tes lèvres alors que tu prononçais l’interdit avec ?

« Ô Mon serviteur, Qu’est ce qui t’a trompé à Mon égard ? Ô Mon serviteur, lis ton livre :

« Et leur Seigneur les appela: «Ne vous avais-Je pas interdit cet arbre? Et ne vous avais-Je pas dit que le Diable était pour vous un ennemi déclaré?» »

Je termine par la sortie d’Adam et d’Eve du paradis. Ils couraient, ne sachant quoi faire.

Là, Allah Exalté soit-Il dit à Adam :

- Cherches-tu à me fuir, Adam ?

- Non, mon Seigneur, c’est par pudeur à Ton égard que je me dérobe.

Les leçons essentielles à tirer de cette leçon :

1. Garde-toi d’être orgueilleux.

2. Déclare la guerre contre Satan, prends le pour ennemi.

3. Méfie-toi des étapes des tentations de Satan, et arme-toi avec les onze bastions que nous avons déjà énumérés.

4. Ton épouse est un réconfort pour toi, et toi ma soeur, tu es un réconfort pour ton mari.

5. Gardez-vous de la nudité, les femmes en particulier.

[1] ] TSC: Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu’à présent de la sourate sus-mentionnée. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de révélation du saint Coran.

[2] ] Et de celui-ci son épouse: d’Adam Il a créé Eve.

[3] ] l’équivalent arabe de ce verbe provient au niveau étymologique du terme “seau”.

[4] ] Leurs nudités: leurs parties génitales qui leur étaient jusqu’alors cachées.

Série par

Amr Khaled

Posté par sobhanak à 20:58 - Création Adam - Commentaires [4] - Rétroliens [0] - Permalien [#]

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23 décembre 2005

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“ L'orgueil est mon manteau et la grandeur mon habit, et celui qui Me concurrence dans l'un de ces domaines, Je le jetterai en Enfer ”

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